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| 別名 | ドワーフのピラミッド、Pirámide del adivino、占い師のピラミッド |
|---|---|
| 位置 | ユカタン |
| 地域 | ウシュマル |
| 座標 | 北緯20度21分34秒 西経89度46分17秒 / 北緯20.35944度 西経89.77139度 / 20.35944; -89.77139 |
| タイプ | 寺 |
| 幅 | 81メートル（266フィート） |
| 身長 | 40メートル（131フィート） |
| 歴史 | |
| ビルダー | 不明;イツァムナまたはその母（神話） |
| 材料 | 石灰岩 |
| 設立 | 560 |
| 生理 | 560～16世紀 |
| 文化 | マヤ |
| サイトノート | |
| 状態 | 放棄された |
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魔術師のピラミッド（スペイン語：Pirámide del adivino）は、メキシコの古代マヤ都市ウシュマルにあるメソアメリカ時代の 階段ピラミッドです。ウシュマルで最も高く、最も目立つ建造物です。
説明
魔術師のピラミッドは、マヤ遺跡群ウシュマルの中心的建造物です。[1] ウシュマルはメキシコのプウク地方に位置し、ユカタン半島最大の都市の一つでした。最盛期には約2万5千人が居住していました。他のプウク遺跡と同様に、この都市は西暦600年から1000年にかけて繁栄し、700年から1000年にかけては大規模な建築時代でした。ウシュマルという名前はマヤ語で「三度建てられた」という意味で、最も印象的な建造物が多層構造になっていることに由来しています。
ウシュマル市は、その設計、配置、装飾において後期マヤ美術と建築の最高峰を成す儀式用建造物の遺跡として、1996年にユネスコ 世界遺産に登録されました。マジシャンのピラミッドは、複合施設の中心に位置し、中央広場への入り口に位置しています。街の東側に位置し、西側は尼僧院の中庭を見下ろし、西側の階段は夏至の夕日に面するように配置されています。
最初のピラミッド神殿の建設は西暦6世紀に始まり、その後400年かけて拡張されました。ピラミッドは西暦1000年以降荒廃し、その後スペインによるユカタン征服の際に略奪されました。遺跡の再発見に関する最初の詳細な報告書は、1838年にジャン＝フレデリック・ワルデックによって出版されました。ワルデックのウシュマルに関する記述は、ジョン・ロイド・スティーブンスと彼の友人でイラストレーターのフレデリック・キャザーウッドにインスピレーションを与え、1839年から1841年にかけて2度にわたり遺跡を長期訪問し、遺跡群の配置を記録しスケッチしました。スティーブンスはその記録をもとに、現在では有名な『ユカタン旅行記』を出版しました。
ウシュマルでは19世紀半ばに修復工事が始まりました。この間、マジシャンのピラミッドは定期的に修復と維持管理が行われていました。1970年代初頭には、国立人類学歴史研究所（INAH - Instituto Nacional de Antropología e Historia）の考古学者による大規模な保存プロジェクトが着手されました。この取り組みの目的は、ピラミッドの側面と平坦なテラスを強化し、神殿の構造的完全性を向上させることでした。1988年、ハリケーン・ギルバートがユカタン半島を襲い、強風と多量の降雨をもたらしたため、ピラミッドの外装に甚大な被害が出ました。ハリケーン後の構造調査で、西側の階段の両側の南側の壁に亀裂が生じていることが明らかになりました。また、西側ピラミッドの基部の垂直壁の損傷も確認されました。
INAHの考古学者と保存修復専門家は、直ちに保存と安定化のための戦略策定プロセスに着手しました。計画では、西側ファサードの強化、構造変化の監視、そして必要に応じて緊急措置の実施が求められました。階段基部の空洞は石積みで埋められ、コンクリートと漆喰でモルタルで固められました。重要な箇所には、構造の劣化を検知するための振動監視装置が設置されました。ピラミッドを安定化させるために直ちに講じられた措置により、壊滅的な崩壊は防がれましたが、1997年後半、考古学者たちはピラミッドの壁に新たな小さな亀裂が生じていることに気づきました（Desmond）。保存修復作業は現在も継続中で、チチェン・イッツァのエル・カスティーヨと同様に、現在、この遺跡への訪問者はピラミッドへの登頂が禁止されています。
