ゲリレロ・ヒロイコ
1960年のチェ・ゲバラの写真

ゲリレロ・ヒロイコ
アルベルト・コルダによるチェ・ゲバラの写真
アーティストアルベルト・コルダ
完了日1960年3月5日;65年前 （1960年3月5日）
タイプ写真
この記事は
、
チェ・ゲバラ
個人的
キューバ革命
政治経歴
遺産
普及した肖像画の元となったオリジナル画像。ヤシの木とホルヘ・マセッティの横顔を切り取り、コントラストを高め、その他の微調整を加えることで、コルダはゲバラの肖像に「時代や場所の特殊性から切り離された、時代を超越した質感」を与えた。[1]

『ゲリレロ・エロイコ』（ラテンアメリカスペイン語: [ɡeriˈʝeɾo eˈɾojko] ;「英雄的なゲリラ戦士」 ）は、アルベルト・コルダが撮影したアルゼンチンの革命家チェ・ゲバラの写真である。1960年3月5日、キューバのハバナで、ラ・クーブル爆発の犠牲者を追悼する式典で。1960年代末までに、この写真は、ゲバラのその後の行動と最終的な暗殺と相まって、この指導者を文化的アイコンとして確固たるものにするのに貢献した。 [2]コルダは、写真を撮影した瞬間、怒りと苦痛だけでなく「絶対的な執念」 [3]を示していたゲバラの表情に引き付けられたと述べている。 [4]数年後、コルダは、この写真はチェの堅固でストイックな性格を示したと語った。 [5]この写真が撮影された当時、ゲバラは31歳でした。

メリーランド美術大学は、 この写真の普遍性と幅広い魅力を強調し、20世紀の象徴であり、世界で最も有名な写真であると評した。[6]この写真のバージョンは、想像できるほぼあらゆる表面に描かれたり、印刷されたり、デジタル化されたり、刺繍されたり、タトゥーされたり、シルクスクリーン印刷されたり、彫刻されたり、スケッチされたりしており、ヴィクトリア＆アルバート博物館は、この写真は写真史上他のどの画像よりも多く複製されていると述べている。[7] UCR/カリフォルニア写真博物館のジョナサン・グリーン館長は、

コルダのイメージは世界中の言語に浸透し、文字と数字の記号、象形文字、そして瞬時に現れる象徴となった。紛争が起こるたびに、コルダは不思議な形で再び現れる。歴史上、これほどまでに重要な役割を果たしたものは他にない。[8]

この画像の歴史と現代における世界への影響は、2008年にトリシャ・ジフ監督のドキュメンタリー『 Chevolution』 [9]と、2009年にマイケル・ケイシーが出版した『Che's Afterlife: The Legacy of an Image』[10]の基礎となっている。

起源

チェ・ゲバラ（左から3番目）とフィデル・カストロ（左端）がコロン墓地に向かって行進している。

1960年3月4日、フランスの貨物船ラ・クーブル号がハバナ港で爆発し、100人以上が死亡、数百人が負傷した。[11]爆発音を聞いたゲバラは港に駆けつけ、燃え盛る船に乗り込んだ。二次爆発で自分の安全を心配する人々を怒りながら押しのけ、彼はその場を通り過ぎた。[11]

翌日の3月5日、フィデル・カストロ議長はアメリカCIAを非難し、犠牲者を追悼するため、ハバナのコロン墓地で追悼式と大規模デモを行うよう呼びかけた。 [11]当時、ゲバラは新政府の産業大臣であり、コルダはカストロの公式カメラマンであった。海岸沿いの大通りマレコンを葬列した後、フィデル・カストロは23番街と12番街の角に設置されたステージで戦死者への追悼演説を行った。[12] [13]カストロは熱烈な演説を行い、 「祖国か死か」（Patria o Muerte ）という言葉を初めて使用した。[14]

一方、午前11時20分、ゲバラがジャケットと逆さの五芒星のついた黒いベレー帽をかぶり、数秒間視界に入った。コルダは、彼が視界から消える前に、約25～30フィート（7.6～9.1メートル）の距離から彼を2枚だけ撮影した。 [13]コルダはすぐに、自分の写真が肖像画のような特徴を持っていることに気づいた。[15]後にコルダはこの写真について、「まるで今日のことのように覚えている…ファインダーに映った彼の表情。今でもその衝撃に圧倒される…あまりにも強烈に心を揺さぶられる」と語っている。[7]

