顧太清

顧太清
ネイティブ名
顧太清
生まれる1799 (1799)
死亡1877年(1877-00-00)(77~78歳)
職業作家詩人
親族大叔父:オルタイ

顧太清中国語顧太清ピンインGù Tàiqīng 、1799年 - 1877年頃)は、清朝の高貴な女性詩人の一人である彼女は特に詩作と、小説紅楼夢』の続編で知られている。この1877年の小説は、女性によって書かれた現存する最古の中国小説である。[1] ある学者は、顧の詩が1,163編にも及ぶと推定している。[ 2]

人生

彼女は満州族のシリン・ジョロ(西林覺羅)一族の末裔である。[3]彼女が満州族 の血筋であるかどうかについては、これまで議論があった。彼女は顧という旗本家に生まれ、満州族の王子である愛新覚羅奕会(1799-1838)と結婚した後に満州族のアイデンティティを得たとされている。他の学者は、彼女のアイデンティティに関する混乱は、乾隆帝の文芸審問で失脚(そして自殺に追い込まれた)した満州族の太書記である娥娥(イー・エル・タイ)の子孫であることを隠蔽しようとする試みであると主張している。 [4]

宜恵との結婚は、正妃ではなく側室の身分であったにもかかわらず、幸福なものだったようだ(宜恵の正妃はヘシェリ夫人だった)。彼女は5人の子供、3人の息子と2人の娘をもうけた。宜恵も正妃との間に子供をもうけたが、正妃は夭折した。1838年に夫が亡くなったことで、顧の人生は波乱に満ちたものとなった。宜恵の家族は彼女と子供たちを北京の自宅から追い出した。彼らの敵意の理由は不明だが、顧太清と龔子塵の不倫が噂されていたことが一因だった可能性がある。この貧困時代、彼女は宝石や美術品の販売で家族を支えていた可能性がある。[5]

夫の死後、顧の女友達の輪、その中には徐家の雲林と雲江、そして義理の妹である沈山宝[6]も含まれており、これらは彼女にとって感情的にも創作のインスピレーションの源としてもさらに重要なものとなった。[7]

仕事

顧太清は『紅楼夢の続編『紅楼夢影』の著者である [ 8]

顧太清の詩は多くの現代版が出版されている。個々の詩の翻訳は、エレン・ウィドマー[9] 、デイヴィッド・マククロー、グレース・S・フォン、アーヴィング・ユーチェン・ロー[10] 、ヤンニン・ワン[11]、ウィルト・イデマ、ベアタ・グラント[12]などによって行われている。

参考文献

  1. ^ バーグ、ダリア(2013年)『近世中国における女性と文学界、1580-1700年』ラウトレッジアジア初期史研究、ニューヨーク:ラウトレッジ、テイラー&フランシス・グループ、p. 223、ISBN 978-0-415-53341-6
  2. ^ 王延寧「満州族の女性詩人の夢想と詩の世界:顧太青(1799-1877)の夢詩」『季刊中国研究』 3(2)、3頁。
  3. ^ ナターシャ・ジェニファー・チョウ、「紅楼夢の続編:顧太青が紅楼夢英で物語をどのように継続しているか」、ブリティッシュコロンビア大学修士論文、2012年、3ページ。
  4. ^ エレン・ウィドマー著『美と書:19世紀中国における女性とフィクション』、マサチューセッツ州ケンブリッジ:ハーバード大学アジアセンター、2006年、187-88頁では、顧の家族背景に関する様々な説が論じられている。王延寧は、顧が満州族の出身であると明確に主張している。王延寧「満州女性詩人の夢想的・詩的世界:顧太青(1799-1877)の夢詩」『季刊中国研究』 3(2)1-22頁を参照。ジェニファー・チョウも同様の見解を示している。
  5. ^ ウィドマー『美女と本』 188ページ。いくつかの資料によると、彼女には7人の子供がいたという。
  6. ^ エレン・ウィドマー、「紅楼夢続編と19世紀中国における女性読者層」マーティン・ホアン編『蛇の樽:続編、続編、書き直し、そして中国小説』ホノルル:ハワイ大学出版局、2004年、118頁。
  7. ^ ウィドマー『美と本』 189ページ。
  8. ^ エレン・ウィドマー『美と書物:19世紀中国における女性とフィクション』マサチューセッツ州ケンブリッジ:ハーバード大学アジアセンター、2006年、第6章。
  9. ^ 美と本、pp.187-202、
  10. ^ 『伝統中国の女性作家:詩と批評のアンソロジー』、カンイ・スン・チャンとハウン・ソッシー編、スタンフォード大学出版局、1999年、589-600頁。
  11. ^ ヤンニング・ウォン著『夢想と現実:後期中国帝国時代の女性による旅の詩』レキシントン・ブックス、2014年、第4章「満州族女性の小旅行」115-145ページ、以下同上。
  12. ^ 『紅筆:中国帝国の文筆家たち』ウィルト・アイデマとベアタ・グラント編、マサチューセッツ州ケンブリッジ:ハーバード・イースト・アジア・モノグラフ、2004年、630-652頁。このセクションには、アイデマの続編『紅楼夢』からの短い抜粋も掲載されている

さらに読む

  • ベアタ・グラント「女詩人と戒律師:顧太青道教詩選」、M・ヴァン・クレヴィル、TY・タン、M・ホックス編『中国文学と音楽におけるテクスト、パフォーマンス、ジェンダー:ウィルト・イデマ記念エッセイ集』ライデン:ブリル社、2009年、325~339頁。
  • 王延寧「満州族の女性詩人の夢想と詩の世界:顧太青(1799-1877)の夢詩」『季刊中国研究』 3(2)1-22
  • エレン・ウィドマー著『美と書物:19世紀中国における女性とフィクション』マサチューセッツ州ケンブリッジ:ハーバード大学アジアセンター、2006年、特に第6章。
  • 耿長勤、「鏡、夢、そして影:顧太青の生涯と著作」、ハワイ大学博士論文、2012年。
  • ジェニファー・チョウ。「『紅楼夢』の続編:顧太青が『紅楼夢英』でどのように物語を継承していくか」ブリティッシュコロンビア大学博士論文、2012年。
    • 「現代中国女性文学入門」、最終アクセス日:2007年6月9日、アーカイブ日:2016年3月4日、Wayback Machine
  • 顧泰青作曲
  • 明清女性詩集データベースにある彼女の詩の中国語テキスト
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