金曜日（アラパホ族の酋長）

北アラパホ族の酋長と通訳
アレクサンダー・ガードナー作『ワシントンの金曜日』（1873年）

ティーノクフ[1]（アラパホ語：ワルシヌン[2]）（ 1822年頃 - 1881年） [2]は、一般にはフライデー酋長またはフライデー・フィッツパトリックとして知られ、19世紀中期から後半にかけて条約交渉や文化的誤解の解決に貢献したアラパホ族の指導者、翻訳者、通訳者、和平工作者であった。

部族の民衆から「アラパホ系アメリカ人」と呼ばれたフライデーは、1843年にはジョン・C・フレモント、 1844年春にはルーファス・セージの探検家たちと旅をし、通訳を務めた。測量遠征ではフェルディナンド・V・ヘイデンを補佐し、1859年から1860年の冬にはヘイデンにアラパホ語の語彙を教えた。フライデーはキャッシュ・ラ・プードル川流域（現在のコロラド州フォートコリンズ付近）を中心として、ワイオミング州、カンザス州、ネブラスカ州にも活動範囲を広げた一団のリーダーとなった。彼はコロラド州北部で白人入植者と友人になり、アラパホ族の伝統的な狩猟場へのアクセスを失った後、部族の民衆のために農場や牧場で仕事を確保した。コロラド州やワイオミング州に北部アラパホ族のための居留地を設立しようと何度も試みた後、フライデーは最終的に部族の民とともにウインド・リバー・インディアン居留地へ移住した[要出典]。

幼少期

1820年代初頭から中頃にかけて、現在のコロラド州北部にあたる地域で、北部アラパホ族インディアンの一団に生まれた彼は、「ティーノクフー」という名を与えられた。これは彼の母語であるアラパホ語で「おとなしく座る」という意味である[1]。また、「ワーシヌン」（「黒い斑点」または「黒い石炭灰」）とも呼ばれていた[3] [4] 。 1831年のある日、ティーノクフーがまだ少年だった頃、彼と一団は、現在のカンザス州ドッジシティで、グロス・ヴァントル（アツィナ）族インディアンの一団と共にシマロン川沿いでキャンプをしていた。 [4]乱闘が勃発し、アラパホ族の酋長が刺され、アツィナ族の酋長は報復として殺害された[5] 。この乱闘で、ティーノクフーと二人の少年は部族とはぐれ、コロラド準州で数日間行方不明になった。[1] [5]彼らは最終的に、ロッキー山脈毛皮会社のアイルランド人罠猟師、トーマス・フィッツパトリックによって発見された。彼は毎年恒例の会合のためにこの地域を訪れていた。[4]フィッツパトリックはティーノクフーを保護し、「フライデー」（フィッツパトリックがティーノクフーを発見した曜日）と名付け、セントルイスの学校に入学させた。[4]フライデーは流暢な英語を習得し、また、徐々に自らの土地に進出し、制限を加えていた比較的新しい来訪者たちの習慣も習得した。[2] [4]

フライデーはフィッツパトリックの罠猟の旅に同行し、辺境へと向かった。他の罠猟師たちと出会い、フライデーは「驚異的な記憶力」と「緻密な観察力と面白い質問」で知られていた。[1]フィッツパトリックはかつて、アラパホ族の米国代理人を務めていた。 [5]

アラパホ族のリーダー兼通訳

アラパホ族への帰還

1838年、フィッツパトリックとフライデーはアラパホ族の一団と出会いました。ある女性がフライデーを自分の息子だと認識すると、彼はアラパホ族との生活に戻りました。[1]フライデーの生活はキャッシュ・ラ・プードル川流域（現在のフォートコリンズ近郊）を中心としていました。[1]熟練した狩猟家であり戦士でもあったフライデーは、ユト族、ショーショーニー族、ポーニー族と戦いました。[1]

部族の住民から「アラパホ系アメリカ人」と呼ばれたフライデーは、翻訳家・通訳者として知られ、平和推進者としても知られていました。[1] [2]当時から1881年に亡くなるまで、アラパホ族で唯一英語を話せる人物でした。 [6] 1843年にはジョン・C・フレモント、 1844年春にはルーファス・セージの探検家と共に旅をし、通訳を務めました。セージはアーカンソー川（コロラド州南部）沿いを旅しました。[1]

