フライスリー・オ・マオルチョネール

フライスリー・オ・マオルチョネール OFM
トゥアム大司教
大司教区	トゥアム
州	コノート
教区	トゥアム
見る	トゥアム
選出	1609
前任者	シーマス・オ・ヘイリデ
後継	マラキー・オ・カオライデ
注文
奉献	1609年 マフェオ ・バルベリーニ（後の教皇ウルバヌス8世）
個人情報
生まれる	フライスリ 1560年頃 フィグ、ティボヒン民事教区、ロスコモン州、アイルランド
死亡	1629年11月18日（69歳） マドリード、スペイン
埋葬された	ルーヴェンのパドヴァの聖アントニオ大学
国籍	アイルランド語
宗派	カトリック
両親	フィシルとオノラ・オ・マオルコネア
教育	アイルランドとスペイン
母校	サラマンカ大学

フレアスリ・オ・マオルコネールのスタイル
参照スタイル	大司教​
話し方	猊下または大司教様

フライスリ・オ・マオルコネール（フローレンス・コンリー、コンロイ、オマルコンリー、オモエルチョン リー・オマルコナーとしても知られる、1560年頃 - 1629年11月18日）は、アイルランドのフランシスコ会修道士、神学者、パドヴァ、ルーヴェンの聖アントニオ大学の創設者、トゥアム大司教であった。

幼少期とキャリア

フライスリー・オ・マオルコネールは、ロスコモン州フレンチパーク男爵領ティボヒネ教区フィグの町で生まれました。^[1]彼の父と母はフィシルとオノラ・オ・マオルコネアでした。他の2人の息子、マオイレヒラインとフィルビシーは成人するまで生き残った。彼らは歴史家と詩人の有名な家族に属しており、その主な領地はロスコモン県キルトルスタンの市民教区であるクルアイン・プロカイン（バリマルコンリー）にありました。フライスリは家族の職業の中で育ちました。

彼はサラマンカで司祭になるための勉強をし、1592年に設立されたアイルランドの大学に入学した。オ・マオルショネールはまず教養と哲学を学んだ。1594年12月10日、彼はサラマンカでの学業3年目に入所していた。その前年、彼はジェロニモ・デ・リパルダ神父による短いカスティーリャ語の教理問答をアイルランド語に翻訳していた。原文はアリストテレス的な師弟対話形式で書かれた簡素な教理問答書である。ミケル・マック・クレイスによると、オ・マオルショネールの翻訳では、アイルランド人を「ゲドヒール」ではなく「エイリナッハ」と明確に呼んでいた。^[2]

オ・マオルチョネールはサラマンカのアイルランド大学で 5 年間過ごした後、サンティアゴのフランシスコ会管区に移るために去りました。アオド・マック・カスマオイルはサラマンカのフランシスコ会修道院のクラスメートの一人でした。彼らとサンティアゴ県の仲間9人は後に司教職に昇進したが、これは教団の歴史において前例のない発展である。 1606年の記念碑の中で、フランシスコ・アリアス・ダビラ・イ・ボバディージャ、コンデ・デ・プニョンロストロは、オ・マオルコネールは未成年修道士の習慣を引き継いだ後に叙階されたと述べた。^[3]

九年戦争中およびその後の活動

九年戦争の真っ只中、フライスリー・オ・マオルショネールはアイルランドへ航海し、ヒュー・オニールとレッド・ヒュー・オドネルの指揮下にある軍隊の聴罪司祭兼説教者を務めた。1601年、彼らは「彼の勤勉さを認め、アイルランド情勢に関する健全な判断を称賛」し、オ・マオルショネールに司教職を要請した。^{[4] 1601年の}キンセールの惨事の後、オ・マオルショネールは聴罪司祭兼顧問としてオドネルに同行し、アイルランドへのスペイン軍介入の再開を期待した。

1602年、オ・マオルショネールはオドネルがフェリペ3世と直接会談する許可を得ようとしたが、スペイン宮廷によって遠ざけられた。この間、彼らはサラマンカのアイルランド人大学のイエズス会幹部に対し、コノートとアルスター出身の学生を犠牲にして古イングランド人学生を優遇したとされる差別行為を理由に、正式な苦情申立てを起草した。

