ヨハン・ゲオルク・ファウスト（/ f aʊ s t / FOWST、ドイツ語: [ˈjoːhan ˈɡeːɔʁk ˈfaʊst] ; 1480年頃または1466年頃 - 1541年頃）、時にはゲオルク・サベリクス・ファウストとも呼ばれ、英語ではジョン・ファウストとして知られる、ドイツ・ルネサンス期のドイツの放浪錬金術師、占星術師、魔術師であった。彼はしばしば詐欺師や異端者と呼ばれた。
ファウスト博士は死後間もなく民間伝説の題材となり、 1580年代から小冊子を通して伝承され、クリストファー・マーロウの戯曲『ファウスト博士の生と死の悲劇』（1588-1592年）では悲劇的な異端者として翻案されたことで有名です。ファウストブックの伝統は近世を通じて生き残り、この伝説はヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテの隠室劇 『ファウスト』（1808年）、エクトル・ベルリオーズの音楽作品『ファウストの劫罰』（1846年初演）、そしてフランツ・リストの『ファウスト交響曲』 （ 1857年）にも翻案されました。
史実におけるファウスト
伝説や文学の中で初期の人物として扱われたため、彼の生涯に関する歴史的事実を確実に確立することは困難です。17世紀には、史実におけるファウストの存在さえ疑われ、この伝説上の人物はマインツの印刷業者ヨハン・フストと同一視されていました。ヨハン・ゲオルク・ノイマンは1683年に著書『ファウスト史論』でこの問題に取り組み、当時の文献に基づいてファウストの歴史的存在を確立しました
30年以上にわたる活動の記録、2つの生年（1466年対1480/1年）、記録されている2つの名前（ゲオルク対ヨハン）、記録されている2つの出身地（クニットリンゲン対ハイデルベルク/ヘルムシュテット）を考慮すると、ファウストと名乗る放浪魔術師が2人いたと推測されます。1人はゲオルクで、1505年から1515年頃に活動し、もう1人はヨハンで、1530年代に活動していました。
史実上のヨハン・ファウストの出生地として、クニットリンゲン（マンリウス1562年）[不完全な短い引用]、ハイデルベルク近郊のヘルムシュタット、あるいはローダが考えられます。クニットリンゲンには現在、ファウストに関する記録保管所と博物館があります。バロン（1978年）[1]とルイクビー（2009年）[2]は、ヘルムシュタットが彼の出生地であると主張しています。
ファウストの生年は1480/1年と1466年のいずれかとされている。バロン（1992）とルイクビー[2]は後者を支持している。インゴルシュタット市公文書館には、1528年6月27日付の手紙があり、ヨルク・ファウスト・フォン・ハイドルベルク博士について言及されている。他の資料には、ゲオルギウス・ファウスト・ヘルムシュテット（エンシス）について言及されている。バロンはハイデルベルク大学の公文書館でヘルムシュテット出身の学生を探していたところ、1483年から1487年にかけて記されたゲオルギウス・ヘルムシュテッターの記録を発見した。それによると、彼は1484年7月12日にバカロレウス（学士）に昇格し、1487年3月1日にマギステル・アルティウム（学士）に昇格したと記されている。
1506年には、ファウストがゲルンハウゼンに魔術や占星術を行う者として現れたという記録がある。その後30年間、南ドイツ各地に同様の記録が数多く残っている。ファウストは医師、哲学博士、錬金術師、魔術師、占星術師として現れ、しばしば詐欺師として告発された。教会は彼を悪魔と結託した冒涜者として糾弾した。ファウストはプロテスタントにも入信したとされている。[3]
ヨハネス・トリテミウスは1507年8月20日付のヨハネス・ヴィルドゥング宛の手紙の中で、ゲオルギウス・サベリクスというペテン師について警告している。このペテン師は自らをゲオルギウス・サベリクス、ファウスト・ジュニア、死霊術師の母、占星術師、第二の魔術師などと称していた。トリテミウスによれば、サベリクスはゲルンハウゼンとヴュルツブルクで、キリストの奇跡をすべて簡単に再現できるとさえ主張するなど、冒涜的なまでに自分の能力を自慢していたという。トリテミウスは、サベリクスが1507年にジッキンゲンで教職に就いたが、それを濫用して男子生徒と性交し、間に合うように逃げることで処罰を逃れたと主張している。[4]
