ジョージ（オスティアとアミアンの司教）

ジョージはフランス教皇庁の外交官であり、教皇領オスティア司教（753年～798年）とフランク王国アミアン司教（767年～798年）を務めた。彼はイタリアとフランク王国の間を頻繁に行き来したが、最もよく記録されているのは786年にイングランドへ行った宣教である。

767年以前のオスティア司教

本文の上にジョージへの帰属を記したクロノグラフィアの翻訳の始まり： Cronica Georgii Ambianensisepiscopi (「アミアン司教ジョージの年代記」)

ジョージはイタリア生まれの人物でした。[1]彼は南イタリア出身のギリシャ人で、ギリシャ語を母国語としていた可能性があります。[2]彼は、現在では紛失しているギリシャ語の「スカリゲル紀要」の写本の所有者であったようです。780年頃、コルビー修道院に寄贈、貸与、あるいは売却し、そこでかなりぎこちなくラテン語に翻訳されました。[3]

ジョージは753年からオスティアの司教として記録されている。[4]オスティアの司教と他の郊外司教が「枢機卿司教」と呼ばれた最初の言及は、ジョージの時代に遡る。[5] 754年、ジョージは教皇ステファノ2世に同行してフランク王 ピピン3世の宮廷に行き、ピピンとその息子であるカール大帝とカルロマンに聖別を行った。[6]この時の教皇の追随者の中で、ウィルハールと大助祭テオフィラクトよりも先にジョージが最初に挙げられている。[7] 756年初頭、ロンバルディア人がローマを包囲していたとき、ステファノはジョージにフランクの介入を求める手紙をピピンに送った。[8]

ジョージは757年から759年にかけて、教皇パウルス1世によってフランク王国への外交使節として派遣された。757年にはコンピエーニュ公会議に出席し、761年には教皇からフランク王国への永住を許可された。[9]ジョージがイタリアを長期間不在にしていたのは、オスティアの古代大聖堂であるコンスタンティヌス大聖堂が徐々に放棄されていったことと関連している。この大聖堂は8世紀後半に衰退し、教皇グレゴリウス4世（在位 827～842年）の建築事業のために完全に破壊された。[10]

767年、教皇に選出されたコンスタンティヌス2世は、おそらくオスティア司教の伝統的な役割である新教皇の承認を遂行するために、ジョージをローマに召還した。コンスタンティヌスによる選出の合法性が争点となったため、ジョージはローマへの帰還を拒否した。事態を収拾するため、ピピン3世はジョージがオスティア司教座を保持したまま、アミアン司教に就任できるよう手配した。[11]

オスティアとアミアンの司教

ページ下部の赤いルーブリックは、  1000年頃に作成された写本から引用された、ハドリアヌス帝への使節の報告書の冒頭にある日付表記である。最後の行の冒頭にジョージの名前が見られる。

アミアンに任命された後、ジョージはイタリアよりもフランクで過ごす時間の方が長かった。[12] 768年のピピン3世の死後に起こったフランク分割で、アミアンはカール大帝の王国に編入された。[13]ジョージはコンスタンティノス2世の廃位を確認する769年のラテラノ教会会議に出席するために派遣されたフランクからの12人の司教の1人だった。[14] 773年の春、カール大帝はイタリアの情勢を確認するために、ジョージ、トゥールのウルフルハルト修道院長 [fr]、アルボインという人物をローマの教皇ハドリアヌス1世のもとに派遣した。使節の報告はロンバルディア人が条約義務を怠っていることを確認し、カール大帝のイタリア侵攻への道を開いた。[15] 782年頃のハドリアヌス帝からカール大帝への手紙には、ジョージが教皇と国王の両方の臣下であり、2つの司教区に二重の忠誠を誓っていたことが記されている。[16]

786年、ジョージは教皇使節団を率いてイングランドへ向かった。イタリアを出発した際、トーディのテオフィラクト司教が共同使節として、トリーアのウィグボッド修道院長がカール大帝の代理人として同行した。[17]アングロサクソン年代記を含むいくつかの資料は、この使節団を、2世紀前のカンタベリー大司教アウグスティヌス以来初めての使節団としている。 [18]この使節団の目的の一つは、サクソン戦争におけるカール大帝の勝利と、サクソン人の指導者ウィドゥキントの洗礼を祝う連祷をイングランドとフランスで執り行うことであった。[19]北方年代記によると、「ジョージは使節団の中で首位に立っており、使節団は国王や司教、そしてこの国の王子や貴族たちから丁重に迎えられた」という。[20]使節の報告書はハドリアヌスへの手紙の形で不完全ではあるものの現存している。[21]

