| Alids العلويين | |
|---|---|
| ハシミテ・ アラブ部族 | |
| 民族 | アラビア系 |
| ニスバ | アル・アラウィ |
| 位置 | イスラム世界 |
| の子孫 | アリ |
| 親部族 | バヌ・ハシム |
| 異名 | アラウィ派 |
| 支店 | |
| 言語 | 元々はアラビア語だったが、現在ではイスラム世界全体に広がっている言語である。 |
| 宗教 | イスラム教 |
| 姓 | アル・ハシミ、アル・アラウィー |
| シリーズの一部 |
| アリ |
|---|
アリッド(アラビア語: العلويين、ローマ字: al-ʿAlawiyyīn ) は、シーア派イスラム教の最初のイマームである第 4 代ラシドゥン カリフ(在位 656 ~ 661 年) であるアリの子孫であると主張する人々です。アリはイスラム教の預言者ムハンマドのいとこであり義理の息子でもありました。
主要な分派はハサン朝とフサイン朝であり、それぞれがアリーとムハンマドの娘ファーティマとの結婚で生まれた長男ハサンとフサインにちなんで名付けられました。ムハンマドの子孫として、彼らはすべてのイスラム教徒から尊敬されています。アリー朝はイスラム教における様々な運動を主導し、12人のアリー朝はシーア派最大の分派である十二イマーム派のイマームを務めています。
アリの子供たち
[編集]17 人の娘に加えて、様々な資料によると、アリーには 11 人、14 人、あるいは 18 人の息子がいたと伝えられている。[ 1 ]彼の最初の結婚相手はイスラムの預言者ムハンマドの娘であるファティマで、彼女はアリーに 3 人の息子、ハサン、フサイン、ムフシンを産んだが、最後の息子についてはいくつかの資料では言及されていない。[ 1 ]ムフシンは幼少時に亡くなったか[ 2 ]、または、初代ラシドゥーン カリフのアブー・バクル(在位 632–634 )への忠誠の誓いを保留していたアリーを逮捕するためにファティマが自宅を襲撃した際に負傷した後に流産した。[ 3 ]
前者はスンニ派の資料に、後者はシーア派の資料に見られる。ハサンとフサインはシーア派イスラム教において第2、第3のイマームと認められており、彼らの子孫はそれぞれハサン朝とフサイン朝として知られている。[ 4 ]彼らはムハンマドの子孫としてすべてのイスラム教徒から崇拝されており、シャリフやサイイドといった貴族の称号を与えられている。[ 5 ]
アリとファーティマには、ザイナブとウンム・クルスームという二人の娘がいました。[ 6 ]ファーティマが632年に亡くなった後、アリは再婚し、さらに子供をもうけました。アリの血統は、ムハンマド・イブン・ハナフィーヤ、アッバース・イブン・アリ、ウマル・アル=アトラフへと受け継がれ、彼らの子孫はアラウィー(文字通り「アリの」 )の称号を授かりました。彼らはそれぞれ、ハウラ・ハナフィーヤ、ウンム・アル=バニン、ウンム・ハビブ・ビント・ラビア(アル=サハバ)の子として生まれました。[ 1 ]
歴史上のアリッド
[編集]ウマイヤ朝時代(在位 661~750年)
[編集]ムアーウィヤは661年にアリーが暗殺された後、権力を掌握しウマイヤ朝を建国したが[ 7 ]、その間、アリー朝とその支持者は激しい迫害を受けた。[ 6 ]アリーの後、彼の信奉者(シーア派)は長男のハサンをイマームとして認めた。670年にハサンが死去した後、彼らはフサインに目を向けたが、フサインとその小さな隊商は680年のカルバラーの戦いでウマイヤ朝によって虐殺された。 [ 4 ]その直後、685年にはムハンマド・イブン・ハナフィーヤのためにシーア派のムフタールが蜂起した。[ 4 ]その後も、アリー朝だけでなくムハンマドの他の親族によっても、シーア派の反乱が数多く続いた。[ 4 ] [ 8 ]
この時期の主な運動は、現在は消滅したカイサン派とイマーム派であった。アル=ムフタルの司令官にちなんで名付けられたカイサン派[ 9 ]は、ウマイヤ朝に精力的に抵抗し、ムハンマドの様々な親族によって率いられていた。カイサン派の大多数は、イブン・ハナフィーヤの息子であるアブー・ハーシムに従った。716年頃にアブー・ハーシムが亡くなると、この一派はムハンマドの叔父アッバース・イブン・アブドゥル・ムッタリブの曾孫であるムハンマド・イブン・アリー・イブン・アブドゥル・アッラーに従った。[ 10 ]