1513年、コンラート・ムティアヌス・ルフスは、エアフルトの宿屋で、ゲオルギウス・ファウストス、ヘルミテウス・ハイデルベルゲンシス（おそらく「ハイデルベルクの半神」を意味するヘミテウスの意）と呼ばれるキロマンティクスと会い、その虚栄心と愚かな自慢を耳にした時のことを記している。
1520年2月23日、ファウストはバンベルクで司教と町のために占星術を行い、その報酬として10グルデンを受け取った。[1] : 42
1528年、ファウストはインゴルシュタットを訪れたが、間もなく追放された。1532年、ニュルンベルクの下級市長が「大黒魔術師で男色家のファウスト博士の自由通行を禁じる」（Doctor Faustus, dem großen Sodomiten und Nigromantico in furt glait ablainen ）という不名誉なメモを残したことから、彼はニュルンベルクに入ろうとしたようだ。後の記録ではより肯定的な評価がなされており、例えば1536年にはテュービンゲン大学のヨアヒム・カメラリウス教授がファウストを尊敬すべき占星術師と認めており、1539年にはヴォルムスの医師フィリップ・ベガルディが彼の医学的知識を称賛している。ファウストに関する最後の直接的な証言は、1535年6月25日に遡り、アナバプテストの反乱の際にミュンスターに彼がいたことが記録されている。
ファウストの死は1540年もしくは1541年とされている。シュタウフェン・イム・ブライスガウの「ホテル・ツム・レーヴェン」で錬金術の実験中に爆発事故で死亡したとされている。遺体は「ひどく損傷した」状態で発見されたと伝えられており、聖職者や学者の敵対者たちは、悪魔が彼を引き取りに来たと解釈した。[5] 1548年、神学者ヨハン・ガストは著書『社交の説教』の中で、ファウストは恐ろしい死を遂げ、遺体を何度も仰向けにしても顔を地面に向けていたと述べている。1548年の記述の中で、ガストはバーゼルでファウストと個人的に会った際、ファウストが料理人に奇妙な種類の鶏肉を与えたとも述べている。ガストによれば、ファウストは犬と馬を連れて旅をしており、犬が召使いに変身することもあったという噂があった。
もう一つの死後に書かれた記録は、ヨハネス・マンリウスがメランヒトンの手記を基にして、 1562年に出版した『Locorum communium collectanea』である。マンリウスによれば、ヨハネス・ファウストはメランヒトンの個人的な知り合いであり、クラクフで学んだという。マンリウスの記録はすでに伝説的な要素に満ちており、史料として額面通りに受け取ることはできない。マンリウスは、ファウストがイタリアにおけるドイツ皇帝の勝利は自分の魔術的介入によるものだと自慢していたと述べている。ヴェネツィアでは、ファウストは飛ぼうとしたが、悪魔に地面に投げ飛ばされたとされている。ヨハネス・ヴィアーは『de prestigiis daemonum』 （1568年）の中で、ファウストがバーテンブルクで逮捕されたのは、地元の牧師ドルステニウスにヒ素を使って自分の無精ひげを剃るよう勧めたためだったと述べている。ドルステニウスは毒を顔に塗りつけ、髭だけでなく皮膚の大部分も失った。この逸話をヴィアーは被害者本人から聞いたと述べている。1602年のフィリップ・カメラリウス『ファウスト書』以降、歴史的な逸話と噂や伝説を区別することは不可能になっている。
バート・クロイツナッハの町には、1492年に建てられたと伝えられるレストラン「ファウスト・ハウス」がある[6]。「伝説の魔術師ヨハン・ゲオルク・サベリックス・ファウストの家」の敷地内にある。
帰属作品
