聖杯運動

1940年代にドイツで始まった新しい精神運動

聖杯運動は、1920年代初頭に中央ヨーロッパで始まった千年王国説に基づく新宗教運動^[1]であり、自称救世主オスカー・エルンスト・ベルンハルト（別名アブドル・シン、1875-1941）の教えを中心に展開した。その中心には『真実の光の中で：聖杯のメッセージ』^[2]がある。

1920年代に信者を集め、講演を出版した後、ベルンハルトは信者の生涯のうちに審判の日、すなわち天国の到来と悪の滅亡が差し迫っていると説き、1920年代後半から1930年代にかけて、ベルンハルトと信者たちは審判の日を待つためにオーストリア、チロル州のヴォンパーベルクに共同体居住地を建設した。審判の日の到来が実現せず、ベルンハルトの死後、この運動は衰退したが、第二次世界大戦後の宣教活動によって再び成長し始めた。この運動は幾度かの分裂を経験してきた。^[3]

この運動は「聖杯サークル」と呼ばれるグループを中心に組織されており、入信したメンバーは「封印された」と呼ばれます。

ベルンハルトの存命中、この運動の信奉者は数千人程度にとどまり、主に中央ヨーロッパ（スイス、チェコスロバキア、ドイツ）とフランス、ブラジルに集中していましたが、2021年現在、推定4万人の「封印された」信奉者がいます。この運動はヨーロッパで始まりましたが、今日ではヨーロッパよりもアフリカ、特にナイジェリアの信奉者が多いと考えられます。^[3]

歴史

第二次世界大戦前

第一次世界大戦以前、ドイツ人実業家ベルンハルトはロンドンで活動していました。第一次世界大戦中の1914年から1919年にかけて、ドイツ国籍を理由にイギリスで抑留された後、ドイツに戻り、信者を集め始めました。1921年には、このグループを「聖杯の教団」（Orden: der Gral）と名付けました。1923年、ベルンハルトは宗教体験を経て、自らを「人の子」であり、イエス・キリストに似た神と人類の仲介者であると宣言し、「アブドゥルシン」（様々な綴りもある）と名乗りました。1923年、彼は自身の講演と読者への返答を収録した『聖杯文書』（Grail Papers）の出版を開始しました。1926年、これらの講演はアブドゥルシンによって『真実の光の中で：新たな聖杯のメッセージ』としてまとめられました。^[3]

ベルンハルトは1928年にチロル州（オーストリア）のヴォンパーベルクに居を構え、信奉者たちと共に共同居住地を築きました。^[3]ヴォンパーベルクの聖杯居住地の設立は、『聖杯のメッセージ』の読者たちが、彼のすぐ近くで生活し、働くことを望み、そこに居住を始めたことに端を発します。居住地は徐々に発展し、住居、作業場、管理棟が増築され、やがて約300人を収容できる小ホールが建設されました。このホールは、アブドゥル・シンが日曜の礼拝や、年に3回行われる聖杯祭、復活祭などに使用し、『聖杯のメッセージ』の信奉者たちもこれらの行事に参加しました。

彼は新聞でチロルの救世主、ヴォンパーベルクの預言者と評された。^[4]彼は聖杯のメッセージの中で、「主要新聞」が彼をそう評したことを認めている。^[5]

1929年、彼は「宇宙の転換点」が到来し、審判の日と楽園の到来が差し迫っていると宣言し、信奉者たちは1930年代初頭からこの出来事への備えを始めました。1936年までに、ベンハルトの信奉者たちは幻滅し始め、1938年には運動は崩壊しました。ナチス政権がオーストリアを併合し、聖杯居住地を没収したのです。ベルンハルトは監視下に置かれ、ゲルリッツへ、そして1939年にはエルツ山地のキプスドルフへ移住しました。ベルンハルトは予言が成就しないまま1941年に亡くなり、運動は衰退し始めました。^[3]

第二次世界大戦後

1945年以降、オスカー・ベルンハルトの妻マリアは、ヴォンパーベルクの聖杯集落とドイツおよびその他の地域の聖杯サークルの運動と復興に着手した。『聖杯のメッセージ』の新版は1949年から1950年にかけて出版された。この運動は戦後、ヨーロッパ、北米（特にカナダで著しい成長を遂げた）、そして1980年代以降は特にナイジェリアを中心とするアフリカでの宣教活動によって成長し、2021年現在、ナイジェリアの信者数はヨーロッパ全体の信者数を上回っていると推定される。マリアは息子のアレクサンダー・フライヤーを聖杯運動の国際的な指導者に任命し、彼は1968年に亡くなるまでその地位を維持した。その後、運動はイルムガルト・ベルンハルト（旧姓イルムガルト・フライヤー）が1990年に亡くなるまで主に主導した。^[3]

