ヒニラウォド

ゲロチ作『ヒニラウォド』（1983年）

ヒニラウォドは、フィリピン・パナイ島中央部のスロッドと呼ばれる場所に古代から伝わる叙事詩です。「ヒニラウォド」という言葉は、一般的に「ハラウォド川の河口からの物語」と訳されます。この叙事詩は、ラボー・ドンゴンのような主要な主人公たちが島民の信仰の記録や初期のスペイン人入植者によって記録されていることから、パナイ島ビサヤ族の間では征服以前から広く知られていたに違いありません。^[1]これらの西洋人の記録の一つによると、パナイ島のこの古代の英雄の冒険は、結婚式や歌の中で語り継がれていました。^[2]

フィリピンにおけるスペイン統治の末期まで、イロイロ州ディングルにはラボー・ドンゴンを崇拝する先住民族が依然として存在していたことが記録されている。これらの崇拝者たちは、一年の特定の日の夕方、ディングルの特定の洞窟に密かに侵入し、古代ヴィサヤの神に敬意を表し、家禽、鳩、米、バナナ、豚を捧げていた。^[1]

セントラル・フィリピン大学ヘンリー・ルース3世図書館所蔵のヒニラウォド叙事詩歌録音が、ユネスコ世界記憶遺産に登録されました。イロイロ市は、フィリピン初の美食創造都市に指定されて以来、2度目のユネスコ登録となり、マニラ以外でこの栄誉を受けた初の記録遺産となります。 ^{[3] [4] [5]}

発見

ヒニラウォドは1955年、フィリピン人人類学者 F・ランダ・ジョカノが先住民の民話に興味を持った際に「偶然」発見されました。彼は二人の同僚と共に故郷パナイ島の奥地を旅し、民謡、物語、謎を集めました。イロイロ州の高地にあるランブナオ、マーシン、ジャニワイ、カリノグといった集落を訪れた際、彼はヒニラウォドと呼ばれる長く民話的な物語に目を留めました。物語の一部は、ウラン・ウディグという老人によってジョカノと同僚に歌われました。^[6]

翌年、セントラルフィリピン大学のラジオ技術者とともにジョカノに戻り、1956年に物語の一部をテープに録音した。しかし、1957年に物語全体を録音するために戻ったとき、ウラン・ウディグはラボー・ドンゴン叙事詩しか語ることができず、はるかに長いフマダプノン叙事詩を語ることはもはやできなかった。数週間後、ウラン・ウディグはジョカノを叔母で老いたババイラン、ウドゥンガンに紹介した。しかし、老いたババイランはフマダプノン叙事詩をほんの一部しか歌えなかった。次にジョカノはウドゥンガンの姪で山の歌手のフガンアンを紹介され、フガンアンは何度も説得された後、自分の物語とヒニラウォドの両方を語る録音を許可した。30時間に及ぶ叙事詩の録音を完了するのに3週間を要した。^[7]

プロット

ヒニラウォドは、古代パナイのラボー・ドンゴン、フマダプノン、ドゥマラップダプというスルドノンの 半神の三兄弟の功績を語ります。

アルンシナとダトゥ・パウバリ

神々の王カプタンは、美しいアルンシナ（ラウン・シナ、「未婚の者」とも呼ばれる）が処女に達したら結婚するよう命じました。宇宙の隅々から未婚の神々が彼女の結婚を口説き伏せようとしましたが、彼女はハラウォドの支配者である人間のダトゥ・パウバリと結婚することを選択しました。

この決定に激怒したアルンシナに拒絶された求婚者たちは、新婚夫婦に危害を加えようと陰謀を企てた。平原の神マクリウム・サトワンは神々の会議を招集し、神々は洪水によってハラウォド川を滅ぼすことを決意した。

アルンシナと夫にとって幸運だったのは、幸せな家庭の守護神であり女神でもある妹のスクラン・マラヨンが、この邪悪な陰謀に気づき、警告してくれたことだ。洪水が起こる前に、夫婦は高台に避難し、神々の怒りを察知されることなく逃れた。洪水が収まると、彼らは平地に戻り、ハラウォド川の河口近くに定住し、ひっそりと暮らした。

数か月後、アルンシナは三つ子を妊娠しました。夫婦は大喜びで、ダトゥ・パウバリはシクロト（出産用具）など出産に必要なものを準備しました。三つ子が生まれると、夫婦はそれぞれにラボー・ドンゴン、フマダプノン、ドゥマラプダップと名付けました。