コルダのフィルムコンタクトシート。『ゲリレロ・ヒロイコ』は下から4列目、上から3枚目の写真（横向きで撮影）に掲載されている。

集会中、コルダはキューバの高官たちや、当時ゲバラを崇拝していたフランスの著名な実存主義哲学者、ジャン＝ポール・サルトルとシモーヌ・ド・ボーヴォワールの写真を撮影した。フィルムには、演説者全員のショットと、チェが短時間登場した際の2枚の写真が含まれていた。この有名な写真は、横向きで撮影された40番目のフレームに写っている。[16]

最初の写真では、ホルヘ・マセッティのシルエットとヤシの木の間にゲバラが一人佇んでおり、2枚目では肩の上に誰かの頭が写っていた。最初の写真は、邪魔な部分が切り取られ、画像がわずかに回転された後、ゲバラの最も有名な肖像画となった。コルダが勤務していたレボルシオン誌の編集者は、カストロ、サルトル、そしてド・ボーヴォワールの写真のみを使用し、チェの写真はコルダに送り返すことにした。コルダはその写真に強い印象を受け、自分用にトリミングしたバージョンを作成し、それを拡大してチリの詩人パブロ・ネルーダの肖像画の隣に壁に掛けた[14]。また、他の人々にもコピーを贈った。コルダのプリントを手がけ、非公式ながら「養子」となったホセ・フィゲロア（自身も写真家として名を馳せていた）が、1986年になって初めて、肖像画のフルサイズ版を印刷することを提案した。コルダは死ぬまでこの画像の両方のバージョンを印刷し続けました。[17]

写真が撮影されたのと同じようなライカM2

コルダはこの写真を撮るために、90mmレンズを装着したライカ M2を使用し、コダック・プラスXパンフィルムを装填した。撮影方法についてコルダは「この写真は知識や技術の産物ではない。真の偶然、純粋な幸運だ」と述べている。[18]

アルベルト・コルダ

生涯共産主義者であり、死ぬまでキューバ革命を支持したアルベルト・コルダは、写真の著作権料を一切請求しなかった。数十年にわたり、この肖像画は様々な媒体で改変され複製されたが、コルダは著作権料を請求することはなかった。コルダは、チェ・チェの肖像画は彼の革命的理想を体現しており、写真が広まれば広がるほど、チェ・チェの理想も広まる可能性が高まると考えた。コルダが写真の広範な流通に対する著作権料を請求しなかったことは、「写真がマルクス主義革命と反帝国主義闘争の究極の象徴となるのを助けた」[19] 。

しかし、コルダは、ゲバラが支持しないであろう製品、特にアルコールに関連して、この写真が商業化されることを望んでいませんでした。この考えは、2000年にスミノフがウォッカのCMでチェの写真を使用したことに対し、コルダが著作者人格権（著作権法の一種）を主張し、広告代理店ロウ・リンタスと写真提供会社のレックス・フィーチャーズを提訴した際に初めて示されました。[20]リンタスとレックスは、この写真はパブリックドメインであると主張しました。最終的に、5万ドルで示談が成立し、[21]コルダはキューバの医療制度に寄付し、「もしチェがまだ生きていたなら、彼も同じことをしただろう」と述べました。[22]

和解後、コルダ氏は記者団に対し、和解の推進に全面的に反対しているわけではないと改めて強調した。

チェ・ゲバラが命を懸けた理想の支持者として、私は彼の記憶と社会正義の大義を世界中に広めたいと願う人々がそれを再現することに反対はしない。しかし、アルコールなどの商品の宣伝や、チェの評判を貶めるいかなる目的のためにもチェのイメージを利用することには断固反対する。[15]

キューバでの使用

革命広場 - ハバナ、キューバ

キューバの歴史家エドムンド・デスノエスは、「チェのイメージは捨て去られ、売買され、神格化されるかもしれないが、革命闘争の普遍的なシステムの一部を形成し、いつでも本来の意味を取り戻すことができる」と述べている。[23]この意味の起源は、コルダの写真が1961年4月16日、キューバの日刊紙『レボルシオン』に初めて掲載されたことに遡る。この写真は、正午の会議の宣伝として掲載されたもので、主要演説者は「エルネスト・“チェ”・ゲバラ博士」だった。会議は、CIAの支援を受けた1,300人の反革命分子がキューバの海岸に押し寄せ、ピッグス湾侵攻（失敗作として知られる）によって中断された。そのため、この写真は1961年4月28日に新たに招集された会議の宣伝として再び掲載された。6年後に亡くなったチェは、この写真を見て、彼の象徴的な地位に貢献したかもしれない。[24]