運動における最大の分裂は1956年で、新版『聖杯のメッセージ』の信憑性をめぐる対立により、ロゼリス・フォン・サス率いる運動のブラジル支部（主にドイツ系ブラジル人の間で人気）が分裂し、地上聖杯騎士団（Ordem do Graal na Terra）を結成した。その後、教会指導者との意見の相違や審判の日の到来時期に関する意見の相違から、小規模なスピンターグループの小規模な分裂が「数十」発生した。1999年にも運動における別の大きな分裂があった。イルムガルト・ベルンハルトの生涯の終わりに、イルムガルトが、その養女マルガの娘であるクラウディア・マリアの夫であるジークフリート・ベルンハルト（旧姓ジークフリート・ホルツァプフェル）を運動の指導者に任命した後に起こった対立の後である。ジークフリート・ベルンハルト派は少数派であり、多数派はマリアの末娘エリザベート・フライヤーの夫ヘルベルト・フォルマンが率いていた。この多数派は後にヘルベルトの弟子ユルゲン・シュプリックが率いるようになった。ジークフリート派は少数派であるにもかかわらず、ヴォンパーベルクにある聖杯集落の資産を支配し続けている。^[3]

フランスでは、この運動はカルト（フランス語でsecte ）と指定されています。 1995年にフランス議会カルト委員会が行った最初の報告書にも、この運動が言及されています。乳がん患者が化学療法を拒否し、ベルンハルトの教えを信奉する二人の医師の助言に従ってホメオパシー治療を受けたために死亡した事件を受け、この二人の医師は刑事裁判で起訴されました。この事件を受けて、MIVILUDESの報告書でもこの運動が言及されています。^[6]^[7]

信念

ベルンハルトは、「新たな宗教を持ち込むつもりはない」と宣言し、「新たな教会や宗派を創設する」つもりもなく、ただ「創造における自動的な活動の明確な描写」をしたいだけだと述べた。^[3]聖杯運動の教義によれば、神以外のすべてのものは「生命を与えるエネルギーの神聖な放射によって創造され、その放射は源から遠ざかるにつれて徐々に冷え、密度が増す。したがって、この放射の中心からの距離によって、霊的なものから物質的なものまで、物質の領域が決定される。創造された異なる存在は、異なる領域に存在する」。最も重要な領域の一つは「聖杯城」を擁する「神の実体性領域」であり、神と宇宙を結ぶ「放射結節点」として機能し、物質世界は「最も密度が高い」。ベルンハルトは、神は自らの創造に干渉することはできず、また干渉しようともしないと説いた。最も重要な宇宙の法則の一つは「引力の法則」であり、これは精神世界にも適用され、「人間の精神は善い願望と善い思考に基づいて上昇するか、より密度の高い物質へと堕落するかのどちらかである」と示唆しています。この運動では、信者は思考を純粋に保つよう教えられています。もう一つの重要な宇宙の法則は「同種引力の法則」であり、原子が互いに引き合うように、互いに似た精神や思考も引き合うと述べています。最後の宇宙の法則である「相互作用の法則」は、宇宙のあらゆるものは互いにつながっており、行動には避けられない結果が伴うと述べています。^[3]

ベルンハルトは、「無意識の人間の霊魂は、非物質界の一つである『霊界』から追い出され、自らを意識するようになり、意識のある霊魂として高次の界へと帰還する」と説いた。意識のある霊魂になるためには、物質界に物理的な形で留まらなければならない。聖杯教義によれば、人間の霊魂は物質に深く絡み合っており、高次の界と接触する能力を欠いている。死後、人間の霊魂は「エーテル界」に到達する。エーテル界もまた、その名とは裏腹に物質的な存在である。「エーテル界」で、霊魂は輪廻転生を繰り返し、「自らの起源と物質界での時間の目的に対する意識を失う」。ベルンハルトはこれが悪の根源であると説いた。^[3]