アイルランドでの軍事支援を繰り返し要請したが、返答を長く待たされたことに落胆したオドネルは重病に陥った。シマンカスで死去。臨終の床ではオ・マオルコネールに看取られた^[5]。ローマに宛てた手紙の中で、ルドヴィコ・マンソーニは伯爵の死亡日を9月9日と記録し、オドネルは16日間の闘病の末、条虫で死亡したと述べている^[6] 。ドニゴールの小さき兄弟会の庇護に従い、レッド・ヒュー・オドネルはフランシスコ会の服装で埋葬された。オ・マオルコネールはバリャドリッドのフランシスコ会教会にある彼らの最後の安息の地まで遺体に付き添った。軍事介入と信者の教育に不可欠な庇護が同じところから来ていることを知っていたオ・マオルコネールは、オドネルの死後も行動を起こすよう強く働きかけた。^[7]彼は1603年にアキル海峡に到達したものの、アイルランドに上陸することはなかった放棄された海上遠征に参加した。^[8]オ・マオルショネールはその後、スペインの国務および軍事評議会を支援し、スペインにおけるアイルランド軍人移民とその扶養家族の流入を食い止めた。^[9]

スペインにおけるアイルランド亡命者の保護官として国王から任命されたプニョンロストロの顧問として、オ・マオルチョネールは未亡人、孤児、聖職者のための資金確保に尽力した。年代記編者および系図学者として訓練を受けた彼は、アイルランド兵のスペイン軍への入隊を支援し、1604年にはティロン伯爵の次男ヘンリー・オニールをフランドルのアイルランド歩兵部隊の大佐（オニール大佐）に昇進させることに成功した。 ^[10]

パドヴァの聖アントニオ大学の設立

1606年、フランシスコ会総会がトレドで開催され、フレイトリ・オ・マオルショネールがアイルランドの小さき兄弟会の管区長に選ばれた。彼がカスティーリャの生活に同化して築いた人脈は、彼の同胞や後継者たちにかなりの利益をもたらした。管区長としての彼の在任期間中の最も注目すべき活動は、ハプスブルク家のネーデルラントにあるルーヴェンに新しいアイルランド・フランシスコ会の大学を設立したことである。任命の1年前、オ・マオルショネールはスペイン国王に訴えて本格的に活動を開始した。九年戦争でフランシスコ会の5つの家が失われたため、新たな財団が不可欠になった。これに応えて、フェリペ3世はアルバート大公に、大学都市ルーヴェンに新しい大学を永久に設立するよう指示した。^[11]オ・マオルショネールの大学設立における役割は、17世紀のアイルランドにおけるカトリック司牧活動に明らかに影響を与えた。^[12]アイルランド大陸で最初で最も活発な印刷所はルーヴェンで長く稼働していた。

オ・マオルコネールと伯爵たちの飛行

1607年にヒュー・オニールとロリー・オドネルがアイルランドを離れた後、フレイトリ・オ・マオルショネールは通訳兼顧問としてドゥエーからローマまで同行した。 ^{[13]ハウス男爵クリストファー・セント・ローレンスは、}伯爵の逃亡の直前にダブリン城を占拠して新たな反乱を起こす陰謀にオ・マオルショネールが関与していたと疑った。^[14]損失を認め、フィリップ3世とパウロ5世はオニールに、オ・マオルショネールをトゥアム大司教に昇格させる譲歩をした。1609年5月3日日曜日、オ・マオルショネールはローマ中心部、サッシアのサント・スピリト教会でマフェオ・バルベリーニ枢機卿により大司教に叙階された。^[15]オ・マオルショネールは、トゥアム大司教に任命されるまでローマに留まり、その後ヒュー・オニールの代理としてマドリードに戻った。彼は1610年、フランシス・マグワイアという人物が1608年から1610年にかけて「ヴァージニア州」で観察した記録（アイルランド語）の原文の翻訳をスペイン公会議に提出した。これは、新世界における初期のイギリス人入植地とインディアン部族の生活習慣に関する、興味深く他に類を見ない記録であった。^[16]

1613年から1615年のアイルランド議会に応えて、オ・マオルコネールはバリャドリッドから議会のカトリック教徒の議員に抗議文を書き送った。オニール、オドネルおよびその支持者の財産を没収する反逆罪法案に同意したことを非難した。トゥアム大司教として、オ・マオルコネールは自らの司教区を掌握することはなく、総代理を通して統治した。彼は、当時の多くのアイルランド人聖職者と同様、マドリードとルーヴェンに住み続けた。仲間のフランシスコ会士ルーク・ワディングやアーマー大司教ピーター・ロンバードと同様に、オ・マオルコネールは重要な仲介役を務め、アイルランドの問題に対する影響力は相当なものであった。 1626年、チャールズ1世がスペインに対して宣戦布告した翌年、オ・マオルショネールはティロン伯とティルコネル伯の共同指揮の下でアイルランドを侵略すべきだと主張した。