ファウストに帰属するグリモワール（魔術書）の印刷物は数多く存在します。その中には、ファウストの生前に「1540年」や「1501年」、「1510年」などと人為的に日付が付けられているものや、「1405年」や「1469年」など、不合理に早い日付が付けられているものもあります。しかし、実際には16世紀後半、つまり1580年頃、すなわち民衆書の伝統が発展した時期と同時期に遡ります。[7]ホーレンツヴァングのテキストも、16世紀後半の写本として現存しています。1700年頃の写本には、『Doctoris Johannis Fausti Morenstern practicirter Höllenzwang genant Der schwarze Mohr』という題名が付けられています。 Ann(o) MCCCCVII （すなわち「1407」）には、印刷物では『 Dr. Faustens sogenannter schwartzer Mohren-Stern, gedruckt zu London 1510』として知られるテキストが含まれています。ファウストに帰せられる地獄の門の変種は、その後200年間、18世紀に入っても出版され続けました。[8]
- 1501年ファウステンス・ドレイファッハー・ヘレンツヴァング博士(ローマ1501年、エンゲル(1885年) no. 335)
- 1501ガイスター コマンド( Tabellae Rabellinae Geister Commando id est Magiae Albae et Nigrae Citatio Generalis )、ローマ (再版 Scheible 1849、ARW、「Moonchild-Edition」3、ミュンヘン 1977)
- 1501 D.Faustus vierfacher Höllen-Zwang (ローマ 1501、Engel (1885) no. 336; 再版 Scheible 1849、ARW "Moonchild-Edition" 4、ミュンヘン 1976、1977)
- 1505 Doctoris Johannis Fausti Cabalae Nigrae (パッサウ 1505、Engel (1885) no. 337; 再版 Scheible 1849、ARW "Moonchild-Edition" 2、ミュンヘン 1976、1977)
- 1510ジョン・ファウスト博士の黒い階段ロンドン、エンゲル（1885）No. 343。
- 1520 Fausts dreifacher Höllenzwang ( D.Faustus Magus Maximus Kundlingensis Original Dreyfacher Höllenzwang id est Die Ägyptische Schwarzkunst )、「エジプトの黒魔術、7 つの精霊を呼び起こすための魔法の封印。(再版 ARW "Moonchild-Edition" 3、ミュンヘン 1976、 1977)
- 1524年ヨハニス・ファウスティ・マニュアル・ヘレンツヴァング（ヴィッテンベルク1524年再版シャイブル1849年、ARW「ムーンチャイルド版」6、ミュンヘン1976年、1977年）
- 1527 Praxis Magia Faustiana、（パッサウ、シャイブル再版 1849、ARW "Moonchild-Edition" 4、ミュンヘン 1976、1977）
- 1540年、Fausti Höllenzwang oder Mirakul-Kunst und Wunder-Buch (ヴィッテンベルク 1540年、シャイブル再版 1849年、ARW「ムーンチャイルド版」4、ミュンヘン 1976年、1977年)
- Doctor Fausts großer und gewaltiger Höllenzwang (プラハ、再版 ARW "Moonchild-Edition" 7、ミュンヘン 1977)
- 1669年? Dr. Johann Faustens Miracul-Kunst- und Wunder-Buch oder der schwarze Rabe auch der Dreifache Höllenzwang genannt (リヨン MCDXXXXXXIX、再版 ARW "Moonchild-Edition" 7、ミュンヘン 1977)
- DI Fausti Schwartzer Rabe (日付なし、16 世紀、再版 Scheible 1849、ARW、「Moonchild-Edition」3、ミュンヘン 1976、1977)
- 1692年ファウスト博士のグロサーとゲワルタイガー・メールガイスト、ルシファーとドレイのメールガイスター・ウム・シャッツェ・アウス・デン・ゲヴェッセルン・ツー・ホールン、ベシュヴォーレン・ヴェルデン（アムステルダム、再版ARW「ムーンチャイルド版」1、ミュンヘン、1977年）