ベルンハルトは、最高位の領域から降りてきた二人の存在、すなわち神の子イエスと、聖杯城を支配する人の子イマヌエル（霊界ではサー・パルジファルとしても知られる）を説いた。アブドゥルシンはイマヌエルの化身であり、ベルンハルト自身としても、また「約3000年前に生きた中東の古代の王子」としても知られている。ベルンハルトは、イエスの教えは歪められており、彼の聖杯の教えは、人々がより高次の霊的領域に到達する能力を回復させることができると説いた。^[3]

聖杯運動は千年王国論であり、ベルンハルトは、悪とルシファーが人の子によって滅ぼされる審判の日と楽園の到来が、彼と彼の信奉者の生涯のうちに差し迫っていると説いた。ベルンハルトは1929年に「宇宙の転換点」があったと宣言し、ベルンハルトと彼の信奉者たちは1930年代に楽園の到来に向けて準備を進めていた。ベルンハルトは、14万4千人の霊の援助を受けるだろうと示唆した。ベルンハルトは予言が成就することなく死んだ（彼は「14万4千人の霊と全人類が彼の呼びかけに応じなかった」ためだと非難した）ため、信奉者たちは幻滅し、その後、この運動は審判の日の到来時期を不確定なものとみなすようになった。^[3]

ベルンハルトの教えは民族中心主義的で、ドイツ語を最も純粋な言語とみなし、白人種（特にドイツ人）をあらゆる民族の中で最も進歩的であるとみなしていたが、反ユダヤ主義は強く拒絶していた。ベルンハルトは、ヴォンパーベルクとその聖杯集落を「世界の中心、『救済の山』、『光の場所』、そして聖書のシオンの山」とみなしていた。^[3]

組織と実践

聖杯運動は「聖杯サークル」と呼ばれる地域グループに組織されています。聖杯運動はオスカー・ベルンハルトの自由な共同体構想にもかかわらず、強い階層構造を特徴としています。入会した会員は「封印された者」と呼ばれ、聖杯の銀十字を所持していることから「十字架担ぎ」とも呼ばれます。封印された会員は金十字を担ぐ者へと昇格することができ、上位会員は弟子と封印の弟子となり、ベルンハルトは最も近しい信奉者を「使徒」と「騎士」と称しました。この運動にはいくつかの祭典があり、毎年5月30日に祝われる「聖鳩祭」（聖杯城から聖なる生命力が聖なる実体球からすべての創造物に広がる）を記念する祭典、9月7日に祝われる「純潔の百合祭」（女性らしさと純潔を記念する祭典）、そして12月29日に祝われる「輝く星祭」（イエスと彼の「愛のメッセージ」を記念する祭典）などがある。^[3]

出版物

聖杯運動の書籍

『真実の光の中で：聖杯のメッセージ』第1巻（ペーパーバック）。アブドゥル・シン著、聖杯財団出版、1998年、ISBN 1-57461-000-7
神の十戒と主の祈り、アブドゥルシン、グレイル財団出版、1995年、ISBN 1-57461-004-X
明日の世界のための知識、ヘルベルト・フォルマン、聖杯メッセージ財団、ドイツ、1975年、ISBN 3-87860-074-7
その背後に何があるのか...？、ヘルベルト・フォルマン、聖杯メッセージ財団、1977年、ISBN 3-87860-083-6
聖杯活動について、ハーバート・ヴォルマン、Grail Acres Publishing Co Ltd、1998年、ISBN 3-87860-116-6
アフリカの心から、アーミンガード・バーンハート、グレイル・メッセージ財団、グレイル・エーカーズ出版株式会社、1981年、ISBN 3-87860-101-8