建設と設計
寸法
魔術師のピラミッドの正確な高さは議論の的となっており、最高40メートル（131フィート）から最低27.6メートル（90.5フィート）まで様々な説が唱えられています。現在認められている中央値は高さ35メートル（115フィート）、基底部は約69メートル×49メートル（227フィート×162フィート）とされています。正確な寸法は不明ですが、このピラミッドはウシュマルで最も高い建造物です。
魔術師のピラミッドは、ユカタン半島で最も特徴的なマヤの建造物です。丸みを帯びた側面、かなりの高さ、急な傾斜、そして珍しい楕円形の基部により、他に類を見ない建造物とされています。
建設段階
ピラミッドの建設は、古典期末期の3世紀にわたるいくつかの段階を経て完了しました。マルタ・フォンセラーダ・デル・モリーナは著書『マヤ地域の放射性炭素年代測定』の中で、魔術師のピラミッドの建設開始を6世紀とし、10世紀を通して定期的に継続したとしています。「この位置付けは、下西神殿の放射性炭素年代測定による西暦560±50年と、フォンセラーダによる内神殿IIとIIの様式的な年代測定に基づいています」（コワルスキー 47）。マヤ人はピラミッドの建設において、既存の構造物の上に新しい構造物を建てることで徐々に規模を大きくしていくという、伝統的な重ね合わせの手法を採用しました。今日のピラミッドは、5つの神殿が入れ子になった結果です。
西側の階段を上ると、第一神殿の一部が見えます。第二神殿と第三神殿へは、東側の階段から2階の内室を通ってアクセスできます。その前にナルテックスを形成する第三神殿があり、西側からはっきりと見えます。東側の階段を上ると、第二神殿と第三神殿の頂上に位置する第五神殿が現れます（Stierlin 66）。
最古の建造物である第1神殿は、ピラミッドの基部、西側に露出しています。この部分は、扉のまぐさに刻まれた年代と放射性炭素年代測定から推定すると、西暦6世紀頃のものと推定されます。この建造物のファサードは、シェーヌ様式の特徴であるチャク神の仮面で重厚に装飾されていますが、仮面は後世に付け加えられた可能性もあります。建造物の残りの部分はその後の破壊によって覆われています。1988年のハリケーン・ギルバートの大雨の後、この建造物に通じる通路は、建物の 保存のために閉鎖されました。
神殿IIへは、東側の階段上部の開口部から入ることができます。この神殿は部分的にしか発掘されていません。中央の部屋は柱で支えられており、上にある神殿Vの床に掘られた溝から見える屋根の櫛形部分があります。神殿IIIは神殿IIの裏側に建てられており、外部からは見えません。小さな中央の祠堂と控えの間で構成されています。
第4神殿は西側から入り、最も豪華な装飾が施されています。シェーヌ様式で建てられたこの神殿のファサードは、チャクの仮面を象っており、その顎が扉の役割を果たしています。この建造物のファサードは、雨神の仮面と格子模様の装飾で完全に覆われています（Stierlin 66）。上部の神殿は両方ともシェーヌ様式の影響を強く受けています（Helfritz 149）。
神殿Vは、魔術師の家、あるいは占い師の家としても知られ、ピラミッドの最終段階の建造物です。ピラミッドの頂上に位置し、9世紀に建てられました。神殿Vは3つの部屋で構成され、格子模様の装飾も見られます。
ピラミッドの頂上へ続く階段は2つあり、どちらも60度の急角度です。東側の階段は2つのうち幅が広く、ピラミッドの基部から上部の神殿へと続いています。東側の階段の頂上近くには、階段自体に切り込まれた小さな内部神殿があります。
西側の階段は修道院を見下ろしており、東側に比べて装飾が豪華です。この狭い階段の両側には、鉤鼻の雨神チャクの像が並んでいます。参拝者が上の神殿へと続く階段を上る際、彼らは祭壇へと向かう「神々の階段」を儀式的に登っていくようでした。
建築様式
魔術師のピラミッドの初期段階はプウク様式で建設されました。下層部は簡素で、上層部は非常に華麗な装飾が施されていました。初期のプウク建築には、屋根の頂部、傾斜したフリーズ、そしてモザイク装飾の欠如が見られました。後期のプウク様式は、石灰岩を用いた建築、滑らかな壁面、漆喰（スタッコ）仕上げ、雨神チャクの仮面やその他の表現、そして水平線に沿ったデザインの多用を特徴としています。ピラミッドの側面はかつて、それぞれの色が方角を表した異なる色のスタッコで装飾されていたと考えられていました。