この写真は以前に『革命』誌に再掲載されていたにもかかわらず、キューバの人々に広く知られるようになったのは1967年のチェの死の時だった。チェ処刑の知らせが届くと、写真は拡大され、ハバナの革命広場にある内務省の5階建ての建物の下部に垂れ幕として掛けられた。チェ自身がかつて働いていたこの建物は、1967年10月18日のフィデルの弔辞の背景となり、100万人を超える会葬者の前でチェ・ゲバラの死を公的に認めた。有名なキューバのポスター制作者でグラフィックアーティストのホセ・ゴメス・フレスケは、ゲバラの死の知らせを聞いてすぐに徹夜で作業し、翌日の追悼集会で使用するポスターを制作したことを回想している。コルダはフレスケにポスターのベースとして肖像画のコピーを渡し、フレスケは赤い紙にポスターを作成した。これはキューバで初めて民間制作された「ゲリレロ・エロイコ」である。それ以来、この建物には写真に由来する様々なバージョンが展示され、現在では写真から派生した鋼鉄製の恒久的な輪郭線が建物を飾っている。[25]

国際的な普及

ジャンジャコモ・フェルトリネッリ

時折友人に渡され、いくつかの小さなキューバの出版物に掲載されたが、チェの写真は7年間あまり知られていないままだった。1967年にプリントが裕福なイタリアの出版者で知識人のジャンジャコモ・フェルトリネッリに売られるか贈られた。フェルトリネッリはボリビアから戻ったばかりで、そこでは自分の名声がフランス人ジャーナリストで教授のレジス・ドブレの釈放交渉に役立つことを期待していた。ドブレはチェ・ゲバラが率いるゲリラ作戦に関連してボリビアで逮捕されていた。CIAがゲバラの居場所を突き止め、ゲバラの最終的な逮捕または殺害が差し迫っているように思われたので、フェルトリネッリは押収されたチェのボリビア日記を出版する権利を取得した。このとき、フェルトリネッリはキューバ当局にゲバラの写真の入手先を尋ね、政府の紹介状を提示したコルダのスタジオに案内された。コルダは、チェの写真が自分のお気に入りだとすぐに気づき、壁に掛かっていた1960年のチェの写真を指差して、これまでチェを撮影した写真の中で最高のものだと言った。フェルトリネッリも同意し、2枚のプリントを注文した。翌日、フェルトリネッリがプリントを受け取りに戻ったとき、コルダは革命の友であるから代金は払う必要はないと言った。[要出典]

イタリアに帰国後、フェルトリネッリはチェの窮状と差し迫った死を世間に知らしめるため、ポスターを数千部配布した。1967年10月9日のチェの処刑後、コルダの写真を表紙にした『チェのボリビア日記』が世界中で発売された。フェルトリネッリはまた、この本の宣伝用にポスターも制作したが、著作権は© Libreria Feltrinelli 1967（画像の左下隅）と明記し、コルダの名前は伏せていた。[17]この頃には、コルダの写真は公衆の意識の中に正式に浸透していた。アルベルト・コルダは後に、フェルトリネッリが複製1枚につき1リラでも支払ってくれていれば、何百万リラも受け取れただろうと釈明した。しかしコルダは、彼の行動によって写真が有名になったため、彼を許したとも述べている。[13]

ミラノ 1967

フェルトリネッリ版の写真は、1967年10月にイタリアのミラノでチェの死去の知らせを受けて発生した自発的な抗議活動の際に使用された。イタリア人写真家ジョルジオ・モンドルフォは後にこう述べている。「アルベルト・コルダの写真を初めて見た時、私は作者に全く興味がなかった。当時私はまだ15歳で、その写真が私たちを――多くの人にとって初めて――路上に集結させ、『チェは生きている！』と叫ばせたのだ。」[26]

パリ・マッチ

英雄ゲリレロは1967年8月号のパリ・マッチにも掲載された。彼が最終的に逮捕され処刑されるわずか数か月前に発行されたこの号には、ジャーナリストのジャン・ラルテギーによる「ゲリレロたち」という重要な記事が掲載されていた。ラルテギーは次のように書いている。

キューバの革命家たちが世界中にベトナムのような国を作ろうとしているときに、アメリカ人はラテンアメリカに独自のアルジェリアを見つける危険を冒している。[25]

記事は「チェ・ゲバラはどこにいるのか？」という問いで締めくくられていました。写真のキャプションには「チェ・ゲバラの公式写真。ベレー帽にはコマンダンテのシンボルである星が描かれている」とありました。[25]この写真を誰が雑誌に提供したのかは不明で、フェルトリネッリの名義も明記されていません。しかし、ヨーロッパ全土で広く発行され、影響力のあるニュース誌としての地位を確立した『パリ・マッチ』は、この写真の元祖提供者の一つとも考えられます。[要出典]