参考文献

^ ヴォイティセク 2006.
^
「メシア」「真のキリスト」「人の子」または「聖書のイマヌエル」の出典:
- ウィルソン、ブライアン・R. (1975). 『高貴なる野蛮人：カリスマ性の原初的起源と現代におけるその存続』カリフォルニア大学出版局. p. 114. ISBN 978-0-520-02815-9...しかし、オランダのルーレンス・ファン・フォールトハイゼン（ルー）、フランスのジョルジュ・ルー、ドイツとオーストリアのオスカー・エルンスト・ベルンハルトなど、自らを救世主と主張した人物たちと比較すると、彼らの著名さと相対的な成功は印象的です。
- ヴォイティセク、ズデネク（2006年2月）「聖杯運動における千年王国への期待」（PDF） . Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions . 9 (3): 61– 79. doi :10.1525/nr.2006.9.3.061. ISSN 1541-8480. 1937年、ベルンハルトは世論を静め、自らのメシア的主張を隠すため、売れ残った『真実の光の中で』全巻から「結論」を削除するよう命じた。…1931年に出版された4つの講義と「結論」は、戦後の公認版では削除されている。3つの講義を削除した理由は、1937年に「結論」を削除した理由とおそらく同じである。すなわち、ベルンハルト（アブドゥル・シン）をメシアとしてあまりにも明確に指摘していたからである。省略された講義のうち、4番目は人種差別的とみなされる可能性のある考えのため、戦後受け入れられなかったと思われます^。28
- カルヴァチェ、アントニオ・カルロス、ジュニオール、ロベルトCP（2021年2月14日）。「ズデニク・ヴォイティシェク著『聖杯運動における千年王国への期待』の反駁」（PDF）。ODSA - O Dia Sem Amanhã 。 2024年1月18日閲覧。ヴォイティシェクの「1937年、ベルンハルトは大衆の心を落ち着かせ、自身のメシア的主張を隠すために、『真実の光の中で』シリーズの売れ残りの全作品から『結論』を削除するよう命じた」という主張は誤りである。すべての著者は、適切と判断し、状況がそうする必要があると判断した場合には、自らの著作を改訂する権利を有する。当時、『結論』を削除したことは、誰かを「落ち着かせる」意図はなく、ましてや何かを隠す意図はなかった。「削除された講義のうち、4番目の講義は、人種差別的と見なされる可能性のある思想のため、戦後受け入れられなかった可能性が高い」という記述は、明らかに中傷的である。（…）アブドゥル・シンは、すべての民族が外国の干渉を受けることなく、自らの力で発展すべきであると常に主張してきた。彼はこの概念を「諸民族の美」という講演の中で具体的に述べている。原典版から引用した論文には、人種差別的な要素は全くなく、むしろ前述の「諸民族の美」という講演と真っ向から矛盾する。
- キュルティ、ラースロー（2001年4月）。「ハンガリーにおける心霊現象、ネオシャーマニズム、そしてカルト的環境」。Nova Religio：オルタナティブ・エマージェント宗教ジャーナル。4 ( 1): 322– 350. doi :10.1525/nr.2001.4.2.322。西洋人に長く親しまれてきたカルト的環境に関する書籍がハンガリー語に翻訳され、正規の書店で販売されている。最近の例としては、ヴィクトル・カロン著『アカシック・レコード』と、アブド・ル・シン（オスカー・エルンスト・ベルンハルト、1875-1941）著『聖杯のメッセージ』が挙げられる。どちらも、救世主的主張を伴う秘教的世界観を扱った話題の書籍であり、ハンガリーの出版市場で広く流通している。
- « Etwa seit 1923 spürte OE Bernhardt seinen besonderen religiosen Auftrag. Er betrachtete sich selbst als Gottesgesandten und als den verheißenen "Menschensohn", der das unvollkommene Werk des "Gottessohnes" Jesus Christus vollenden sollte。 1924年 liß er sich scheiden und beginn wenig später mit der Veröffentlichung von Abhandlungen in der von ihm herausgegebenen Zeitschrift "Gralsblätter"。 Dabei nannte er sich "Abd-ru-shin"。 » (Plagge 2003: 120-122)。
- « Abd-ru-shin (= Oskar Ernst Bernhardt; 1875-1941), ein Deutscher, sah das Werk Jesu Christi als gescheitert an und verkündigte sich selbst als den ``wahren Christus'', welcher der Menschheit die rettende ``Gralsbotschaft''ユーバーミッテルト。 » (ガスマン、1999)。
- « Das dreibändige 1926 erschiene Werk Im Lichte der Wahrheit – Gralsbotschaft von Abd-ru-shin ist eine Sammlung von 168 Vorträgen und enthält die Hauptgedanken des Mannes, der sich als «Menschensohn» ⁸² verstand und in einer Pyramid aufティロラー・フォンパーベルクは嘘をつきます。 » ディームリング (2012: 153)。
- エピローグ
  アブドルシンは人類へのメッセージを完成させた。彼の中で
  イマヌエル
  神の使者、人の子であるイエスは、救いから自らを切り離していない者たちを裁き、救うために来られると、古の預言者たちの預言を裏付けるように、神の子イエスによって予言されていました。イエスは、その高位の象徴を帯びています。それは、彼から放射状に伸びる真理の生ける十字架と、彼の上に輝く聖なる鳩です。これらは神の子が帯びていたものと同じ象徴です。
  目覚めよ、おお、人よ！あなたの魂は眠っているのだから！
  — アブドゥルシン『真実の光の中で』聖杯のメッセージ。1931年大版
- ジャンソン、マーローズ（2021年）「6. 宗教を超えて：聖杯運動とエッカンカル」『宗教の境界を越えて：ナイジェリア、ラゴスにおけるイスラム教、キリスト教、そして「ヨルバの宗教」』国際アフリカ図書館、ケンブリッジ大学出版局、p. 154、doi :10.1017/9781108979160.007、ISBN 978-1-108-83891-7. LCCN 2020055275 . 2024年7月6日閲覧.聖杯運動は、自称救世主オスカー・エルンスト・ベルンハルトによって創設されました…
- キング、ジェイミー（2024年）『カルト：強制と支配：世界で最も悪名高いカルト（そしてそこから逃れた人々）』サマーズデール、ページ数なし。ISBN 978-1-83799-281-2. 2024年7月6日閲覧。新聞は、ベルンハルトが自らをチロルの救世主、ヴォンパーベルクの預言者と呼ぶようになったと報じた。
^ abcdefghijklmn Vojtíšek, Zdeněk (2021年1月21日). Crossley, James; Lockhart, Alastair (編). 「オスカー・E・ベルンハルトと聖杯運動」.黙示録・千年王国論運動批評辞典. 2024年12月27日閲覧。
^ キング2024。
^ Abd-ru-shin (1995年6月1日). 「第7章歪んだ道具」. 『真実の光の中で：聖杯のメッセージ』第3巻. 聖杯財団出版. 754ページ. ISBN 978-1-57461-006-2。
^ “Dérives thérapeutiques et dérives sectaires : la santé enanger (オーディション) - Sénat”.セナ（フランス語）。 2013 年 4 月 3 日。2024 年6 月 8 日に取得。
^ 「Rapport au Premier ministre 2006」(PDF) (フランス語)。 MIVILUDES (ミッション・インターミニステリエル・デ・ヴィジランス・デ・リュット・コントレ・レ・デリーブ・セクター)。 2011 年 4 月 8 日。224 ～ 227ページ。