チェネス様式は後期古典期マヤ建築に広く見られ、入口が口として機能し、周囲を一つの生き物の仮面が囲む構造が特徴です。チェネス様式の多室構造物のファサードは、多くの場合3つの部分に分かれており、中央部分はファサードの他の部分から突出しているか後退しています。また、各室は典型的にはチャク様式の仮面で装飾されています。チェネス様式の特徴は、ピラミッドの上部神殿全体に見られます。
修復と現代の地位
ウシュマル遺跡群の中心的な観光名所は、今もなお「魔術師のピラミッド」です。ピラミッド正面の入口には、カフェテリア、土産物店、トイレなどの近代的な施設が整備されています。また、小さな博物館と講堂もあります。ピラミッドは午前8時から午後5時まで開館しており、毎晩、英語とスペイン語で音と光のショーが開催されます。「魔術師のピラミッド」はショーの目玉です。底辺の69/49の比率は1.4です。これは、マヤ人が半径1の交差する2つの円を用いていた可能性を意味し、ピラミッドの底辺が形成する楕円に非常に近い形状をしています。半径1の2つの円が中心で交差すると、円と円の比率は1.5になります。これは、幾何学におけるファイの作図法やユークリッドが提唱した「魚座のヴェシカ」と密接に関連しています。さらに、比率1.4は「黄金比」を形成します。
伝説
この建造物の名称は、先住民マヤ族に伝わる民話に由来しています。これらの物語の年代は不明であり、コロンブス以前の名称も不明です。この物語は、魔術師のピラミッドの建設に関する様々な伝承に残っています。
ある伝説によれば、イツァムナという名の魔術師神がその力と魔法を使って、一晩でピラミッドを単独で建てたとされている。
別の伝説では、ある銅鑼が鳴ると、ウシュマルの街は「女から生まれない」少年に率いられる運命にあるとされています。ある日、その銅鑼を鳴らしたのは、母親を持たず、子供のいない老女の卵から孵化した小人でした (ウシュマルの観光ガイドによると、この卵はイグアナの卵で、老女は魔女だったそうです)。銅鑼の音は街の支配者に恐怖を与え、小人は処刑を命じられました。しかし支配者は死刑判決を考え直し、小人が3つの一見不可能と思われる課題をこなせれば命を助けると約束しました。課題の1つは、街のどの建物よりも高い巨大なピラミッドを一晩で建てることでした。最終的に小人はピラミッドの建設を含むすべての課題を成し遂げました。この小人はウシュマルの新しい支配者として歓迎され、この建造物は彼に捧げられました。
ハンス・リーは『古代の人々』の中で、この物語の少し異なるバージョンを語っています。伝説によると、この神殿ピラミッドは、母親の卵から孵化した強力なドワーフの魔術師によって建てられました。ウシュマルの王の脅迫により、彼は2週間以内にこの神殿を建てなければ命を落とすと命じられました（82）。
他の現存するバージョンでは、老婆は魔女または呪術師として描かれ、小人は魔法によって一夜にして大人になる少年として描かれています。
1840 年に地元のマヤ原住民からジョン・ロイド・スティーブンスに伝えられた公式の伝説は次のとおりです。
- 完成したピラミッドが建っているまさにその場所に、小屋に住む老婆がいました。この老婆は魔女で、ある日、子供がいないことを嘆き悲しみました。ある日、彼女は卵を一つ取り、布に包んで小さな小屋の片隅に置きました。彼女は毎日その卵を見に通っていました。ある日、卵は孵化し、魔法の卵から赤ちゃんによく似た小さな生き物が生まれました。
- 老婆は喜び、その子を我が子と呼びました。乳母をつけて大切に育てたので、1年も経たないうちに赤ん坊は人間のように歩き、話すようになりました。1年後には成長が止まり、老婆は息子をとても誇りに思い、いつか偉大な領主か王様になるだろうと語りかけました。
- ある日、魔女は息子に総督の家へ行き、王様に力比べを挑むように言いました。小人は最初行きたくなかったのですが、老婆が強く勧めたので、王様に会うために向かいました。衛兵は彼を中に入れ、小人は王様に挑みました。王様は微笑んで、3アロバ、つまり34kg (75ポンド)の石を持ち上げる様に小人に言いました。これを聞いた小人は泣き、母親の元へ走って戻りました。賢い魔女は息子に、王様が先に石を持ち上げるなら自分も持ち上げると王様に伝えるように言いました。小人は戻ってきて、母親に言われた事を王様に伝えました。王様は石を持ち上げると小人も同じ事をしました。王様は感心し、少し緊張しながらも、その日の残りの時間、他の力比べで小人を試しました。王様が技を披露する度に、小人はそれに匹敵する事が出来ました。
- 王は小人に負けたことに激怒し、一夜にして街のどの家よりも高い家を建てなければ殺すと小人に告げました。小人は再び泣きながら母親のところに戻りましたが、母親は希望を失わず、すぐに寝るようにと諭しました。翌朝、街の人々は目を覚まし、完成した小人のピラミッドが街のどの建物よりも高くなっているのを目にしました。