アルンシナは息子たちを出産するとすぐに、高僧ブンゴット・バンワを召集し、マディヤース山で三つ子の健康を祈願する儀式を執り行わせました。ブンゴット・バンワは自ら築いた祭壇で、アランギランの葉と少量のカマンギャン（香）を焚きました。儀式の後、部屋の北側の窓を開けると、冷たい風が吹き込み、赤ん坊たちは強く、たくましく、ハンサムな若者へと変貌を遂げました。

ラボー・ドンゴンの冒険

三つ子の長男、ラボー・ドンゴンは成人すると、妻を見つける旅に出ることを決意しました。ハンドゥグのアンゴイ・ギンビティナンという美女の話を聞き、彼女を妻にしたいと考えました。彼は母に、旅に必要な魔法のケープ、帽子、ベルト、そしてカンピラン（両手剣）を用意するよう頼みました。

ハンドゥグへの旅は、平原、谷、山々を抜け、数日を要しました。ラバウ・ドンゴンはついにハンドゥグに到着すると、アンゴイ・ギンビティナンの母に謁見し、結婚を申し込みました。ラバウ・ドンゴンの両親がアンゴイ・ギンビティナンの両親と会い、話し合いを重ねた結果、結婚は成立しました。ラバウ・ドンゴンはパムラン（魔法の呪文）を使い、10の屋根と100の扉を持つ巨大な家をいとも簡単に作り出しました。

結婚後、ラボー・ドンゴンと新妻は故郷への帰路に着きました。故郷に着くと、ラボー・ドンゴンは母に新妻の世話を頼み、新たな冒険の決意を表明しました。今度はルガル・サ・イダロム（冥界）へ、美しいアンゴイ・ドロヌーンの心を射止めるためです。

ラボー・ドンゴンはアンゴイ・ドロヌーンの心をほとんど苦労なく勝ち取り、彼女を母の元へ連れ帰った。その後、半神は東の空へと三度目の旅に出た。今回の彼の欲望の対象は、闇の王サラグナヤンの若き花嫁、マリトン・ヤワ・シナグマリン・ディワタであった。

ラボー・ドンゴンはビダイ・ンガ・イナガ（黒船）に乗り、幾多の海を渡り、雲海や石の国を飛び越え、ついに東の空の岸辺、サラグナヤンの要塞に辿り着いた。岸に足を踏み入れると、サラグナヤンは彼に何者で、何をしているのかと尋ねた。ラボー・ドンゴンがサラグナヤンの若い妻マリトン・ヤワ・シナグマリン・ディワタを妻にしたいと申し出ると、闇の王は笑いながらそれは不可能だと答えた。そして若き半神はサラグナヤンに決闘を申し込んだ。

決闘は何年も続いた。ラボー・ドンゴンさんはサラグナヤンの頭を7年間水中に留めていたが、サラグナヤンは生き残った。その後、ラボー・ドンゴンはサラグナヤンを岩の上に縛り付け、ココナッツの幹で激しく殴ったが、無駄だったことが判明した。その後、ラボー・ドンゴンはサラグナヤンを空に向かって投げ飛ばしたが、殺すことはできなかった。二人は長年戦い続けたが、ついにラボー・ドンゴンは弱体化した。サラグナヤンは疲れ果てた半神を豚小屋の下に閉じ込めた。

一方、ラボー・ドンゴンの二人の妻はそれぞれ息子を産んだ。アンゴイ・ギンビティナンは息子をアソ・マンガと名付け、アンゴイ・ドロヌーンは息子をブユン・バラヌゴンと名付けた。二人の息子は生後数日で父を探しに旅立った。東の空に到着した二人は、サラグナヤンに父を解放するよう頼んだ。サラグナヤンは代わりに冥界から手下たちを召喚し、若者たちを倒させた。アソ・マンガとブユン・バラヌゴンは弓を振り回し、毒矢を放つと、一射で七つの傷を負わせ、残りの者を皆殺しにし、サラグナヤンだけが残った。

サラニャンはブユン・バラヌゴンと格闘したが、闇の王は彼に敵わなかった。しかし、サラニャンはそれでも死ぬことができなかった。ブユン・バラヌゴンは祖母のアルンシナに助けを求め、サラニャンの命がパリン・ブキッドという場所で猪の体に宿っていることを知った。息子たちは猪を殺し、その心臓を食べた。サラニャンは死すべき者となった。

