五代（日本の哲学）
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| 古典的な要素 |
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五大（ごだい、文字通り「五つの大きな、大きな、形のある」という意味）は、日本の仏教思想における五つの要素、すなわち地（ち）、水（すい）、火（か）、風（ふう）、空（くう）を指す。その起源はインド仏教のマハーブータ（大乗）の概念に由来し、中国の伝統によって広められ、影響を受けた[ 1 ]。その後、日本の伝統、文化、そして土着の民俗宗教に吸収され、影響を受け、洗練されていった[ 2 ]。[ 3 ]
日本仏教の五行概念は中国の五行思想に由来するが、五行における木と金の機能的相が五代では空と風（空気）の形成要素に置き換えられている点で五大と区別される。[ 2 ]これは 古代ギリシャ哲学の要素に類似している。五大は、五輪（「五つの車輪」または「五つの輪」）の考え方に関連して、11世紀の日本密教に帰せられる。 [ 4 ]五大と五輪は忍術の実践にも見られ、これらの原理は忍者の密教（忍法密教）の重要な側面となった。 [ 5 ] [ 6 ]一方、五行理論は日本の伝統医学や顕教の機能理論にも取り入れられた。
要素
五大とは、日本の伝統的な要素と学問に対する静的または不活性な哲学的理解である。四大元素、あるいは構成要素は土、水、火、風であり、虚空は実体を持たない。[ 7 ] [ 3 ]
密教は、存在のすべての物理的側面は共通の源から生じ、物質の五大元素の現れのいずれかに分類できると教えています。気、つまり土は固体を象徴します。水、つまり水は液体を象徴します。火、つまり火は燃焼、またはエネルギーを放出している状態の元素を象徴します。風、つまり風は気体を象徴します。空、つまり空は、すべてのものの構造の基礎となる形のない亜原子エネルギーを表しています。この五大象徴は、人間の感情的な性質を説明するためにも使用され、忍術における効果的な物理的な戦闘原理を教えるための象徴的な構造を提供します。
そのため、これらは、身体の中心やフットワークを伴う武道など、直接的な対決に対する個人の反応を説明している可能性があります。[ 5 ]
- 気：安定性/頑固さ、立場を守り、強さと存在感を発揮する（出典：強さ）
- 隋：柔軟性/感情主義、反撃の前に攻撃者を圧倒するための防御的な角度とフットワーク（出典：パワー）
- Ka: 高エネルギー攻撃を防御的に使う（出典：エネルギー）
- Fu: 攻撃をターゲットから逸らす、回避的でとらえどころのない方法 (出典: resiliency)
- Ku: 自発的で独創的な戦い
地球
地気 （jiとも表記）または土気は、「土」を意味し、硬く固い地球の物体を表します。気の最も基本的な例は石です。石は動きや変化に対して非常に抵抗力があり、気の影響を強く受けるものも同様です。人においては、骨、筋肉、組織が気によって表されます。感情面では、気は主に集合性、安定性、物質性、重力と関連付けられています。それは、物事をあるがままに保とうとする願望であり、変化への抵抗です。心においては、この気のモード、つまり「気分」の影響下にあるとき、私たちは自信を持ち、自らの物質性と行動の確実性を自覚します。これは、中国語で「qì」 （チ、 ch'iとも表記）、日本語で「ki」と発音され、気、氣、气などとも表記される エネルギーの力とは別の概念です。
水
水は「水」を意味し、流動的で流れ、形のない世界を表します。川や湖といった分かりやすい例以外にも、植物も環境に適応し、太陽の向きや季節の移り変わりに合わせて成長し変化することから、 「水」に分類されます。血液やその他の体液は、「水」で表され、適応や変化への精神的または感情的な傾向も「水」で表されます。「水」は、思考、防御、適応性、柔軟性、しなやかさ、そして魅力と関連付けられます。
火
火Kaまたはhiは「火」を意味し、世界におけるエネルギーに満ち、力強く、動き回るものを表します。動き回り、力強いエネルギーに満ちた動物は、kaの対象の代表的な例です。kaは肉体においては、代謝と体温を表し、精神と感情の領域においては、意欲と情熱を表します。kaは、安心感、モチベーション、欲望、意図、そして外向的な精神と関連付けることができます。
風
風（かぜ）は「風」を意味し、成長し、広がり、自由に動き回るものを表します。空気や煙などに加え、風は人間の心によって最もよく表現されると言えるでしょう。私たちは肉体的に成長するにつれ、知識、経験、そして人格といった面で、精神的にも学び、成長していきます。風は呼吸と、呼吸に伴う内的プロセスを表します。精神的、感情的には、「開かれた」態度と気楽な気持ちを表します。意志、とらえどころのなさ、回避的な態度と関連付けられることもあります。