これらの作品は、J. シャイブルによってダス クロスターで収集および編集され（1849 年）、シャイブルに基づいて 1976 年と 1977 年に宗教と世界に関する宗教教育協会によって「ムーンチャイルド版」として、またポセイドン プレスとフーリエ フェルラークによってファクシミリとして出版されました。
伝説と文学におけるファウスト
1587年にヨハン・シュピースによって出版された『D・ヨハン・ファウステン物語』は、ファウストの罪を描いたドイツの小冊子であり、ファウストという登場人物の文学的伝統の始まりを象徴するものである。1587年に英訳され、クリストファー・マーロウの目に留まった。マーロウの1589年の『ファウスト博士の悲劇史』は、ファウストをルネサンス魔術の典型的な達人として描いている。17世紀には、マーロウの作品は大衆演劇の形でドイツに再紹介され、時が経つにつれてファウストは単なる大衆娯楽のための喜劇的な人物へと矮小化されていった。一方、『スパイ』の小冊子はG・R・ヴィトマンとニコラウス・プフィッツァーによって編集・抜粋され、18世紀初頭に匿名で現代風にアレンジされた『キリスト教徒のファウスト集』として再出版されました。この版は広く知られるようになり、青年ゲーテも愛読していました。リヒャルト・シュテッヒャーの要約によると、この版は農民の息子であるヨハン・ファウストという青年の物語です。彼はヴィッテンベルクで神学に加え、医学、占星術、そして「その他の魔術」も学んでいます。彼の限りない知識欲は、ヴィッテンベルク近郊の森で悪魔を召喚するきっかけとなります。悪魔は、自らをメフィストフェレスと名乗る灰色の修道士の姿で現れます。
ファウストは悪魔と契約を結び、魂と引き換えに24年間の奉仕を誓う。悪魔はファウストの冒険に同行するファミュラス・クリストフ・ワーグナーとプードルのプレスティギアーを生み出す。ファウストは快楽に浸る生活を送る。ライプツィヒではアウアーバッハの小屋から樽に乗り出す。エアフルトではテーブルからワインを開ける。ローマではローマ教皇、コンスタンティノープルではスルタン、インスブルックでは皇帝を訪ねる。16年後、ファウストは契約を後悔し始め、契約を破棄しようと考えるが、悪魔はトロイのヘレネーを召喚して契約を更新するよう説得し、ファウストはヘレネーとの間にユストゥスという息子をもうける。24年が経過すると、「悪魔の長サタン」が現れ、ファウストが今宵死ぬことを告げる。リムリッヒの「最後の晩餐」の場面で、ファウストは友人たちに別れを告げ、悔い改めと敬虔さを説く。真夜中、ファウストの部屋から大きな音が聞こえ、朝になると、壁と床には血と脳みそが飛び散り、ファウストの目玉が床に転がり、中庭にはファウストの遺体が横たわっているのが発見される。
16 世紀から 18 世紀にかけてのファウスト伝説の扱いには次のようなものがあります。
- ヨハン・シュピース: Historia von D. Johann Fausten (1587)
- ワーグナーブック（1593）
- Das Widmann'sche Faustbuch von (1599)
- ファウスト博士とゲワルタイガー・ヘレンツヴァング博士(フランクフルト 1609)
- ヨハネス・ファウスト博士、自然と自然の魔術(パッサウ 1612)
- プフィッツァーのファウストブーフ(1674)
- ファウスト博士とゲワルタイガー・メールガイスト(アムステルダム 1692)
- ワーグナーの書（1714）
- ファウストブーフ デ クライストリッヒ マイネンデン(1725)
参照
参考文献
- ^ ab バロン、フランク（1978年）『フォースタス博士：歴史から伝説へ』ヴィルヘルム・フィンク出版社
- ^ ab Ruickbie, Leo (2009)『ファウスト：ルネサンスの魔術師の生涯と時代』The History Press、pp. 26– 27
- ^ ハンナン、マーティン (2011年10月27日). ハーヴェイ・ウォールバンガーズとタム・オシャンターズ：エポニム集 – 人々の物語 – マーティン・ハンナン – Googleブックス. キングス・ロード. ISBN 97818435886962022年9月14日閲覧。