パリ 1968

1968年5月のパリ学生暴動は、最終的にドゴール政権を揺るがした（ただし政権転覆には至らなかった）が、主催者の「ダニー・ザ・レッド」は、抗議活動においてフィッツパトリックによるチェのイメージを活用した。この時、チェのイメージはアムステルダムのオランダ人アナキスト集団「ザ・プロボス」に取り上げられ、彼らは非暴力的な手段で当局からの暴力的な反応を引き起こすことを目指した。[要出典]

ジム・フィッツパトリック

ジム・フィッツパトリックが 1968 年に作成したオリジナルの様式化された画像。

1967年、アイルランドのアーティスト、ジム・フィッツパトリックもコルダの写真を基に、独自の様式化されたポスターを制作した。フィッツパトリックは、オランダのアナキスト団体「プロヴォス」から写真のコピーを受け取ったと主張している。同団体は団体名を冠した雑誌を発行していた。フィッツパトリックは、プロヴォス誌がこの写真はもともとジャン＝ポール・サルトルを通じてヨーロッパにもたらされたと主張していたことを記憶している。つまり、フィッツパトリックにとってこの写真の入手元はフェルトリネッリではなかったということだ。[17]

チェを描いた最初のイメージはサイケデリックで、まるで海藻の中にいるかのようでした。彼の髪は単なる髪ではなく、特別な次元を与えるような形をしていました。それが雑誌のために制作したイメージで、彼が亡くなる前に制作したもので、それがこのイメージの重要な点です。最初は印刷されませんでした。あまりにも強烈で革命的すぎると思われたからです。私はチェのボリビアへの旅に大きなインスピレーションを受けました。彼は当時、アメリカの支援を受け、ひどく腐敗した政府を打倒する目的でボリビアへ渡り、そこで亡くなりました。私は彼を史上最も偉大な人物の一人だと考えていましたし、今でも様々な意味でそう思っています。そして彼が暗殺された時、私は何か行動を起こさなければならないと思い、ポスターを制作しました。このイメージは世に出さなければならないと感じました。そうでなければ、彼は英雄が行く場所、つまり通常は匿名の場所に辿り着くでしょう。

— ジム・フィッツパトリック、2005 [27]

フィッツパトリックはこの画像を制作するために、グラントと呼ばれる機材で紙のネガを作成しました。そして、黒と赤の単色プリントを行い、星は黄色で手描きしました。フィッツパトリックは「この画像がウサギのように増えていくことを願っていた」ため、何千枚もの画像を手刷りで印刷し、ロンドンで誰でも無料で配布しました。また、友人たちに配布してもらったり、他の人にも独自のバージョンを作るよう勧めたりしました。彼は一度に約100枚を印刷し、この画像を要求し始めたアイルランド、フランス、オランダの政治団体の需要に応えました。一部はスペインにも送られましたが、フランコ政権の警察に押収されました。[要出典]

需要の高さに応えて、フィッツパトリックはトゥー・ベア・フィートというポスター会社を設立し、1967年にコルダのイメージを使った様々なポスターを制作しました。フィッツパトリックは複製を希望していたため、すべてのポスターは著作権フリーで制作されました。これらのポスターのうち1枚は、風刺雑誌「プライベート・アイ」に掲載されました。最も有名なポスターは銀箔に印刷され、ピーター・マイヤーがキュレーションしたロンドンのアーツ・ラボラトリーで開催された「Viva Che」展に出品されました。この展覧会は当初1968年にリッソン・ギャラリーで開催される予定で、コルダのイメージがいかに急速に抗議活動から美術の領域へと移行したかを物語っています。[28]

フィッツパトリックは、この写真に自分自身を反映させたいと考え、チェの目をさらに高く上げ、肩に自身のイニシャル「F」を加えた。チェの死後40年目にして初めて、フィッツパトリックはこの事実を認め、「私はちょっといたずら好きなので、誰にも言ったことがない」と述べた。[29] [要出典]このとき、フィッツパトリックは「この写真が大好きで、世界中どこにいても、この写真を見つけたら必ず写真を撮ります。あの小さな「F」を見るといつもクスッと笑ってしまいます。これは私のものだと分かっているんです」と語っている。[29] 2008年11月、フィッツパトリックは、チェの写真の著作権をキューバのハバナにあるウィリアム・ソラー小児心臓病院に譲渡すると発表した。フィッツパトリック氏は、今後の収益をすべて小児病院に寄付する理由として、「キューバは医師を育成し、世界中に派遣しています。キューバの医療制度に恩恵をもたらしたいのです」と述べました。さらに、フィッツパトリック氏は、ゲバラの未亡人アレイダ・マーチ氏が運営するアーカイブに原画を寄贈したいという意向も表明しました。[30]