- 王は宮殿からこの建物を見て、再び激怒しました。彼は小人を呼び出し、最後の力試しを命じました。小人はコゴイルという非常に強く重い木材を2束集め、王はそれを小人の頭の上で砕くことになりました。その後、小人は順番に王の頭の上で木を砕くことができました。
- 小人は再び母親に助けを求めました。母親は心配しないように言い、魔法のかかったトルティーヤを小人の頭に乗せて守りました。試練は街の偉い人たち全員の前で行われることになりました。王は小人の頭に、一本ずつ棒を叩きつけて、包みを全部叩き割りました。小人に怪我を負わせることができず、王は挑戦を諦めようとしました。しかし、街の偉い人たちが見守る中、王は小人に試練を与えるしかないと悟りました。
- 小人が持っていた束の2本目の棒が王の頭蓋骨を粉々に砕き、王は小人の足元に倒れて亡くなり、小人は新しい王として歓迎されました (Ranney 80-1)。
引用
スティーブンスとキャザーウッドは1839年に初めてウシュマルを訪れ、その後1841年の探検中に再び訪れました。遺跡を初めて見たときのことをスティーブンスは次のように書いています。
「私たちは別の道に入り、森を抜けると、驚いたことに、すぐに広大な平原に出た。そこには遺跡の塚、台地の上に建つ巨大な建物、ピラミッド型の建造物が点在していた。壮大で保存状態も良く、豪華な装飾が施され、視界を遮る茂みもなく、テーベの遺跡に匹敵するほどの絵のような美しさだった。……私が今話している場所は、かつては間違いなく大規模で人口が多く、高度な文明都市であった。誰がそれを建設したのか、なぜ水辺や、歴史が知られている都市の立地を決定づけた自然の利点から離れた場所に位置していたのか、そしてなぜそれが放棄され破壊されたのか、誰も知ることはできない。」ジョン・ロイド・スティーブンス (64)
「ピラミッドは世界のイメージであり、その世界のイメージは人間社会の投影である。人間が自らのイメージに似せて神々を創造するというのは真実であるならば、天と地が提示するイメージの中に自らのイメージを見るというのも真実である。人間は非人間的な風景から人類の歴史を創造する。自然は歴史を宇宙の起源、星々の舞踏へと変えるのだ。」 オクタビオ・パス(294)
「ここでは古典的なピラミッドの形態は放棄されている。まるでマヤの建築家たちが、かすかな昔に神々が崇拝されていた山頂を思い出していたかのようだ。」ハンス・ヘルフリッツ (149)
参照
参考文献
- ^ Research & Exploration、第10巻、ナショナルジオグラフィック協会、1994年
- デズモンド, ローレンス G. 「ユカタン州ウシュマルのアディヴィノ・ピラミッドのステレオ写真測量による記録」（オンラインリソース）1999年3月12日～24日。2006年10月26日閲覧 <https://web.archive.org/web/20060907110146/http://maya.csuhayward.edu/archaeoplanet/LgdPage/Adivino99SumRpt.htm>
- ヘルフリッツ、ハンス著『メキシコの神々の都市：考古学ガイド』ニューヨーク：プレーガー社、1970年。
- コワルスキー、ジェフ・K. 『総督の家：メキシコ、ユカタン半島ウシュマルのマヤの宮殿』ノーマン：オクラホマ大学出版局、1987年。
- リー・ハンス著『古代の人々：インカ、マヤ、そして崖の住人の聖なる建造物』バナーラス：光の都、1994年。
- パス、オクタビオ『もう一つのメキシコ：ピラミッド批判』ニューヨーク：グローブ・プレス、1972年。
- ラニー、エドワード『マヤの石造建築』アルバカーキ：ニューメキシコ大学出版局、1974年。
- スティーブンス、ジョン L. 『中央アメリカ、チアパス州、ユカタン半島の旅の出来事 第 1 巻』ニューヨーク: ドーバー出版、1969 年。
- ステアリン、アンリ。生きた建築：マヤ。フリブール: Office du livre、1964 年。
外部リンク
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- リード大学の「マジシャンのピラミッド」ウェブサイト
- 古代世界：アメリカ大陸、小人のピラミッド
- Frommers Travel Site、マジシャンのピラミッド
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