彼らの報告によれば、使節たちはケントに上陸し、イェンベルト大司教の客としてカンタベリーで「休息」した後、マーシアのオファ王の宮廷に向かった。オファ王とその司教たち、ウェセックスのキュネウルフ王が出席してマーシアで使節会議が開かれた。この後、使節たちは分かれ、ジョージはノーサンブリアへ、テオフィラクトはウェールズを訪れた。ノーサンブリアでは、ジョージが会議を開き、エルフヴァルト1世王とヨークのエアンバルド1世大司教が出席した。[21]ハドリアヌス教皇への報告書は、ノーサンブリア会議に関する最も詳細なものである。[22]この会議にはアルクインとピッテルが出席し、彼らはエルフヴァルトとエアンバルドの使節としてジョージとウィグボッドに同行してマーシアに戻った。[23]ジョージがマーシアに戻った後、オファによって新たな会議が招集され、ノーサンブリア会議の決定が読み上げられ、承認された。[21]

ジョージは786年後半に大陸に戻った。彼の報告書は787年1月までにローマで入手可能になった。[19]彼はアルクインをフランク宮廷に連れ戻した。[24] 790年、アルクインがノーサンブリアに戻った際、彼はコルビーのアダラルド修道院長に手紙を書き、「私の（精神的な）父ジョージに挨拶を送ってほしい」と依頼した。[25]

ジョージの記録に残る最後の行為は、 798年にサン・リキエ修道院の教会を奉献したことである。[4]

注記

  1. ^ ウォレス・ハドリル 1983年、117ページ。
  2. ^ Story 2003、57ページ; Burgess 2013、22～23ページ。
  3. ^ バージェス 2013、21–23、29–30頁。
  4. ^ ab Story 2003、p.55n。
  5. ^ Liber pontificalis 96:27、Davis 1992、p. 101.
  6. ^ ストーリー2003、88ページ。
  7. ^ Liber pontificalis 94:23、Davis 1992、p. 60. ストーリー 2003、p. 11 を参照。 88.
  8. ^ Liber pontificalis 94:42、Davis 1992、p. 69. ストーリー 2003、p. 69 を参照。 56.
  9. ^ ストーリー2003、88～89ページ。
  10. ^ Story 2003、p.89n。
  11. ^ ストーリー2003、89ページ。
  12. ^ バージェス 2013、23ページ。
  13. ^ ネルソン 2019、99ページ。
  14. ^ Liber pontificalis 96:17、Davis 1992、95ページ。McKitterick 2008、82～83ページ、およびStory 2003、89ページを参照。
  15. ^ ストーリー 2003、p. 90;ネルソン、2019 年、129–130 ページ。 McKitterick 2008、108 ～ 109 ページ。Liber pontificalis 97:26、Davis 1992、p.を参照してください。 69.
  16. ^ ストーリー2003、56ページ。
  17. ^ ネルソン2019、224～225頁。ストーリー2003、61頁。
  18. ^ ネルソン 2019、224–225頁; ストーリー 2003、58–59頁。
  19. ^ ネルソン 2019、224–225頁。
  20. ^ Story 2003、pp.56-57、Whitelock 2007、p.271を引用。
  21. ^ abc Story 2003、58～59ページ。
  22. ^ Story 2003、pp. 58–59, 79。ジョージが承認を得るためにノーサンブリア議会に提出した「要綱」を含む報告書は、 Whitelock 2007、pp. 892–897に部分的に翻訳されています。
  23. ^ ネルソン2019、224～225頁。ストーリー2003、62頁。
  24. ^ ネルソン2019、315頁。
  25. ^ ストーリー2003、63～64ページ。

参考文献

  • バッハラック、バーナード（2013年）『カール大帝の初期の遠征（768-777年）: 外交・軍事分析』ブリル社。
  • バージェス、リチャード・W. (2013). 「いわゆる『Excerpta Latina Barbari』の原典ギリシャ語版とラテン語訳の年代、目的、歴史的文脈」 『伝統』68 : 1– 56. doi :10.1017/S0362152900001616.
  • デイヴィス、レイモンド編（1992年）『8世紀教皇伝』（Liber Pontificalis）：西暦715年から817年までの9人の教皇の古代伝記』リバプール大学出版局。
  • レヴィソン、ウィルヘルム（1946年）『8世紀のイングランドと大陸』クラレンドン・プレス、ISBN 978-0-585-27808-7。 {{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ）
  • マッキタリック、ロザモンド（2008年）『カール大帝：ヨーロッパのアイデンティティの形成』ケンブリッジ大学出版局。
  • マッキトリック、ロザモンド；エスペロ、ドリーン・ヴァン；ポラード、リチャード・マシュー；プライス、リチャード編（2021年）『カロリヌス書簡集：教皇からフランク王国統治者への書簡、739-791年』リバプール大学出版局。
  • ネルソン、ジャネット・L. (2019). 『王と皇帝：カール大帝の新たな人生』ペンギン社.
  • ストーリー、ジョアンナ（2003年）『カロリング朝のつながり：アングロサクソン時代のイングランドとカロリング朝フランク王国、750年頃～870年』アッシュゲート。
  • ウォレス・ハドリル, JM (1983). 『フランク教会』 クラレンドン・プレス. ISBN 978-0-19-826906-9。
  • ホワイトロック、ドロシー編 (2007) [1955].イギリス歴史文書 500年頃-1042年頃（第2版）. ラウトレッジ.
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