死期が近いことを察したサラニャンは、妻に悲しみの別れを告げた。ブユン・バラヌゴンはついにサラニャンの両目に毒矢を突き刺し、サラニャンを殺害した。勝利後、ブユン・バラヌゴンとアソ・マンガは、戦闘中、恐怖のあまり魚網の下に隠れていた父親を見つけることができなかった。父親が自分たちより先に帰国したと信じた兄弟は、船で故郷へ向かったが、ラバウ・ドンゴンが依然として行方不明であることに気づいた。

その後、フマダプノンさんとドゥマラプダプさんは行方不明の兄弟を捜索し、錯乱した状態で網の下にいたラボー・ドンゴンさんを発見した。ラボー・ドンゴンさんの兄弟たちは彼を妻たちのいる家に返しました。アンゴイ・ギンビティナンとアンゴイ・ドロヌーンはラボー・ドンゴンの狂気を治し、かつての力を取り戻した。

フマダプノンの冒険

一方、サラグナヤンの手によるラボー・ドンゴンの敗北とその後の投獄は、彼の兄弟のフマダプノンとドゥマラップダプを激怒させた。フマダプノンはマディヤの神々に誓って、サラグナヤンの親族と信者全員に復讐することを誓った。それから彼は、並外れた剣術で知られるマティウラ山のブヨン・マタナヨンを連れて、東の空への旅に出た。彼らは一緒に、ラボー・ドンゴンがたどったのと同じ道をたどりました。

旅の途中、二人は魔女ピガヌンに出会った。彼女は美しい女性の姿を取り、フマダプノンを魔法で魅了し、彼は去りたくなくなるほどだった。タランバン・ブリラウで7ヶ月を過ごした後、ブヨン・マタナヨンは生姜を持ってきたことを思い出した。彼は友人にかけられたピガヌンの呪いを解く計画を思いついた。ある晩、夕食の席で、ブヨン・マタナヨンは生姜の薄切り7枚を火の中に投げ込んだ。燃える生姜の匂いを嗅いだピガヌンは部屋から逃げ出した。ブヨン・マタナヨンはフマダプノンの頭を殴りつけ、意識を失わせた。彼は体を引きずりながらその場から逃げ出した。

ダトゥ・ウンバウ・ピヌムバウの王国に到着すると、巨大な岩で道が塞がれていました。フマダプノンとブヨン・マタナヨンは岩の周りを歩こうとしましたが、一歩進むごとに岩は広くなるように見えました。彼らは岩を登ろうとしましたが、一歩進むごとに岩は高くなるように見えました。フマダプノンは挑戦に応じ、魔法のマントを羽織りました。すると彼は村の中心から巨大な岩を持ち上げて山の方へ投げ返しました。ダトゥ・ウンバウ・ピヌムバウは約束を守り、娘をフマダプノンに嫁がせました。二人は結婚し、盛大な宴が催されました。宴の最中、客の吟遊詩人が歌を歌い、富と貪欲の女神であるブリガダン・パダ・シナクラン・ブラワンの美しさを称えました。その物語に魅了されたフマダプノンは女神との結婚を求める旅に出ました。

彼は、同じくブリガダン・パダ・シナクラン・ブラワンの手を争っていたパリン・ブキッドのダトゥ・バラヒヨンの息子ブヨン・マカバティングに出会った。両者は決闘し、フマダプノンが勝利を収め、敗れたブヨン・マカバティングが前者の探求を助けた。フマダプノンは最終的にブリガダン・パダ・シナクラン・ブラワンと結婚し、母親の元に連れ帰った。

以下は、フガンアンが唱え、F. ランダ・ジョカノ博士が録音したスロドノン叙事詩『ヒニラウォド：フマダプノンの冒険』のスギダヌン I（最初のナレーション）の第 2 部の最初の 2 節の詩です。この叙事詩は元のスロドノン語で書かれています。^[7]

• スギダヌン1世：パンガヤウ
  • 2. ヒモス

ヤボンヤボン ペイ トゥンオグ

Alimbu pa duyamig

ナグパリブン・ドムドム

Hangop abi sa domdom.