参考文献

Kurt Hutten: Seher - Grübler - Enthusiasten。 1997 年、ISBN 3-7918-2130-X、531～549頁
Helmut Obst: Apostel und Propheten der Neuzeit – Gründer christlicher Religionsgemeinschaften des 19. und 20. Jahrhunderts。 4.、スターク erweiterte und aktualisierte Auflage。 Vandenhoeck & Ruprecht、ゲッティンゲン、2000、ISBN 3-525-55438-9
アンドレアス・プラッゲ：「ベルンハルト、オスカー・エルンスト」。で: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL)。 Band 22、バウツ、ノルトハウゼン、2003、ISBN 3-88309-133-2、Sp. 120–122、BERNHARDT、Oskar Ernst（Abd-ru-shin）。
ゲオルグ・シュミット:キルヒェン、ゼクテン、宗教。 2003 年、ISBN 3-290-17215-5、219～221頁
ローター・ガスマン：ズクンフト、ツァイト、ツァイヒェン。 Aufruf zur Wachsamkaeit , Verlag für Reformatorische Erneurung, Kaiserstr.78, D-42329 Wuppertal, 103 Seiten, Laßt Euch nicht verführen!。
パトリック・ディームリング: Neuoffenbarungen Religionswissenschaftliche Perspektiven auf Texte und Medien des 19. und 20. Jahrhunderts、Universitätsverlag Potsdam、2012、Neuoffenbarungen。

外部リンク

グレイル財団
聖杯のメッセージ
国際聖杯運動
ウェストチェスター投資顧問が教会員を騙した：SEC

[FOOTNOTEVojtisek2006-1] ヴォイティセク 2006.