遺産

フライスリ・オ・マオルコネアは1629年11月18日にマドリッドのサンフランシスコ・エル・グランデのフランシスコ会修道院で亡くなった。^{[17] 1654年、2人のアイルランド人修道士が彼の遺体を}ルーヴェンのパドヴァ聖アントニオ大学に持ち帰り、主祭壇近くの大学礼拝堂に埋葬された。ニコラス・アイルマーによる石の碑文には、彼の美徳、学問、そして祖国への愛が記録されています。別の著者による墓石の碑文には、オ・マオルコネールを「laboribus variis fidei et patriae...fractus（「信仰と祖国のためのさまざまな労苦で疲弊した」）」と記されている。^[18]

オ・マオルコネールの最も有名な著作は、1616 年にルーヴェンで印刷されました。『Sgáthán an Chrábhaidh (献身の鏡)』[1] は、人気のある寓話物語、Spill de la Vida Religiosaのアイルランド語への翻訳です。オ・マオルチョネールは、1580 年に第 11 カスティーリャ語版が出版されたサラマンカでの留学中に原典に精通していた可能性があります。ショーン・オ・スィラバーンは、オー・マオルコネールがアイルランド語に翻訳する際にカタルーニャ語の原文のコピーも参照したと述べています。^[19]オー・マオルチョネールはオリジナルの半分以上を省略し、独自のさまざまな追加を加えたが、そのうちの1つは特にアイルランドのカトリック教徒に忠実を保つよう奨励することを目的としたものであった。これはベラルミーノとスアレスがアイルランドの政治状況に正式に適用した最初の事例であると思われるが、オ・マオルショネールは世俗の君主が宗教的管轄権を主張する権利を否定している。

1619 年にアントワープで、オー・マオルショネールは約 10 年頃に『オー・マオルコネール』を出版しました。マリアエ ヴィルジニス コンセプショネム。

オマオルコネールはスコラ神学者であり、特にヒッポのアウグスティヌスの恩寵と自由意志に関する著作に多大な影響を与えた。彼の著書『巡礼者エリコンティヌス、人間の本性は、本来は幸福であり、本来は堕落し、不幸であり、傷つき、悲しむ者であり、救われる者であり』（タディ・マクナマラ編、パリ、1​​641年）は、原罪、キリストの恩寵、そして自由意志について論じている。ここで「エリコンの巡礼者」は人間性そのものであり、盗賊サタンと善きサマリア人である我らが主である。ハンターは、この版はアルノーによるものだと述べている。アルノーはおそらく1645年のフランス語版の著者である。アウグスティヌスの教えと見解に関するオマオルコネールの著作とされる他の著作には、『キリストの恩寵』（パリ、1646年）がある。 「De flagellis justorum, juxta mentem S. Augustini」（パリ 1644 年）およびCompendium doctrinae S. Augustini circa gratiam（パリ 1645 年）。ローマの聖イシドール大聖堂のアウラ マキシマには、フラ エマヌエーレ ダ コモによるオ マオルコネールのフレスコ画 (1672 年) があります。彼の手紙の多くはスペイン語、ラテン語、イタリア語で残されています。

家系図: スリオヒト・ファイディン

  パイディン・マック・ロクライン・メイク・メルセクライン・オ・マオルコネール、d. 1506年 (スリオヒト・ファイディンと同じ)
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  ロッホライン・                      ミュルギース・マック・ファイディン・オ・マオルコネール、d. 1543年。
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  ショーン・ルーア
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  |エオルイス・フィシルとオノラ_____________
  ロクライン | | | |
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  | Torna Maoilechlainn Firbisigh   Fláithrí、トゥアム大司教、1560 ～ 1629 年頃
  フィアフェアサ オ マオル チョネール