ニ・ブヨン・フマダプノン:

"Ti, Taghuy, ku magsalakay

アビ・アコ・マグマムカウ

Ku magliali ako sa lawdon

Maglibot sa layagon

Bungayong ako sa sarakyan

Waay ako't panimbang,

わあ、パニビンシビン。」

マヒナイ・トゥミンドゥグ

マヒナイ・トゥミンバユグ

「私はハランドンを殺した。」

Kambay dato agtunan

ルバヨン・カマスウォン

ウワ・シ・ラビン・アニャグ

サングリット・メイ・ババイラン

良い一日をお過ごしください。

• F. ランダ・ジョカノ博士による英語翻訳

露はまだ新鮮だった

朝の風は冷たかった

彼はそこで不思議に思った

ティルとアイデアが彼の心に浮かんだ。

Humadapnonを購入した人はこう言った。

「さて、タグイ、もし私が旅に出たら

もし私が乗船するなら

もし私が海を越えて探し回れば

旅に出よう、帆を広げよう

私は船の中で一人ぼっちになるだろう

アシスタントはいない

私には仲間がいません。」

そしてゆっくりと彼は立ち上がった

彼は瞑想しながら立ち上がった

尊敬する主人。

彼は近づいて

彼の妹

ウワ・ラビン・アニャグ

彼女はババランだったから。

呪文を唱える達人。

ドゥマラプダップの冒険

フマダプノンがサラグナヤンの家族と信者への復讐を求めて家を出た直後、ドゥマラップダプは独自の探求に乗り出した。彼はブルトラカン・カ・アドローに行き、夕風の女神ルバイ・ルビヨク・ハンギヌン・シ・マフヨクユコンと結婚することに決めた。彼と一緒にいたのは、マディヤアスで最も強力なレスラーであるドゥマシグでした。

数ヶ月の旅の後、二人の戦士はバラナコンと呼ばれる双頭の怪物と遭遇した。怪物は乙女の住む場所に通じる尾根を守っていた。二人はなんとか怪物を倒したが、乙女の住む宮殿の門に辿り着いたところで、別の怪物と対峙した。ウユタンと呼ばれるその怪物は、鋭く毒のある爪を持つコウモリに似ていた。

ドゥマラプダプはウユタンと7ヶ月間戦いました。彼は怪物の足首を掴んで骨を折ることで、怪物を倒すことができました。そして、魔法の短剣「トワン・ダニワン」でウユタンの脇の下を突き刺しました。怪物は苦痛に咆哮し、地震が起こり、彼らが戦っていた尾根が二つに割れました。尾根の半分は今日ネグロス島として知られる島となり、残りの半分はパナイ島となりました。

怪物ウユタンが死んだことで、ルバイ・ルビョク・ハンギヌン・シ・マフヨクヨカンは自由にドゥマラップダプと結婚できるようになった。彼は彼女を家に連れて帰り、家族と再会した。ダトゥ・パウバリは、3人の息子の帰還を盛大な祝宴で祝いました。彼の息子たちは祝宴の後、世界のさまざまな場所へ出発しました。ラボー・ドンゴンは北に進み、フマダプノンは南に進み、ドゥマラプダプは西に進んだ。ダトゥ・パルバリは東部の統治を任された。

フマダプノンの探求は続く

半神は夢の中で、精霊の友であるタゴイとドゥウィンディに訪れられ、ハラウォド川の河口にある村に住む美しい乙女の話を聞きました。半神はナグマリトン・ヤワという名の乙女を探すため、領地を離れました。彼は船員たちを連れて行きました。

フマダプノンとその部下たちは、精霊の仲間たちの助けを借りて、血のように白い海を無事に渡りました。そして、美しい女性たちが住み、魔女ギンマユナンが率いる島に上陸しました。フマダプノンとその部下たちは7年間、島に幽閉されていましたが、ナグマリトン・ヤワが少年に変装して彼らを助け、脱出しました。フマダプノンとナグマリトン・ヤワはその後まもなくハラウォドで結婚しました。

結婚披露宴の最中、フマダプノンの弟ドゥマラプダプはフユン・アドラウに恋をし、乙女の両親と話をするのを兄に手伝ってほしいと頼みました。フマダプノンは新妻を離れ、兄と共にフユン・アドラウが住む天界へと旅立ちました。