アイルランド

シン・フェイン党党首のジェリー・アダムズは、 2008年のドキュメンタリー映画『チェボリューション』の中で、この有名な写真についてインタビューを受けている。アダムズがインタビューを受ける間、映画はベルファストにあるチェの壁画のモンタージュを映し出し、アダムズは「私と同じような背景を持つ人々が、あの絵に惹かれたのは、チェ・ゲバラが象徴するものがあったからだと思います」と述べている。[31]ゲバラの死後50周年を記念して、アイルランドの郵便局アン・ポストは、フィッツパトリックが様式化したこの絵をあしらった1ユーロ切手を発行した。初版12万2000枚は数日で完売し、アン・ポストは「前例のない需要」があったと述べている。[32]

アメリカとさらなる影響力

『英雄ゲリレロ』は1968年にアメリカで初めてニューヨーク市地下鉄の看板に登場した。ポール・デイヴィスが描いたこの絵は『エバーグリーン・レビュー』誌2月号の広告ポスターに使われた。[33]ポール・デイヴィスはチェのロマンチックなバージョンで「殉教した聖人とキリストを描いたイタリアの絵画に触発された」と述べている。[33]

チェは、燃えるような目と深い知性を備えた衝動的な男で、革命を起こすために生まれてきたかのようだ。

しかし、この魅力はアメリカだけの現象ではありませんでした。例えば、チェ・ゲバラと何度か会ったイギリス人ジャーナリスト、リチャード・ゴットも同様の見解を示し、「ロックスターのオーラにも匹敵する、彼の磁力のような肉体的な魅力に圧倒された」と述べています。ゴットの見解では、「ほとんどすべての人が同じ印象を持ち、特にジャーナリストは影響を受けやすかった」とのことです。[35] タイム誌は1960年8月8日号のゲバラ会談後の表紙記事で、チェが「多くの女性にとって破滅的な、憂鬱で甘美な笑みを浮かべた」と評し、この見解を示しました。[36]

アルゼンチン人ジャーナリストのジュリア・コステンロスは、チェは「独特の魅力、計り知れない魅力に恵まれ、それは全く自然に備わっていた」と回想している。[37]キューバ危機の真っ只中にゲバラと会談したタイムズ紙のジャーナリスト、ヘンリー・ブランドンは、窮地にあっても、チェは「シャルル・ボワイエをも羨むような、温厚な魅力」を持っていたと述べている。[38]

1997年からコルダの代理人を務めるダレル・クチュリエは、この像の永続的な魅力について、「非常に颯爽とした若者の像」であり、「自由恋愛とフラワーパワーの時代において…世界中の思考と行動の多様性を体現できる人物像や像が求められていた」と述べている。クチュリエによれば、この「宗教革命の時代」とゲバラの早すぎる死は、「彼を殉教者と同格にまで高めた」という。[39]

芸術と文化において

よく見ると、多くの象徴的な写真が同じように構成されていることがわかります。この方式をコピーすることは可能です。私たちの時代の最も永続的なイメージのいくつかを見てください...チェのように、明るい背景に対して下から撮影されているため、隆起した神のような品質が与えられています。ショットの角度は特に重要です。横顔はインパクトが小さく、正面からのショットは顔立ちが平坦になりがちです。被写体の視線の方向と強さも重要です。チェはカメラの先、自分の視界を見ています。彼の視線は様々なアーティストによって何度も改良されてきましたが、テーブルマットやスクリーンセーバーの上でもその情熱を保っています。このようなイメージは、サイン、つまり速記に関するものです。この特定のイメージは今、体制への反対、自由、そして革命を表しています。

— アリソン・ジャクソン、写真家、映画監督[40]

ポップアーティストたちがこの写真を熱狂的に受け入れたため、コルダは人気を博し、商業化が進んだアイコンへと発展した。そのアイコンは、チェの強硬なマルクス主義的メッセージとは大きく異なることが多かった。[41]イギリスのポップアーティスト、 ピーター・ブレイク卿は、この「ゲリレロ・ヒロイコ」を「20世紀の偉大なアイコンの一つ」と呼んでいる。 [42]コルダの写真は、真っ黒な切り抜き写真に置き換えられたことで、1960年代に好まれた素材と手法、すなわちリスフィルムとスクリーン絵画を用いて、容易かつ安価で迅速に複製できるようになった。[43] 1967年にチェが亡くなる頃には、既に「伝説であり、世界的な反逆のロマンティックな象徴」となっており、彼の殉教とみなされた後、コルダの写真は瞬く間に拡散した。[44]反抗的な若者たちは、この写真に「エンパワーメントの感覚、若者の永遠の理想主義の結晶」を見出していた。[44]