[Wilson1975-2] 「メシア」「真のキリスト」「人の子」または「聖書のイマヌエル」の出典:
ウィルソン、ブライアン・R. (1975). 『高貴なる野蛮人：カリスマ性の原初的起源と現代におけるその存続』カリフォルニア大学出版局. p. 114. ISBN 978-0-520-02815-9...しかし、オランダのルーレンス・ファン・フォールトハイゼン（ルー）、フランスのジョルジュ・ルー、ドイツとオーストリアのオスカー・エルンスト・ベルンハルトなど、自らを救世主と主張した人物たちと比較すると、彼らの著名さと相対的な成功は印象的です。
ヴォイティセク、ズデネク（2006年2月）「聖杯運動における千年王国への期待」（PDF） . Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions . 9 (3): 61– 79. doi :10.1525/nr.2006.9.3.061. ISSN 1541-8480. 1937年、ベルンハルトは世論を静め、自らのメシア的主張を隠すため、売れ残った『真実の光の中で』全巻から「結論」を削除するよう命じた。…1931年に出版された4つの講義と「結論」は、戦後の公認版では削除されている。3つの講義を削除した理由は、1937年に「結論」を削除した理由とおそらく同じである。すなわち、ベルンハルト（アブドゥル・シン）をメシアとしてあまりにも明確に指摘していたからである。省略された講義のうち、4番目は人種差別的とみなされる可能性のある考えのため、戦後受け入れられなかったと思われます^。28
カルヴァチェ、アントニオ・カルロス、ジュニオール、ロベルトCP（2021年2月14日）。「ズデニク・ヴォイティシェク著『聖杯運動における千年王国への期待』の反駁」（PDF）。ODSA - O Dia Sem Amanhã 。 2024年1月18日閲覧。ヴォイティシェクの「1937年、ベルンハルトは大衆の心を落ち着かせ、自身のメシア的主張を隠すために、『真実の光の中で』シリーズの売れ残りの全作品から『結論』を削除するよう命じた」という主張は誤りである。すべての著者は、適切と判断し、状況がそうする必要があると判断した場合には、自らの著作を改訂する権利を有する。当時、『結論』を削除したことは、誰かを「落ち着かせる」意図はなく、ましてや何かを隠す意図はなかった。「削除された講義のうち、4番目の講義は、人種差別的と見なされる可能性のある思想のため、戦後受け入れられなかった可能性が高い」という記述は、明らかに中傷的である。（…）アブドゥル・シンは、すべての民族が外国の干渉を受けることなく、自らの力で発展すべきであると常に主張してきた。彼はこの概念を「諸民族の美」という講演の中で具体的に述べている。原典版から引用した論文には、人種差別的な要素は全くなく、むしろ前述の「諸民族の美」という講演と真っ向から矛盾する。
キュルティ、ラースロー（2001年4月）。「ハンガリーにおける心霊現象、ネオシャーマニズム、そしてカルト的環境」。Nova Religio：オルタナティブ・エマージェント宗教ジャーナル。4 ( 1): 322– 350. doi :10.1525/nr.2001.4.2.322。西洋人に長く親しまれてきたカルト的環境に関する書籍がハンガリー語に翻訳され、正規の書店で販売されている。最近の例としては、ヴィクトル・カロン著『アカシック・レコード』と、アブド・ル・シン（オスカー・エルンスト・ベルンハルト、1875-1941）著『聖杯のメッセージ』が挙げられる。どちらも、救世主的主張を伴う秘教的世界観を扱った話題の書籍であり、ハンガリーの出版市場で広く流通している。
« Etwa seit 1923 spürte OE Bernhardt seinen besonderen religiosen Auftrag. Er betrachtete sich selbst als Gottesgesandten und als den verheißenen "Menschensohn", der das unvollkommene Werk des "Gottessohnes" Jesus Christus vollenden sollte。 1924年 liß er sich scheiden und beginn wenig später mit der Veröffentlichung von Abhandlungen in der von ihm herausgegebenen Zeitschrift "Gralsblätter"。 Dabei nannte er sich "Abd-ru-shin"。 » (Plagge 2003: 120-122)。
« Abd-ru-shin (= Oskar Ernst Bernhardt; 1875-1941), ein Deutscher, sah das Werk Jesu Christi als gescheitert an und verkündigte sich selbst als den ``wahren Christus'', welcher der Menschheit die rettende ``Gralsbotschaft''ユーバーミッテルト。 » (ガスマン、1999)。
« Das dreibändige 1926 erschiene Werk Im Lichte der Wahrheit – Gralsbotschaft von Abd-ru-shin ist eine Sammlung von 168 Vorträgen und enthält die Hauptgedanken des Mannes, der sich als «Menschensohn» ⁸² verstand und in einer Pyramid aufティロラー・フォンパーベルクは嘘をつきます。 » ディームリング (2012: 153)。
エピローグ
アブドルシンは人類へのメッセージを完成させた。彼の中で
イマヌエル
神の使者、人の子であるイエスは、救いから自らを切り離していない者たちを裁き、救うために来られると、古の預言者たちの預言を裏付けるように、神の子イエスによって予言されていました。イエスは、その高位の象徴を帯びています。それは、彼から放射状に伸びる真理の生ける十字架と、彼の上に輝く聖なる鳩です。これらは神の子が帯びていたものと同じ象徴です。
目覚めよ、おお、人よ！あなたの魂は眠っているのだから！
— アブドゥルシン『真実の光の中で』聖杯のメッセージ。1931年大版
ジャンソン、マーローズ（2021年）「6. 宗教を超えて：聖杯運動とエッカンカル」『宗教の境界を越えて：ナイジェリア、ラゴスにおけるイスラム教、キリスト教、そして「ヨルバの宗教」』国際アフリカ図書館、ケンブリッジ大学出版局、p. 154、doi :10.1017/9781108979160.007、ISBN 978-1-108-83891-7. LCCN 2020055275 . 2024年7月6日閲覧.聖杯運動は、自称救世主オスカー・エルンスト・ベルンハルトによって創設されました…
キング、ジェイミー（2024年）『カルト：強制と支配：世界で最も悪名高いカルト（そしてそこから逃れた人々）』サマーズデール、ページ数なし。ISBN 978-1-83799-281-2. 2024年7月6日閲覧。新聞は、ベルンハルトが自らをチロルの救世主、ヴォンパーベルクの預言者と呼ぶようになったと報じた。