兄弟が天界への旅から帰還するまでに7年かかりました。彼らは、ナグマリトン・ヤワと島の要塞の支配者ブユン・スマグルンの結婚の儀式に間に合ったのです。兄弟は激怒し、招待客全員と新郎を殺害しました。フマダプノンは妻の裏切りを理由に妻を刺し殺しましたが、後に後悔しました。彼は精霊の友人たちに尋ね、妻がブユン・スマグルンとの結婚に同意したのは、母マタン・アヨンがフマダプノンは戻ってこないと説得したからだと知りました。

これを知ったフマダプノンは、妹のラビン・アニャグに力を借りてナグマリトン・ヤワを生き返らせてほしいと頼みました。ナグマリトン・ヤワの深い後悔の念に、ラビン・アニャグは同意しました。しかし、ナグマリトン・ヤワはブユン・スマグルンとの結婚に同意したことを恥じ、冥界へ逃げ出し、地震の神である叔父のパンリヌグンに保護を求めました。

フマダプノンはナグマリトン・ヤワを追いかける中で、八つの頭を持つ蛇を殺さなければなりませんでした。そして、妻を連れ去った若い男と決闘をすることになりました。決闘はアルンシナが介入し、その若い男が彼女の息子アマロタであることを明かしたことで終わりました。アマロタは出産中に亡くなり、アルンシナの傍らにいるために蘇生したのです。アルンシナはフマダプノンとアマロタの両方にナグマリトン・ヤワの一部を与えるべきだと考え、少女を半分に切り、息子たちにそれぞれ一片ずつ与えました。それぞれの半分は生きた人間へと変化しました。フマダプノンは妻をパナイ島に連れ帰りました。

劇場で

1983年3月、フィリピン・イロイロ市にある西ビサヤ州立大学キャンパスに西ビサヤ文化センターが開設され、フィリピン文化センターと元フィリピン大統領夫人イメルダ・マルコス氏の後援を得て、この叙事詩の短縮版が初演されました。文化団体パナヤナが、大統領夫人の代表者とフィリピン文化センターの高官たちの前でこの叙事詩を上演しました。

地元のイロンゴ語アーティストであり、ウエストビサヤ州立大学（現州立大学）の職員でもあるアート・ジェロッシュ氏が、文化センターのロビーに、この叙事詩を描いた壁画（キャンバスに油彩）を制作しました。この絵は、ジェロッシュ氏による6フィート×12フィートの作品の中に、ヒニラウォドの英雄たちの冒険の重要な場面をパノラマ的に捉えています。

この叙事詩は、世代から世代へと口承で伝えられ、カピス州ジャミンダン山地に住むスロッド族の文化に今も深く根付いています。1999年4月、アレホ・ザタはスロッドの先住民が詠唱するこの叙事詩を録音しました。^[8]

サン アグスティン大学リトル シアター (USALT) は、「タランバン」(「洞窟」) というタイトルのヒニラウォッドのフマダプノン断片のバージョンを上演しました。 2004年に初めてこの劇が上演されました。

公演は改訂され、カピス州タパスのパナイ・ブキドノン族の一員である当時17歳のマニリン・「タタ」・グレマーの参加も加えられました。グレマーはこの叙事詩の詠唱に精通しています。グレマーの母で部族の族長であるジェマと、部族のビヌコット（踊り手）兼詠唱者である祖母のローラ・ガマクと共にリサーチを行いました。

2006年以来、中部パナイのカリノグ町で1月下旬に開催されるヒリヌギャウ・スギダノナイ祭り（ディナギャン祭りをアレンジして1988年に始まり、当時はシリナヨ、その後ヒリヌギャウ祭りとして知られていた）は、競合する部族のパフォーマンスのテーマとしてヒニラウォド族の一部や物語を使用してきた。^{[9]各パフォーマンスの信憑性は、}パヌボクとして知られる本物のパナイ・ブキドノン（スロード）の衣装の使用と、ブルジーのパナイ・ブキドノン居住地にあるバライ・トゥルンアン文化保存学校のパナイ・ブキドノン・マヌヌグイド（聖歌隊、したがってフェスティバルの名前に「スギダノナイ」が入っている）をパナイ・ブキドノン・マヌヌグイド族が雇用することによって高められている。カリノグの山岳地帯にあるガランガン。注目すべきは、町自体がジャラウ川のすぐそばに位置しているという事実である。この川の古代名はハラウドであり、この川が叙事詩の名前の由来となっている。^[9]