2017年のルーマニア政府の腐敗に対する抗議活動

V&A博物館によると、「この写真はチェを神話的英雄として描いている。下から撮影されたこの革命指導者は、探るような目と毅然とした表情で実物よりも大きく描かれている。社会リアリズムのイメージを支配するこの視点は、抗しがたい権威、独立、そして反抗のオーラを放っている。」[7] V&A博物館はさらに、コルダの有名な写真が初めてチェを神格化し、ラディカル・シックの象徴へと変貌させたと述べている。複雑に絡み合った矛盾した物語が織りなすこの写真のストーリーは、『英雄ゲリレロ』に独自の生命を与え、チェ自身とは無関係に人々を魅了し続けている。[7]イタリアの雑誌『スキメ』はさらに高い評価を得ており、この作品を「間違いなく歴史上最も有名な作品」と評するとともに、「歴史的伝説や神話的化身を持たない、我々のような時代の象徴となるために必要なすべての特性を備えた人物の、美しさと若さ、勇気と寛大さ、美的・道徳的美徳を捉えている」と称賛している。[45]ジャーナリストのリチャード・ゴットも、「チェのベレー帽の赤い星は、『ルーシー・イン・ザ・スカイ・ウィズ・ダイヤモンド』に匹敵する」と述べている。[35] UCR写真博物館館長のジョナサン・グリーンは、「ポップアートは伝統的な比喩、修辞、表現を拒絶するものである。その平等主義的な反芸術的スタンスは、チェの反体制的な姿勢の完璧な帰結であった」と述べている。[46]

展示品

キューバのマタンサスの通り沿いにある公共の岩のモザイク。

これは、革命に参加した非常に颯爽とした若者のイメージです。これは、世界各地、特にラテンアメリカ、ヨーロッパ、そしてアメリカ合衆国で大きな不安が渦巻いていた時代に起こった、人民による人民のための革命でした。ベトナム戦争が激化し、学生や労働者は抗議活動やストライキに明け暮れていました。自由恋愛とフラワーパワーの時代であり、ポップの時代であり、宗教革命の時代でもありました。世界中の考え方や行動の多様性を象徴する人物、イメージを育む機が熟していたのです。キューバ革命におけるチェの役割は、彼を世界的な階級闘争、平等、そして支配からの自由の象徴として崇められ、1967年の若くしての死は、彼をほぼ殉教者へと押し上げたのです。

— ダレル・クチュリエ、アルベルト・コルダのエージェント。1998年に彼の最初のアメリカでの展覧会を企画した。[47]

ポスターと表紙

1969 年の三大陸会議を宣伝するOSPAAAL のポスター。

世界中の学生寮に飾られている写真です。エルネスト・「チェ」・ゲバラの有名な白黒写真は、彼の鋭い視線と物憂げな美貌を完璧に捉え、彼の伝説を確立するのに一役買いました。

商品

キューバのハバナにある革命博物館のギフトショップで販売されている T シャツ。

チェのイメージは、政治とマーケティングの融合、そしてイメージが社会に及ぼす影響力の例として挙げられる。[41] 2004年に開催されたチェの図像に関する巡回展のキュレーター、トリシャ・ジフは、「チェ・ゲバラはブランドとなった。そして、そのブランドのロゴは変化を象徴するイメージである。それは、反戦、環境保護、反グローバリゼーションなど、あらゆるレベルで、外部の思想家のアイコンとなった。ベルファストからソウェトまで、あるいはパレスチナの壁からパリのブティックまで、あらゆる場所でその存在が、制御不能なイメージを生み出している。もはや、それは企業、帝国となっているのだ」と述べている。[60]

アルベルト・コルダの写真は広く流通し、改変され、数え切れないほどのTシャツ、ポスター、消費財、抗議の横断幕、個人のタトゥーなど、様々な形で登場しました。それは、新世代の若者にとって象徴的なカウンターカルチャーのシンボルへと変貌を遂げました。 [61]現在、この写真は、チェ・ゲバラが生きた理想を真に支持する人々から、より一般的な反権威主義的立場を表明する人々まで、多様な人々の胸に掲げられています。[60]

