フリーダ・エコト
カメルーンの作家

フリーダ・エコト
ロバート・デミルナー撮影のフリーダ・エコト
生まれる
カメルーン
母校コロラド大学（BA>）
ミネソタ大学（PhD）
雇用主ミシガン大学

フリーダ・エコトは、フランス語圏のアフリカ系女性小説家であり、文芸評論家でもある。ミシガン大学でアフリカ系アメリカ・アフリカ研究および比較文学の教授を務め、現在は人文科学研究所のハンティング・ファミリー・フェローを務めている。[1]サハラ以南アフリカのジェンダーとセクシュアリティをテーマにした小説や、作家ジャン・ジュネに関する研究、特に彼の獄中執筆に関する政治的分析[2]と、フランス語圏における人種理論家としての彼の影響[3]で最もよく知られている。彼女の研究と教育は、フランス、アフリカ、カリブ海諸国、マグリブ諸国を含むフランス語圏の文学、映画、人種、法律に焦点を当てている。[4]

人生

フリーダ・エコトはカメルーン生まれ、スイス育ち。[5]エコトは1986年にコロラド大学で学士号を取得し、1994年にミネソタ大学で比較文学の博士号を取得した。博士論文を完成させるため、名誉あるシャトーブリアン・フェローシップを受賞した。エコトは1994年にミシガン大学アナーバー校で働き始めた。ミネソタ州のコンコルディア言語村、シドニー工科大学、[6] 四川大学、[7]フランスのエクスアンプロヴァンスにあるウィスコンシン、インディアナ、ミシガンの大学コンソーシアムで教員や指導的立場を歴任した。[8]

創作文

エコトの近著『Chuchote pas trop/Don't Whisper Too Much』[9]は、フランスの大手出版社ラルマッタンから2005年に出版された。この小説はシリキとアダという二人の女性の間の恋愛を描いている。シリキは障害を持ち、アダより年上である。この物語は、共通のコミュニケーション手段として筆談を通して、二人の愛と親密さを記録している。シリキとは、エコトの母語であるドゥアラで絹を意味する。あるインタビューでエコトは、この小説の同性愛的内容のためにアフリカで出版社を見つけるのが難しかったと語っている[5]。なぜなら、この小説はアフリカという文脈で女性同士の愛を肯定的に描いた最初の作品だからである。『Don't Whisper Too Much』と『Portrait of A Young Artiste from Bona Mbella』（コリーン・タクティリスによる英訳）は、バックネル大学出版局から2019年に出版された。エコトの作品はジャン・ジュネの影響を強く受けていると言われている[5]。

重要な仕事

エコトの学術研究は、ジャン・ジュネとフランス語圏の映画・文学を扱っている。[5]処女作『ジャン・ジュネにおける獄中文学と法的言説』[2] （ラルマッタン、2001年）では、哲学者ジル・ドゥルーズとフェリックス・ガタリが論じた「マイナー文学」の一形態として、フランス文学における囚人のリズムと修辞的パターンを研究した。本書でエコトは、囚人が刑事訴追と投獄の結果をどのように文学的表現コードを用いて描写しているかを論じている。

彼女の後期の研究は、犯罪の生成について詳しく述べ、人種がどのように生成され、法的および政治的言説として定着するかを論じている。彼女の2冊目の著書、『What Color is Black? Race and Sex across the French Atlantic』[3] （レキシントン、2011年）では、フランス大西洋岸が、公民権運動に独特のフランス哲学パラダイムを提供することで、大西洋世界全体で人種、奴隷制、植民地主義の概念を形成してきたと主張している。ジャン・ジュネの戯曲『黒人たち』[10]の文学的・歴史的分析を通じて、エコトは、ジュネが公民権運動とフランス語圏の ネグリチュード運動におけるアフリカ系アメリカ人の誇りと怒りの最も説得力のある象徴の一つを融合させていると主張している。

エコトは、その作品を通して、文化的比喩の美的可能性と限界に関心を寄せてきた。ジャン・ジュネに関する最近の編集作品集『すべての言語イメージ：ジャン・ジュネ』は、制度におけるステレオタイプという概念を巧みに利用している。[11]エコトはあるインタビューで次のように語っている。「監禁は私にとって深刻な問題です。それは単に閉ざされた扉の向こうや牢獄などに閉じ込められているという監禁状態だけではありません。私が監禁と呼ぶのは、自由を感じること、人種、性別、性的指向などに束縛されることなく世界に参加できないことの不可能性です。ある意味では、自分自身やその他すべてを支配するあらゆる外部の力によって、自分がやりたいことを自由に行うことは決してできないのです。」[5]

フランス大西洋岸における人種と性別

エコトは『フランス大西洋横断の人種と性』 [ 12]の中で、ジャン・ジュネの戯曲『黒人たち』を1960年代のアメリカで分析し、公民権運動、パリ郊外の暴動、そして抽象的なフランス演劇に光を当てている。[10]これら3つの出来事をまとめることで、エコトはフランス大西洋が「歴史を通して黒人の主体性を表現するための、根本的に異なる哲学的・認識論的枠組み」を表していると主張する。[13]