こうしてカイサン派はアッバース朝、すなわちアッバース・イブン・アブドゥル・ムッタリブの子孫と連携した。[ 4 ] [ 11 ]一方、イマーム派は、フサインの唯一生き残った息子であるアリー・ザイン・アル=アビディン( 713年没)を筆頭に、フサインの静かな子孫によって率いられた。アリーは彼らの4代目のイマームであった。彼の息子ザイド・イブン・アリーは例外で、740年頃にウマイヤ朝に対する反乱を主導したが失敗に終わった。[ 4 ]ザイドの信奉者たちはザイド派を形成し、彼らにとって、暴政に反抗したハサン朝またはフサイン朝の学識ある者は誰でもイマームの資格を有した。[ 12 ]
アッバース朝時代(治世 750年~1258年)
[編集]アッバース朝はウマイヤ朝を打倒するため、アフル・アル=バイト、すなわちムハンマド一族の名の下にシーア派の支持を集めた。しかし、多くのシーア派は、アリー朝の指導者を期待していたため、アッバース朝のサッファー(在位 750~754年)が自らカリフを宣言したことで幻滅した。[ 13 ]アッバース朝はすぐにかつての同盟国に背を向け、アリー朝とそのシーア派支持者を迫害した。[ 4 ] [ 14 ]
これに応えてシーア派は教義上その指導権をアリー朝に限定し、その多くはアッバース朝に対して反乱を起こしたアリド族であり、その中にはハサン朝の兄弟であるムハンマド・イブン・アブドゥッラー( 762年没)とイブラーヒームも含まれていた。[ 1 ] [ 1 ]一部のアリード族は代わりに辺境地に避難し、カスピ海南岸、イエメン、西マグリブに地域王朝を建国した。[ 4 ] [ 15 ]
例えば、ハサン朝のフサイン・イブン・アリー・アル=アビドの反乱は786年に鎮圧されたが、彼の兄弟イドリース( 791年没)は脱出し、モロッコで最初のアリー朝を建国した。[ 1 ] [ 14 ]同様に、ザイド朝の統治がペルシア北部とイエメンで数多く見られ、後者は現在まで存続している。[ 16 ] [ 4 ]
イマーム派の活動休止中のイマームもアッバース朝によって殺害されたと考えられている。[ 17 ]例えば、7代目のイマームであるムサ・アル=カジム( 799年没)はアッバース朝の牢獄で何年も過ごし、そこで亡くなった。おそらくカリフのハールーン・アッ=ラシード(在位 786~809年)の命令で毒殺されたのだろう。ハールーン・アッ=ラシードもまた「数百人のアリー派」を殺害した。[ 18 ]カリフのアル=マムーン(在位 813~833年)は後に和解を図り、816年にイマーム派の8代目イマームであるアリー・アル=リダーを後継者に任命した。他のアッバース朝の反乱がイラクで起こり、アル=マムーンは政策を転換せざるを得なくなり、アリー・アル=リダーもその頃に毒殺されたとみられる。[ 19 ] [ 20 ]
イマーム派の第10代と第11代イマームであるアリー・アル・ハーディー( 868年没)と第22代ハサン・アル・アスカリ( 874年没)は、首都サマッラーで厳重な監視下にありました。[ 21 ]イマーム派のほとんどの資料では、両者ともアッバース朝によって毒殺されたと報告されています。[ 22 ]信者は、第12代イマームであるムハンマド・アル・マフディーの誕生はアッバース朝の迫害を恐れて隠され、874年以来神の意志によって隠蔽され、世界の終わりに不正と悪を根絶するために再び現れると信じている。[ 23 ] [ 24 ]彼らは十二イマーム派として知られるようになりました。[ 25 ]
一方、イマーム派における唯一の歴史的な分裂は、765年に第6代イマームであり、イマーム教義の策定に重要な役割を果たしたジャアファル・アッ=サーディーク[ 4 ] [ 25 ]の死後に起こった。 [ 26 ]一部の者は、彼の後継者は息子のイスマーイールであると主張したが、実際にはイスマーイールはサーディークより先に亡くなっていた。これらの信奉者は永久に分裂し、後にイスマーイール派を形成した。[ 4 ]一部の者はイスマーイールの死を否定したが、大多数は息子のムハンマド・イブン・イスマーイールのイマーム権を認めた。[ 27 ]