[3] ウィルソン、ブライアン・R. (1975). 『高貴なる野蛮人：カリスマ性の原初的起源と現代におけるその存続』カリフォルニア大学出版局. p. 114. ISBN 978-0-520-02815-9...しかし、オランダのルーレンス・ファン・フォールトハイゼン（ルー）、フランスのジョルジュ・ルー、ドイツとオーストリアのオスカー・エルンスト・ベルンハルトなど、自らを救世主と主張した人物たちと比較すると、彼らの著名さと相対的な成功は印象的です。

[4] ヴォイティセク、ズデネク（2006年2月）「聖杯運動における千年王国への期待」（PDF） . Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions . 9 (3): 61– 79. doi :10.1525/nr.2006.9.3.061. ISSN 1541-8480. 1937年、ベルンハルトは世論を静め、自らのメシア的主張を隠すため、売れ残った『真実の光の中で』全巻から「結論」を削除するよう命じた。…1931年に出版された4つの講義と「結論」は、戦後の公認版では削除されている。3つの講義を削除した理由は、1937年に「結論」を削除した理由とおそらく同じである。すなわち、ベルンハルト（アブドゥル・シン）をメシアとしてあまりにも明確に指摘していたからである。省略された講義のうち、4番目は人種差別的とみなされる可能性のある考えのため、戦後受け入れられなかったと思われます^。28

[5] カルヴァチェ、アントニオ・カルロス、ジュニオール、ロベルトCP（2021年2月14日）。「ズデニク・ヴォイティシェク著『聖杯運動における千年王国への期待』の反駁」（PDF）。ODSA - O Dia Sem Amanhã 。 2024年1月18日閲覧。ヴォイティシェクの「1937年、ベルンハルトは大衆の心を落ち着かせ、自身のメシア的主張を隠すために、『真実の光の中で』シリーズの売れ残りの全作品から『結論』を削除するよう命じた」という主張は誤りである。すべての著者は、適切と判断し、状況がそうする必要があると判断した場合には、自らの著作を改訂する権利を有する。当時、『結論』を削除したことは、誰かを「落ち着かせる」意図はなく、ましてや何かを隠す意図はなかった。「削除された講義のうち、4番目の講義は、人種差別的と見なされる可能性のある思想のため、戦後受け入れられなかった可能性が高い」という記述は、明らかに中傷的である。（…）アブドゥル・シンは、すべての民族が外国の干渉を受けることなく、自らの力で発展すべきであると常に主張してきた。彼はこの概念を「諸民族の美」という講演の中で具体的に述べている。原典版から引用した論文には、人種差別的な要素は全くなく、むしろ前述の「諸民族の美」という講演と真っ向から矛盾する。

[6] キュルティ、ラースロー（2001年4月）。「ハンガリーにおける心霊現象、ネオシャーマニズム、そしてカルト的環境」。Nova Religio：オルタナティブ・エマージェント宗教ジャーナル。4 ( 1): 322– 350. doi :10.1525/nr.2001.4.2.322。西洋人に長く親しまれてきたカルト的環境に関する書籍がハンガリー語に翻訳され、正規の書店で販売されている。最近の例としては、ヴィクトル・カロン著『アカシック・レコード』と、アブド・ル・シン（オスカー・エルンスト・ベルンハルト、1875-1941）著『聖杯のメッセージ』が挙げられる。どちらも、救世主的主張を伴う秘教的世界観を扱った話題の書籍であり、ハンガリーの出版市場で広く流通している。

