平壌の復活

復興の重要人物、キル・ソンチュ

1907年の平壌リバイバル、あるいは大平壌リバイバルは、現在の北朝鮮の首都である平壌とその周辺で起こったプロテスタントのリバイバル運動である。この運動の重要人物として、長老派教会の牧師に任命された最初の韓国人プロテスタントの一人、キル・ソンチュ（またはキル・ソンジュ）がしばしば挙げられる。 [ 1 ]^カナダ人医師でメソジスト宣教師のR・A・ハーディーも、主に元山で活動し、この運動にインスピレーションを与えた。^[2]

歴史

1907年以前、朝鮮では地域的なリバイバルが相次ぎました。例えば1903年には、中央部で飢饉が発生したため、ソウル近郊の長老派教会と元山のメソジスト教会でそれぞれ地域的なリバイバルが起こりました。その後、メソジスト派（1904～1905年）と長老派（1906年）の間でもリバイバルが相次ぎました。^[3]さらに1906年秋には、韓国のクリスチャンたちはウェールズのリバイバル（1904～1905年）とインドのカシアヒルズのリバイバル（1905～1906年）の報告を聞き始め、「同じ祝福を受けたいという強い願い」を抱いたと伝えられています。^{[4] [5]}

平壌での祈祷会

1907年1月、平壌の長老派神学校では2週間にわたり、約1500人の韓国人男性を集めた聖書集会が開催されました。この集会では、キル・ソンチュの力強い説教と自らの罪の告白を通して、数百人が公の場で悔い改めました。この悔い改めは、平壌や近隣の都市で行われた一連のリバイバル集会へと続きましたが、キル・ソンチュの集会による疲労のため、1907年春には最終的に衰退しました。^[3]

平壌でのリバイバル運動は、プロテスタントへの改宗者数の増加と、韓国のプロテスタント主導による韓国キリスト教の確立を促しました。また、早朝の祈りや徹夜の祈りといった、韓国のプロテスタント・キリスト教の精神性の重要な要素も導入しました。 ^{[3] [6]}

参照

• キリスト教ポータル

• 1904–1905 ウェールズ復興
• 満州復興

参考文献

1. ブレア、ウィリアム・ニュートン、ハント、ブルース・F. (1977). 『韓国のペンテコステとそれに続く苦難』エディンバラ：バナー・オブ・トゥルース・トラスト. ISBN 978-0-85151-244-0。
2. チャン・ジョンウン（2016年11月9日）『宗教体験と自己心理学：韓国のキリスト教と1907年リバイバル運動』シュプリンガー、  78～ 81頁。ISBN 978-1-349-95041-6。
3. Oak, Sung-Deuk (2012年11月). 「1903年から1935年にかけての韓国における主要なプロテスタント復興」 .世界キリスト教研究. 18 (3): 269– 290. doi :10.3366/swc.2012.0025.
4. ジョージ・L・パイク（1987年）『韓国におけるプロテスタント宣教の歴史 1832-1910』ソウル：延世大学出版局、368頁。
5. ゴフォース、ジョナサン（1956年）『聖霊の火が韓国を席巻したとき』カビテ州、フィリピン：長老派教会神学校、8ページ。
6. キム・カースティーン（2007年12月）「霊妙なるキリスト教：韓国のメガチャーチ・ウェブサイトを読む」世界キリスト教研究誌13 ( 3):217. doi :10.3366/swc.2007.13.3.208. S2CID  145067173.