図像学

キューバの家の側面にある「ゲリレロ・ヒロイコ」の壁画。

もしこれが写真撮影だったら、これ以上望むものはなかっただろう。モデルは長髪に鋭い眼光、そしてゲリラ風の薄い髭を蓄えている。ジャケットは顎までジッパーを閉め、襟を立て、髪は梳かされていない。顎は怒りに歪んでいて、ベレー帽は粋に、そして完璧に傾けられている。ポーズにも緊張が漂い、肩を左右に振れば顔も左右に振られる。そして、その目は悲しげでありながらも反抗的で、まるで遠い未来の光景、あるいはゆっくりと迫りくる巨大な敵を見つめているかのように、右上を見つめている。

— ベン・エレンライク、ロサンゼルス・タイムズ[62]

ジャーナリストのマイケル・ケイシーは、2009年の著書『チェの死後：イメージの遺産』の中で、普遍的なイメージが「世界のあらゆる場所で」見られることを指摘し、世界が変化を切望していた時代に、反抗の象徴として現れたと理論づけている。[2]コルダの写真を「ブランド」であり「典型的なポストモダンの象徴」と定義するケイシーは、写真が何らかの形で「希望と美」を内包しており、それが世界中の人々に「夢を託す」原因になっていると指摘している。[2]一方、『チェ・ゲバラ：象徴、神話、そしてメッセージ』の著者であるデイヴィッド・クンツルは、「ベレー帽は潜在意識下で平坦な後光として機能している」と述べている。[63]

インド学生連盟の地区大会を告知する、インド、カサルゴドのチェの横断幕。

「チェ！革命と商業」のキュレーター、トリシャ・ジフは、ゲリレロ・ヒロイコを「下から捉えた彫像のようなイメージ」と評し、「社会主義リアリズムの時代を彷彿とさせる神話化された英雄の視覚言語から派生」し、「古典的なキリストのような態度」を示唆していると述べています。 [64] 『チェ・ゲバラ：革命家としての人生』の著者、ジョン・リー・アンダーソンは、写真の中のチェは「究極の革命的象徴」として、「その目は大胆に未来を見つめ」、「その表情は社会的な不正義への怒りを雄々しく体現している」と述べています。[42]

コルダの写真をもとに様式化されたチェ・ゲバラのイメージには、その本来の意味に文脈を加える様々なシンボルが添えられることが多い。最も一般的なものは、赤い星[65] 、鎌と槌[66] 、キューバ国旗[ 67]、そしてスペイン語の格言「Hasta la Victoria Siempre」 （常に勝利に向かって） [68]である。この多義的なフレーズは、革命家としてのチェ・ゲバラの数多くの手紙や演説の締めくくりとなり[69] 、マルクス主義 世界革命の最終的な勝利を決して諦めないという決意と、一度勝利がもたらされれば永遠に続くという信念を表している。結果として、「Hasta la Victoria Siempre」は事実上のスローガンまたはキャッチフレーズとなり[70]、チェ・ゲバラの人生や理想を支持し、あるいは称賛し続ける人々によってモットーとして使われている[71] 。

チェのスローガン「Hasta la Victoria Siempre（常に勝利に向かって）」が書かれた 2009 年の高速道路の看板。

キューバはベルヌ条約に署名していなかったため、この有名な写真は数十年にわたり国際著作権協定の妨げを受けていなかった。フィデル・カストロは、ベルヌ条約をブルジョア的な概念と呼び、アーティストや広告主がコルダの作品を自由に使用できることを意味した。[41]法的には、1977年著作権法第14号（第47条）の一部を改正する1994年9月28日に署名されたキューバ法第156号により、キューバで撮影された写真は最初の使用から25年後に世界中でパブリックドメインとなることが規定されている。[72]

この画像に著作権が認められるかどうかについては相反する主張があるにもかかわらず、コルダの子供たちは名誉毀損からこの画像の商業利用をコントロールしようと努めてきた。コルダの娘ダイアナ・ディアスは2003年、パリに拠点を置く報道権利団体「国境なき記者団」を相手取りフランスで訴訟を起こした。この団体は、キューバを「世界最大の刑務所」と非難するポスターキャンペーンでチェの写真を使用したとして、29人の反体制ジャーナリストが投獄されたことを受けて、フランス人観光客にキューバでの休暇を思いとどまらせることを目的としていた。[73] 114万ユーロを求めて同団体に訴訟を起こした際、ディアスの弁護士ランディ・ヤロスは「我々は私の依頼人の著作者人格権を裏切る者全員を追及している」と述べた。[74]著作者 人格権は著作権法の独立した構成要素であり、米国では認められていないが、ディアスが訴訟を起こしたフランスなど一部の国では認められている。[75]著作者人格権は、たとえ著作者が著作権を保有しなくなったとしても、名誉毀損、歪曲、中傷、または不快な改変から作品の完全性を保護することを目的としています。[75]しかし、国境なき記者団は、法的判決が下される前に画像の使用を中止しました。[74]