- ^ エンゲル（1885年）、2～4ページ
- ^ 「シュタウフェン」。 2008 年 9 月 17 日。2014 年9 月 23 日に取得。
- ^ 「Magister Faust Haus」. TripAdvisor . 2017年10月21日閲覧。
- ^ Engel (1885) は、1501 年から 1540 年にかけて発行された 15 枚の版画 (nos. 335–349, pp. 154–157) を認識している。 334 ( Dr. Johann Faustus Miracul- Kunst- und Wunder-Buch 、 Kloster vol. 2に再版、852 ～ 897) の日付は MCDXXXXXXIX、つまり 1469 年です。
- ^ Zisska & Lacher、ロット番号67、2016年11月9～11日のオークション（2750ユーロで落札）
- フランク・バロン、「歴史的ファウストとは誰か？見落とされてきた史料の解釈」ダフニス18（1989年）、297-302。
- カール・エンゲル『ファウスト・シュクリフテン』16 年。ヤールフンデルト・ビス・ミッテ 1884 (1885)。
参考文献
- フランク・バロン著『フォースタス博士：歴史から伝説へ』ミュンヘン：フィンク社、1978年、ISBN 3-7705-1539-0
- フランク・バロン：『ファウスト裁判』。魔女狩りの時代におけるヨハン・シュピースの『歴史』の起源。テュービンゲン：ニーマイヤー、1992年。ISBN 3-484-36509-9
- フリッツ・ブルックナー、フランツ・ハダモフスキー：ストラニツキーによるウィーンのファウスト詩、ゲーテの死を題材に。ウィーン、1932年
- カール・キーセヴェッター :ファウストのゲッシュヒテと伝統。ベルリン 1921
- ギュンター・マハル:ファウスト: Untersuhungen zu einem zeitlosen Thema。 Neuried: ars una 1998 (Abdruck der Dokumente über Faust mit Erläuterungen)。ISBN 3-89391-306-8
- ギュンター・マハル：『ファウスト。秘められた生命の苦しみ』ラインベック社、ハンブルク：ローウォルト、1995年。ISBN 3-499-13713-5
- フランク・メビウス（Hrsg.）著：ファウスト：神話への召命。巻冊子。ゲッティンゲン：ヴァレンシュタイン、1995年
- フィリップス、ウォルター・アリソン(1911) ヒュー・チザム編著ブリタニカ百科事典第10巻（第11版） ケンブリッジ大学出版局 210～ 213頁
- レオ・ルイクビー著『ファウスト：ルネサンスの魔術師の生涯と時代』ヒストリー・プレス、2009年。ISBN 978-0-7509-5090-9
- カール・テーンス：16世紀から現代までのファウストゲシュタルトの歴史。マイゼンハイム、1948年
外部リンク
- アルゲマイネ・ドイツ伝記[永久リンク切れ]
- ファウスト伝説
- アウグスターナ図書館所蔵のファウスト博士の民話集
- ファウスト博物館（クニトリンゲン）
- ファウスト・アルス・シュピーゲル・デア・ゲシヒテ: Vortrag im Rahmen der Reihe Wissenschaft, Technik und Ethik
- ファウストの年表
ファウストに帰せられる魔道書
- 黒鴉博士ヨハネス・ファウストの奇跡と魔法の本、あるいは地獄の三重の強制とも呼ばれる（ヨハン・ファウステン博士の奇跡と魔法の本、あるいは地獄の三重の強制の英語訳）
- Magia Naturalis et innaturalis、Oder Dreifacher Höllenzwang、Letztes Testes und Siegelkunst – Part I (Google Books)
- Magia Naturalis et innaturalis、Oder Dreifacher Höllenzwang、Letztes Testes und Siegelkunst – Part IV (Google Books)