1851年のララミー砦条約

ララミー砦条約（1851年）によるアラパホ族とシャイアン族の領土

フライデーは1851年、ワイオミング州フォートララミーで行われた条約会議に出席した。[1] フォートララミー条約は同年10月に締結され、調印された。[1]フライデーは、この条約に署名した21人のネイティブアメリカンの酋長の1人であった。[7]条約の条項には、ネイティブアメリカンが先祖代々の土地を自由に移動できるという条件があったが、その条件とは、先住民以外の旅行者への攻撃をやめ、軍がその土地に砦や道路を建設することを許可するというものだった。[7]交渉の間、フライデーは他のアラパホ族とシャイアン族の代表者と共に、いくつかの懸案を解決するためワシントンD.C.に向かった。[1]

通訳者

アラパホ族の主な酋長たち。ジェームズ・D・ハットンによる版画、1860年頃。アラパホ族の通訳、フライデーとしても知られるワルシヌンが右側に座っている。

1857年、アラパホ族がワイオミング州でモルモン教徒と遭遇した際、フライデーは通訳を務めた。1859年には、リトル・アウルの隊がフェルディナンド・V・ヘイデン率いる測量隊を訪れた際にも、フライデーは通訳を務めた。[1]ヘイデンは1859年から1860年の冬、現在のワイオミング州ララミー近郊のディア・クリークでフライデーからアラパホ語の語彙を学んだ。[5]

コロラド州から追放

1860年代までに、アラパホ族は白人の流入によりコロラドから追い出されました。決定的な出来事は1864年のサンドクリーク虐殺で、200人以上のアラパホ族とシャイアン族がコロラド第1騎兵連隊によって殺害されました。[1] [8]

フライデー隊はアメリカ軍の攻撃、疫病、飢餓により規模が縮小した。[1] [2]彼らの伝統的な狩猟場は白人入植者に奪われた。1860年代後半、コロラド州北部のキャッシュ・ラ・プードル沿いに住んでいた時の彼の隊の人数はわずか175人だった。[1] [a]フライデー隊は1869年、アレクサンダー・ハント知事によってコロラド準州とプラット川の北から追い出された。 [1] [2]彼らはタン川へ向かった。フライデー隊の野営地はワイオミング州のフィル・カーニー砦から約80km離れた場所にあった。彼らには、同じくコロラド州北部から追い出されていたブラック・ベア隊とメディスン・マン隊が合流した。 [1] [9]

1868年のララミー砦条約

1868年初頭、フライデーは政府の和平委員[10]に雇われ、ウィリアム・T・シャーマン将軍率いる陸軍将軍や民間人[11]を含んでいた。北部アラパホ族に対し、食料の供給を継続するには条約に署名する必要があるという最後通牒を伝えた。北部アラパホ族と北部シャイアン族はララミー砦で会合し、 1868年5月10日にララミー砦条約に署名した。[10] ブラック・ベア、リトル・ウルフ、リトルシールド、メディスン・マン、およびソレル・ホースが北部アラパホ族を代表して署名し、彼らは1年以内に3つの保留地のいずれかに定住することに同意した。彼らの選択肢は、ミズーリ川沿いのラコタ族、インディアン準州（現在のオクラホマ州）の南部アラパホ族とシャイアン族、またはモンタナ準州のイエローストーン川沿いのクロウ族であった。[10]北部アラパホ族はワイオミング州に留まることを望み、1869年10月、ソレル・ホース、メディスン・マン、フライデーは、アメリカ陸軍のクリストファー・オーガー将軍とワイオミング準州のジョン・アレン・キャンベル知事と会談した。ショショーニ族は彼らの敵であったが、ワイオミング州のウィンド・リバー・インディアン居留地が彼らの新たな住まいとして望ましいものであった。[10]ショショーニ族のワシャキー酋長は会談に出席しなかったが、1870年2月にアラパホ族が一時的に居留地に滞在することに同意した。[10]

交渉継続

フライデーは1870年代まで、息子がアメリカ陸軍の斥候となったにもかかわらず、北部アラパホ族がワイオミング州にある彼らの伝統的な土地を守るために交渉を続けた。[1]フライデーの部族は、1870年から1871年の冬までにウィンド・リバー保留地を離れた他の北部アラパホ族の部族と合流し、パウダー川流域で希少な獲物を狩るようになった。食料を必要としていた彼らは、1871年3月にララミー砦近くのレッドクラウド代理店で食料を調達した。[10]フライデーの部族は、モンタナ州レッドクラウド保留地でラコタ族と共に暮らすようになった。[1]