参考文献

1. ベンジャミン・ハザード、信仰と後援: フライスリ・オ・マオルコネールの政治的経歴、1560年頃から1620年頃(ダブリン、2009年、再掲、2010年)、p. 11.
2. マイケル・マック・クレイスとベンジャミン・ハザード、「コンリー、フィレンツェ (Ó Maoil Chonaire, Flaishrí; Ó Maolchonaire; Conrius, Florentius)」、『アイルランド人伝辞典』。 https://www.dib.ie/biography/conry-florence-a1975
3. ハザード、信仰と後援、32-33ページ。
4. ハザード、信仰と後援、37ページ。
5. 四人の巨匠、1602年頃
6. ダレン・マクゲッティガン『レッド・ヒュー・オドネルと九年戦争』（ダブリン 2005年）、116ページ。
7. ハザード、信仰と後援、40ページ。
8. ハザード、信仰と後援、40ページ。
9. Ciaran O'Scea「近世アイルランドの識字能力の形成におけるカスティーリャ王室官僚の役割」O'Connor and Lyons（編）『近世ヨーロッパのアイルランド人コミュニティ』（ダブリン 2006年）200～239ページを参照。
10. ハザード、信仰と後援、43-50ページ。
11. ハザード、信仰と後援、50-54ページ。
12. トーマス・オコナー、「アイルランドにおけるカトリック回復のためのフローレンス・コンリーのキャンペーン」、内: Seanchas Ard Mhacha、19 (2002)、91-105 ページ
13. Nollaig Ó Muraíle (eag.)、Turas na dTaoiseach nUltach tar Sáile: ラート・マオラインからローマまで。タドグ・オ・シアナンによる、アルスターの族長とその追随者の亡命の旅に関する現代の物語、1607～8年（ローマ、2007年）、p. 86.
14. チャールズ・ミーハン『ティロン伯ヒュー・オニールとティルコネル伯ロリー・オドネルの運命と運命、アイルランドからの逃亡と亡命中の死』（ダブリン 1868年）67～73ページ
15. ハザード、信仰と後援、58ページ。
16. アレクサンダー・ブラウン『アメリカ合衆国の起源』ボストン、1890年、I、392-399
17. ハザード、信仰、そして後援、153ページ
18. Mac CraithとHazard著、『アイルランド人名辞典』https://www.dib.ie/biography/conry-florence-a1975
19. Seán Ó Súilleabháin、「Údar Sgáthán an Chrábhaidh」、メイヌース レビュー、14 (1989)、42–50 ページ。 Seán Ó Súilleabháin、「Sgáthán an Chrábhaidh: Foinsí an aistriúcháin」、Éigse、24 (1990)、26 ～ 36 ページも参照。

• Bhreathnach E.とCunningham B.（編）『アイルランド史の書き方：四人の巨匠とその世界』（ダブリン、2007年）
• カニンガム・B.『四大巨匠の年代記：17世紀初頭のアイルランドの歴史、王権、社会』（ダブリン、2010年）
• カニンガム・B.ルーヴァンにおけるアイルランド系フランシスコ会歴史家の文化とイデオロギー、1607-1650年。キアラン・ブレイディ編『イデオロギーと歴史家たち（歴史研究 XVII）』ダブリン、1991年、11-30頁。
• ハロルド・F・ワディングの伝記、『エピトメ・アナリウム』（ローマ、1662年）序文
• ハザード B.信仰と後援: フライスリ・オ・マオルコネールの政治的経歴、1560 年頃から 1629 年頃 (ダブリン 2010)
• Hurter H. Nomenclator literariuscentioristheologiaecatholicaetheologosquiindeaConciliotridentinoflorueruntaetate,natione.オエニポンテ (インスブルック)、1892 年)。 P.253[2]
• キルヒェンレキシコンのジェイラー、III、949
• マクゲッティガン・D・ レッド『ヒュー・オドネルと九年戦争』（ダブリン 2005年）
• Mac Craith M.とHazard B.「コンリー、フィレンツェ (Ó Maoil Chonaire, Flaithrí; Ó Maolchonaire; Conrius, Florentius)」、アイルランド伝記辞典; https://www.dib.ie/biography/conry-florence-a1975
• マギーTA『17世紀アイルランド作家伝』（ダブリン、1848年）、13～24ページ、1857年再版
• モラン PF Spicilegium Ossoriense (ダブリン、1874 ～ 1885 年)、I、161 ～ 163 [3]
• ミーハン、CP『ヒュー・オニール、ティロン伯爵とロリー・オドネル、ティルコネル伯爵の運命と運命、アイルランドからの逃亡と亡命中の死』（ダブリン、1868年）[4]
• オコナー、T.、ライオンズ、M.（編）、『キンセール後のヨーロッパにおけるアイルランド移民、1602-1820』（ダブリン、2003年）
• O'Cleary L.ヒュー・ロー・オドネルの生涯、マーフィー編（ダブリン、1895年）、cxlv、cxlix、cliii [5]
• Ó クレイリグ・T・アオド・マック・アインギル、スコイル・ヌア・ガイルゲ、ロブハイン。バイレ・アサ・クリアス [ダブリン]、c. 1935年
• Ó Muraíle N.(eag.)、Turas na dTaoiseach nUltach tar Sáile: ラート マオラインからローマまで。タドグ・オ・シアナンによる、アルスター族の族長とその追随者たちの亡命の旅を描いた現代の物語、1607年から1608年（ローマ、2007年）
• レネハン・LF『アイルランド教会史コレクション』（ダブリン、1861年）、I、399、400 [6]

帰属

この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ チャールズ・ハーバーマン編、1913年）のテキストが含まれています。「フローレンス・コンリー」カトリック百科事典、ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。

外部リンク

• デジデリウス: スガタン・アン・クラバイド (1616)
• ルガイド、タドグ・アグス・トルナ
• [17世紀に描かれた唯一の肖像画については、http://irishacademicpress.ie/product/faith-and-patronage-the-political-career-of-flaithri-o-maolchonaire-c-1560-1629/ (2010) を参照]