ボイド（エーテル）
空（くう）は、一般的に「虚空」と訳されますが、「空」「天国」「環境」という意味も持ち、私たちの日常の理解を超えたもの、特に、顕現する前の純粋なエネルギーで構成されているもの、つまりエネルギーを構成する空虚さを表します。肉体的には、空は精神、思考、そして創造力を表します。現象の創造を表します。また、力、創造性、自発性、発明力といった潜在能力にも関連付けられます。
空は五大元素の中でも最高位として特に重要です。武術、特に魔法やオカルトと格闘技が融合した架空の物語においては、しばしば虚空の力を呼び起こし、世界の本質的な創造エネルギーと繋がります。虚空と正しく調和した戦士は、精神を使わず、また「肉体の感覚」を使わずに周囲の状況を感知し、行動することができます。
五代の表現
現在、武術や架空のもの以外では、五行の最も一般的な表現は仏教建築に見られます。
日本の多くの寺院には、美しい五重塔（ごじゅうのとう）があります。優美な曲線を描く5つの屋根が、釘やボルトを一切使わずに建てられた木造建築の塔を建築美で際立たせています。…美しいとはいえ、それらは単に寺院の建築装飾として建てられたものではありません。5つの層は…五大、つまり仏教における五大神を表しています。彼らは宇宙のあらゆるものの源となる要素です。…このように、塔は宇宙とそこに存在するすべてのものを象徴しています。[ 9 ]
五輪塔（ごりんとう）は 、禅宗寺院の庭園や仏塔に見られる仏塔の形をしている。五つの要素を表すために5つの部分に分かれているが、5つの部分を見分けるのは難しい。地面に接する一番下の部分は気（chi）、次の部分は水（sui）、真ん中の部分は火（ka）、そして一番上の2つの部分は空（fuū ）を表している。五輪塔は、下から上に向かって、立方体、球体、ピラミッド、三日月形、蓮の花に似た形になっている。これらの形も、上記の意味と関連している。[ 3 ] [ 10 ]
五輪灯に似た形状の石灯籠（とうろう）は、主に仏教寺院や墓地への参道の中央線上に設置される、比較的小さな石造りの塔です。灯籠の機能は五輪灯とは異なり、夜間に行われる仏事において、火を象徴する部分に炎を封じ込め、灯台のように参道を照らすことを目的としています。
参照
出典
- ^ファーガソン、アンドリュー（2011年）『禅の中国的遺産：師とその教え』マサチューセッツ州サマービル：ウィズダム・パブリケーションズ、ISBN 978-0-86171-617-3。
- ^ a bサイラム、テレビ (2008-01-16)。代替医療のペンギン辞典。ペンギンイギリス。 p. 273.ISBN 978-93-5118-127-9。
- ^ a b cバートン、デイビッド・ワッツ (2021年4月27日). 『アニメから禅まで：文化、芸術、歴史、食…そしてその他』ストーンブリッジ・プレス社 p. 273. ISBN 978-1-61172-945-0。
- ^ヴィール、ヘニー・ファン・ダー (2021-07-26).興行大師覚鑁の思想の研究―『五輪旧事妙秘密釈』訳付きブリル。pp. 133– 134. ISBN 978-90-04-48759-8。
- ^ a bヘイズ、スティーブン・K. (1981). 『戦士の悟りへの道』ブラックベルト・コミュニケーションズ. pp. 26– 37. ISBN 978-0-89750-077-7。
- ^正純・名取師匠（2010年8月13日）『上忍記：忍者の秘伝：17世紀の隠匿術』サイモン＆シュスター社、21頁。ISBN 978-1-59477-667-0。
- ^ムーア、メイド（2020年10月13日）。『隠された禅：突然の覚醒と体現された実現のための実践』シャンバラ出版。277ページ。ISBN 978-0-8348-4313-4。
- ^ヘイズ、スティーブン・K. (1981/2003). 『 Warrior Ways of Enlightenment』第2巻、26ページ。オハラ出版、カリフォルニア州サンタクラリタ。第22版。ISBN 0-89750-077-6
- ^ Joya (2017). Japan And Things Japanese , ページなし. Taylor & Francis. ISBN 9781136221866。
- ^ Joya (2017年7月12日). 「セクション: 五十嵐の頭」 . Japan And Things Japanese . Routledge. ISBN 978-1-136-22186-6。
外部リンク
- ジェフ・ミラー（1996年6月）。 「5つの要素コード その1」忍術 - 裏と表。
- デオン・デ・ヨング (2003)。闘魂道 闘志の道、p. 27.アイユニバース。ISBN 9780595279784。
- 陰陽五行説Archived 2020-11-25 at the Wayback Machine