1877年のスー族代表団の一員としてワシントンD.C.にいたアラパホ族。上段左から：アントワーヌ・ジャニス、ヤング・スポッテッド・テイル、ジョー・メリヴァル、着席：タッチ・ザ・クラウド（ミニクージュ・ラコタ）、北部アラパホ族のリーダー、シャープ・ノーズ、ブラック・コール、金曜日。[12]

フライデーと他の北部アラパホ族は、1877年9月にラザフォード・B・ヘイズ大統領とカール・シュールツ内務長官と会談した。これはフライデーにとってワシントンD.C.への最後の旅であり、指導者たちはワイオミング州に北部アラパホ族の居留地を設けるよう働きかけた。 [1] [10] 1か月後、北部アラパホ族はウインド・リバー・インディアン居留地に戻り、そこでショーショーニー族と共に暮らした。フライデーは1881年に亡くなるまでウインド・リバーに住み、[1]おそらくフォート・ワシャキーの近くで暮らした。[5]

注記

  1. ^ 彼らはしばしば、ボクセルダー川がキャッシュ・ラ・プードル川と合流する100フィートの節くれだったハコヤナギ（カウンシル・ツリー）で会合を開いていた。[1] [2]この木の周りの土地は、1860年頃にロバート・シュトラウスによって開拓された。[1]

参考文献

  1. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwx Encyclopedia Staff (2020-06-09). 「Teenokuhu (Friday)」. coloradoencyclopedia.org . 2021年12月7日閲覧。
  2. ^ abcdefg 「チーフ・フライデー」。フォートコリンズ歴史協会。2021年12月7日閲覧。
  3. ^ ハーフェン、ルロイ・R. (1981年1月1日). 『ブロークン・ハンド：山男、ガイド、インディアン代理人トーマス・フィッツパトリックの生涯』 ネブラスカ大学出版局. p. 145. ISBN 978-0-8032-7208-8。
  4. ^ abcde Dunn, Meg (2020年11月16日). 「アラパホ族のリーダー、フライデー」. Northern Colorado History . 2025年7月4日閲覧。
  5. ^ abcde Scott, High Lenox (1907). 「アラパホ族の初期の歴史と名称」 . American Anthropologist . 9 (3). American Anthropological Association: 554. doi :10.1525/aa.1907.9.3.02a00110 – WileyのAnthrosourceオンラインライブラリより。
  6. ^ マーガレット・コール（2012年11月28日）『チーフ・レフト・ハンド：南部アラパホ族』オクラホマ大学出版局、12ページ。ISBN 978-0-8061-7142-5。
  7. ^ ab 「1851年ララミー砦条約（ホースクリーク条約）」米国国立公園局. 2022年2月8日閲覧。
  8. ^ 「サンドクリーク虐殺」coloradoencyclopedia.org . 2019年9月19日. 2022年2月10日閲覧。
  9. ^ マクダーモット、ジョン・D. (2003年7月1日). 『サークル・オブ・ファイア：1865年のインディアン戦争』. スタックポール・ブックス. p. PT135. ISBN 978-0-8117-4613-7。
  10. ^ abcdefg 「アラパホ族の到来：一つの居留地に二つの部族」WyoHistory.org . 2021年12月7日閲覧。
  11. ^ 「ダコタ準州のフォート・ララミーで、北部シャイアン族および北部アラパホ族と協議するインディアン平和委員たち」スミソニアン協会ナショナル・ポートレート・ギャラリー。 2022年2月10日閲覧。
  12. ^ スプラーグ、ドノヴィン（2010年）『ジーバッハ郡 1910-2010』アルカディア出版、15頁。ISBN 978-0-7385-7783-8。

さらに読む

  • アンダーソン、AM（アニタ・メルヴァ）（2021）[1951]. アラパホ・インディアンの金曜日. クリエイティブ・メディア・パートナーズ. ISBN 978-1-01-426063-5。

ウィキメディア・コモンズにおけるフライデー（アラパホ族の酋長）に関するメディア

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