[7] « Etwa seit 1923 spürte OE Bernhardt seinen besonderen religiosen Auftrag. Er betrachtete sich selbst als Gottesgesandten und als den verheißenen "Menschensohn", der das unvollkommene Werk des "Gottessohnes" Jesus Christus vollenden sollte。 1924年 liß er sich scheiden und beginn wenig später mit der Veröffentlichung von Abhandlungen in der von ihm herausgegebenen Zeitschrift "Gralsblätter"。 Dabei nannte er sich "Abd-ru-shin"。 » (Plagge 2003: 120-122)。

[8] « Abd-ru-shin (= Oskar Ernst Bernhardt; 1875-1941), ein Deutscher, sah das Werk Jesu Christi als gescheitert an und verkündigte sich selbst als den ``wahren Christus'', welcher der Menschheit die rettende ``Gralsbotschaft''ユーバーミッテルト。 » (ガスマン、1999)。

[9] « Das dreibändige 1926 erschiene Werk Im Lichte der Wahrheit – Gralsbotschaft von Abd-ru-shin ist eine Sammlung von 168 Vorträgen und enthält die Hauptgedanken des Mannes, der sich als «Menschensohn» ⁸² verstand und in einer Pyramid aufティロラー・フォンパーベルクは嘘をつきます。 » ディームリング (2012: 153)。

[10] エピローグ
アブドルシンは人類へのメッセージを完成させた。彼の中で
イマヌエル
神の使者、人の子であるイエスは、救いから自らを切り離していない者たちを裁き、救うために来られると、古の預言者たちの預言を裏付けるように、神の子イエスによって予言されていました。イエスは、その高位の象徴を帯びています。それは、彼から放射状に伸びる真理の生ける十字架と、彼の上に輝く聖なる鳩です。これらは神の子が帯びていたものと同じ象徴です。
目覚めよ、おお、人よ！あなたの魂は眠っているのだから！
— アブドゥルシン『真実の光の中で』聖杯のメッセージ。1931年大版

[11] ジャンソン、マーローズ（2021年）「6. 宗教を超えて：聖杯運動とエッカンカル」『宗教の境界を越えて：ナイジェリア、ラゴスにおけるイスラム教、キリスト教、そして「ヨルバの宗教」』国際アフリカ図書館、ケンブリッジ大学出版局、p. 154、doi :10.1017/9781108979160.007、ISBN 978-1-108-83891-7. LCCN 2020055275 . 2024年7月6日閲覧.聖杯運動は、自称救世主オスカー・エルンスト・ベルンハルトによって創設されました…

[12] キング、ジェイミー（2024年）『カルト：強制と支配：世界で最も悪名高いカルト（そしてそこから逃れた人々）』サマーズデール、ページ数なし。ISBN 978-1-83799-281-2. 2024年7月6日閲覧。新聞は、ベルンハルトが自らをチロルの救世主、ヴォンパーベルクの預言者と呼ぶようになったと報じた。

[:0-3] Vojtíšek, Zdeněk (2021年1月21日). Crossley, James; Lockhart, Alastair (編). 「オスカー・E・ベルンハルトと聖杯運動」.黙示録・千年王国論運動批評辞典. 2024年12月27日閲覧。

[FOOTNOTEKing2024-4] キング2024。

[Abd-ru-shin1995-5] Abd-ru-shin (1995年6月1日). 「第7章歪んだ道具」. 『真実の光の中で：聖杯のメッセージ』第3巻. 聖杯財団出版. 754ページ. ISBN 978-1-57461-006-2。

[q1342-6] “Dérives thérapeutiques et dérives sectaires : la santé enanger (オーディション) - Sénat”.セナ（フランス語）。 2013 年 4 月 3 日。2024 年6 月 8 日に取得。

[miviludes2-7] 「Rapport au Premier ministre 2006」(PDF) (フランス語)。 MIVILUDES (ミッション・インターミニステリエル・デ・ヴィジランス・デ・リュット・コントレ・レ・デリーブ・セクター)。 2011 年 4 月 8 日。224 ～ 227ページ。