本書の第1章は、アフリカ系アメリカ人劇作家ロレーヌ・ハンズベリーの『黒人たち』への反応に焦点を当てている。第2章では、フランス語の「nègre」と英語の「nigger」の系譜と、それらがヨーロッパとアメリカの文化的言説において他者性を生み出した過程を辿る。第3章では、フェイズ・ギューヌの『キッフ、キッフの支配』を用いて、フランスの植民地史と2009年のパリ暴動を結びつける。最終章では、ダニー・ラフェリエールの『疲れずに黒人と愛し合う方法』を精読し、他者性の形成におけるセクシュアリティの役割を探る。本書について、ロクサーナ・クルトは「エコトは大西洋横断的なアプローチを説得力のある形で提示し、フランスの文学テクストが西洋哲学を批判する様子を巧みに示している」と述べている。[10]

選りすぐりの作品

  • エコト, F., 2011, 『フランス大西洋岸における人種と性：文学、哲学、演劇における黒人の色』（ニューヨーク：レキシントン・プレス）ISBN 0739141147
  • えこっと。 F.、B. ボワセロン (編)。 2011. Voix du monde: Nouvelles francophones (ボルドー: Presses Universitaires de Bordeaux、フランス)。ISBN 286781622X
  • Ekotto, F.、2010、Portrait d'une jeune Artiste de Bona Mbella (小説、パリ: L'Harmattan)。
  • エコト、F.、アデリーヌ・コー編著。2009年、『第三の映画を再考する：ポストモダニティにおける反植民地主義的メディアと美学の役割』ドイツ：LITベルリン。ISBN 3825818047
  • エコット、F.、オーレリー・ルノー。アニエス・ヴァヌーヴォン。 2008. Toutes les image du langage: Jean Genet、Presse de l'Université de Paris Sorbone/Biblioteca Della Ricerca、Transatlantique 9。
  • Ekotto, F.、2005 年、Chuchote pas trop (小説、パリ: L'Harmattan)。ISBN 2747589900
  • Ekotto、F.、2001、L'Ecriture carcérale et le discours juridique: Jean Genet、パリ: L'Harmattan。ISBN 2747503135
  • Ekotto, F.、および M. Delvaux、1998 年、「物語と監禁」をテーマにしたL'Esprit Créateurの特別号。
  • Ekotto, F.、[1] Don't Whisper Too Much と Bona Mbella の若いアーティストの肖像、Corine Tachtiris による英語翻訳。 （バックネル大学出版局、2019年）。ISBN 9781684480289

参考文献

  1. ^ “Fellows | Institute for the Humanities | University of Michigan”. 2013年4月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年4月25日閲覧。
  2. ^ ab Ekotto, F.、2001、L'Ecriture carcérale et le discours juridique: Jean Genet、パリ: L'Harmattan.、
  3. ^ ab Ekotto, F.、2011、「フランス大西洋岸における人種と性別：文学、哲学、演劇談話における黒人の色」（ニューヨーク：レキシントン・プレス）。
  4. ^ 「フリーダ・エコトが高等教育における卓越性で世界的著名人リストのVIPメンバーに選出」2016年4月14日アーカイブ、 24-7プレスリリース。
  5. ^ abcde Diabate, Naminata; Ekotto, Frieda (2010). 「アフリカの女性を愛する女性からジャン・ジュネと人種へ：フリーダ・エコトとの対話」. Journal of the African Literature Association . 4 (1): 181– 202. doi :10.1080/21674736.2009.11690138. 2012年12月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年4月26日閲覧。
  6. ^ “UTS: 特別客員研究員フリーダ・エコト教授 – 創造的実践と文化経済”. 2016年3月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年4月25日閲覧。
  7. ^ “フリーダ・エコット-教师-LION”. 2013 年 9 月 23 日のオリジナルからアーカイブ。2013 年4 月 25 日に取得。
  8. ^ “UW Study Abroad”. 2018年3月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年4月25日閲覧。
  9. ^ エコット、フリーダ (2005).チュチョテ・パス・トロップ。フランス：ラルマッタン。ISBN 2747589900。
  10. ^ abc Curto, Roxanna (2012). 「(レビュー) フランス大西洋岸における人種と性：文学、哲学、演劇における言説における黒人の色彩」アフリカ文学研究43 ( 3): 139– 140. doi :10.2979/reseafrilite.43.3.139.
  11. ^ ニューマン、トーマス (2009)。 「レビュー: Toutes les image du langage: Jean Genet」。フランス研究: 四半期レビュー。63 (4): 492–493。土井:10.1093/fs/knp169。
  12. ^ エコト、フリーダ（2010年）『フランス大西洋岸における人種と性：文学、哲学、演劇における黒人の色彩』レキシントン・ブックス、ISBN 978-0739141144。
  13. ^ エコト, フリーダ (2011). 『フランス大西洋横断における人種と性』メリーランド州ランハム: レキシントン・ブックス. p. xiv.
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