ムハンマド・イブン・イスマーイールの死は795年頃、彼の信奉者の大多数によって否定され、マフディーとしての彼の復帰を待ち望んでいたが、少数派は彼の子孫にイマームの痕跡を辿った。[ 27 ]イスマーイール派は積極的にアッバース朝に反対し、[ 28 ]彼らの努力は北アフリカにおけるファーティマ朝(在位 909-1171)の樹立に至ったが、[ 4 ]ファーティマ朝のカリフのイスマーイール派の祖先に疑問を呈する者もいる。[ 1 ]
アッバース朝に対するザンジュ家の反乱は、9世紀半ばにイラクとバーレーンで、アッバース・イブン・アリーの子孫を主張するアリー・イブン・ムハンマド・サーヒブ・アル=ザンジュによって勃発したが、失敗に終わった。アッバース・イブン・アリーの子孫による詩は、トルコ語学者アル=スーリー( 946-947年没)が編纂した『アウラク』に収録されている。スーリーの子孫の一人に、ハールーン・アッ=ラシードとアル=マムーンの治世中に詩人および学者として名声を博したアッバース・イブン・アル=ハサン・アル=アラウィーがいる。[ 29 ]
アリッド朝
[編集]いくつかの王朝が、しばしば彼の息子ハサンを通じてアリーの子孫であると主張した。ハサン朝には、北アフリカのマグリブ地方のイドリース朝とシャリーフ朝、そして現在のスペインに位置するアンダルシア地方のハンムード朝が含まれる。[ 4 ]ファーティマ朝はフサイン朝の子孫であると主張した。[ 1 ]
系図表
[編集]
参照
[編集]脚注
[編集]- ^ a b c d e f g h i ルイス 2012 .
- ^ ビューラー 2014、186ページ。
- ^ ケティア 2013、78ページ。
- ^ a b c d e f g h i j k l m ダフタリー 2008 .
- ^ ナスル&アフサルディン 2023 .
- ^ a b Huart 2012 .
- ^ マデルング 2003 .
- ^ モメン 1985、64ページ。
- ^ マクヒューゴ 2018、104ページ。
- ^ Daftary 2013、39ページ。
- ^ モメン 1985、69ページ。
- ^ モメン 1985、49ページ。
- ^ ドナー 1999、24~25ページ。
- ^ a b モメン 1985、71ページ。
- ^ ドナー 1999、26ページ。
- ^ モメン 1985、50ページ。
- ^ ピアース 2016、44ページ。
- ^ モメン 1985年、39~40頁。
- ^ マデルング 1985 .
- ^ モメン 1985年、41~42頁。
- ^ モメン 1985年、162ページ。
- ^ モメン 1985、44ページ。
- ^ アミール・モエッツィ 1998 .
- ^ マクヒューゴ 2018、108ページ。
- ^ a b マクヒューゴ 2018、p.107。
- ^ マクヒューゴ 2018、105ページ。
- ^ a b ハイダー2014、124頁。
- ^ Daftary 2013、5ページ。
- ^ バハラミアン&ブルックバシ 2015。
参考文献
[編集]- アミール・モエッツィ、モハメド・アリ(1998)。「終末論 iii. イマミ シズム」。イラン百科事典。 Vol. Ⅷ/6. 575–581ページ 。
- バハラミアン、アリ。ブルックバシ、アリ A. (2015)。「Al-ʿAbbās b. ʿAlī」。マーデルングでは、ウィルフェルド。ダフタリー、ファルハド(編)。イスラム百科事典。ネガバン、ファルジン訳。土井: 10.1163/1875-9831_isla_COM_0009。
- ブリッヒフェルト、ヤン=オラフ(1985年)『初期マフディー主義:イスラーム形成期における政治と宗教』 EJブリル社、ISBN 9789004076433。
- ビューラー、アーサー F. (2014)。「ファティマ (d. 632)」。コエリのフィッツパトリックにて。ウォーカー、アダム・ハニ(編)。歴史、思想、文化におけるムハンマド: 神の預言者の百科事典。 Vol. 1. ABC-クリオ。182 ~ 187ページ 。ISBN 9781610691772。
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