アリアナ・エルナンデス＝レグアントは2004年、論文「チェの著作権：キューバ後期社会主義下の芸術と著作者」の中で、この写真の著作権について論じた。彼女はコルダの相続人がこの写真の所有権を確立できるかどうかについて懐疑的な見解を示し、この写真に関する訴訟について「この描写が著作権侵害に当たるかどうかについて、公式の判決は一度も下されていない」と指摘した。さらに、「コルダは国営新聞社で勤務中にこの写真を撮影したため、彼の実際の所有権はキューバ法および国際法の双方において疑問視されるだろう」と述べている。[76]

「お金が目的なのではなく、ただ彼を悪用してほしくないだけなんです。彼は普遍的な人物になれるでしょうが、彼のイメージを尊重してほしいんです。」

—アレイダ・ゲバラ、チェの娘[77]

ゲバラの相続人たちは、肖像の「搾取」や中傷を防ぐ法的正当性があると考えている。ゲバラのキューバ人の未亡人アレイダ・マーチは2005年に、「私たちには悪用に対処する計画があります。ドン・キホーテのように槍ですべての人を攻撃することはできませんが、ゲバラの遺産の倫理性を維持するよう努めることはできます」と述べた。[73]この発言に関して、ゲバラの娘アレイダ・ゲバラはロイター通信に対し、「各国の法律が異なるため、費用がかかり困難ですが、限度は設けなければなりません」と語った。 [73]

参照

さらに読む

本

  • アルベルト・コルダ：革命的なレンズ、ダイアナ・ディアス＆マーク・サンダース著、シュタイドル、2007年、ISBN 3-86521-458-4
  • チェの死後：イメージの遺産、マイケル・ケイシー著、Vintage Books USA、2009年、ISBN 0-307-27930-8
  • チェ・ゲバラ：革命家と象徴、トリシャ・ジフ著、エイブラムス・イメージ、2006年、ISBN 0-8109-5718-3
  • チェ：革命家のイメージ、オスカー・ソラ著、プルート・プレス、2000年、ISBN 0-7453-1700-6
  • チェ：チェ・ゲバラ写真伝記、サンダーズ・マウス・プレス、1998年、ISBN 1-56025-187-5
  • Cuba by Korda、Christophe Loviny & Alberto Korda 著、Ocean Press (AU)、2006 年、ISBN 1-920888-64-0
  • 『チェ・ゲバラの自画像』、エルネスト・ゲバラ＆ビクター・カサス著、オーシャン・プレス（オーストラリア）、2004年、ISBN 1-876175-82-6

映画

  • チェ・ゲバラ：『コルダヴィジョン』、2008年（87分）。監督はヘクター・クルス・サンドバル。
  • Chevolution、2008年、トリシャ・ジフ製作、ルイス・ロペス監督、レッド・エンベロープ・エンターテインメント。 [78] [79]
  • 『Personal Che』、2008 年、アドリアナ・マリーニョとダグラス・ドゥアルテ監督。[80]

参考文献

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ウィキメディア・コモンズには、ゲリラ・ヒロイコに関連するメディアがあります。
  • BBC：『チェ：アイコンと広告』ステファニー・ホームズ著、2007年
  • CNNビデオ：象徴的な画像を検証する 2011年6月4日アーカイブWayback Machine
  • ガーディアン紙の写真ギャラリー
  • ゲリラ・ヒロイコ: 簡単な歴史 by Trisha Ziff
  • チェ・ゲバラのスプレーペイントステンシル アーカイブ済み 2023-07-22 at the Wayback Machine
  • マイケル・ケイシー著『チェの死後：イメージの遺産』（2012年10月18日アーカイブ、Wayback Machine） - 本書からの画像集
  • MSNBC: チェ・ゲバラ、革命家か、それともシックな象徴か？ タイラー・ヴォーン著、2006年
  • ワシントン・ポスト：チェ・ゲバラの象徴的なイメージは生き続ける マーサ・アーバイン著、2006年
  • スミソニアン：チェの象徴的な写真の裏にある物語 オーランド・ルイス・パルド・ラゾ撮影、2016年
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