その後、2010年には、2月2日にセント・ベニルデのデ・ラ・サール・カレッジで開催された「タンガル4：国立大学演劇祭および会議」 ^{[10] [11] 、および2月7日に}フィリピン文化センターのタンガラン・フセン・バトゥテで行われた「パシナヤ・フェスティバル」のために、抜粋の上演が行われた。

2010年3月1日にはUSALT講堂でも公演が行われた。^{[12] [13]}

2010 年、ヒヤス・カユマンギはシリマン大学のルース講堂で彼らのバージョンのヒニラウォッドを上演しました。^[14]

2011年、同グループは9月3日と4日にフィリピン文化センターのタンハラン・ニカノール・アベラルドで公演を行った。^[15]

2013 年、アテネオ エンタブラドはニカノール ティオンソンの演劇『Labaw Donggon: Ang Banog ng Sanlibutan』をアテネオ デ マニラ大学のチェルヴィーニ フィールドで上演しました。演出はジェリー・レスペト、作曲家のジェマ・パミントゥアンとテレサ・バローゾ、衣装・セットデザイナーのジーノ・ゴンザレス、照明デザイナーのヴォルテール・ド・ジェズス、振付師のジオ・ガホルとエレナ・ラニオグが指揮した。^{[16] [17]}

意義

ヒニラウォドは29,000節からなる叙事詩で、原文のまま詠唱するには約3日間かかり、チベットのゲサル王叙事詩と並んで、世界最長の叙事詩の一つとなっています。ヒニラウォドは、世代から世代へと受け継がれてきた数多くの口承文学の一つであり、詠唱者が聴衆に語りかける中で、多かれ少なかれ変化を遂げてきました。ヒニラウォドは単なる文学作品ではなく、スロッドの古代人の文化、宗教、儀式に関する情報源でもあり、古代フィリピン人が「神聖なもの」、家族の名誉、そして個人の勇気と尊厳を信じていたことを示しています。

ヒニラウォドの物語の簡潔なバージョンは、ジョカノ著『 フィリピン神話』という本に掲載されています。

2024 年、ヒニラウォド叙事詩の録音はユネスコ世界記憶遺産 - アジアおよび太平洋に登録されました。録音された聖歌は、1956年から1957年にかけて、イロイロ州ランブナオのパナイ・ブキドノン叙事詩「ウラン・ウディグ」とカピス州タパスのナルシサ・「フガンアン」・リンガヤによるものである。^[18]

参照

• ビアグ・ニ・ラム・アン
• ダランゲン
• イバロン・エピック

参考文献

1. Felix Laureano、Recuerdos de Filipinas、バルセロナ: 1795 年、A. Lóopez Robert、興行師、Calle Conde de Asalto (現在は「Carrer Nou de la Rambla」と呼ばれる)、63、p. 106.
2. Isabelo de los Reyes y Florentino、Las Islas Visayas en la Época de la Conquista (Segunda edición)、マニラ: 1889、Tipo-Litografía de Chofké y Ca、p. 42.
3. ジョカノのヒニラウォド記録がユネスコMOWCAPに登録。 2024 年 6 月 16 日取得。
4. ヒニラヴォド叙事詩聖歌の録音がユネスコの世界記憶遺産に登録。2024年6月16日閲覧。
5. ユネスコ世界記憶遺産（MOW）地域登録簿に、アジア太平洋地域における人類の革新性と想像力を称え、新たに20件が登録された。2024年6月16日閲覧。
6. ジョカノ、F. ランダ (1958)。 「スロッド：フィリピン、パナイ中部の山の民」。フィリピン研究。6 ( 4 ): 401–436。ISSN 0031-7837  。JSTOR  42720408。
7. ヒューガンアン;ジョカノ、F. ランダ (2000)。ヒニラウォド(PDF)。パナイ中部の叙事詩。マニラ首都圏: PUNLAD リサーチ ハウス。ISBN 978-971-622-010-0。
8. ヒニラウォド、ヒリガイノン国家の叙事詩
9. 「MybeautifulILOILO: カリノグのヒリヌグヤウ・スギダノナイ・フェスティバルで開催される素晴らしい文学ショー」2013年1月29日。
10. 「Tanghal 4 Facebookページ」。Facebook。
11. アン、ウォルター。 「芸術月間はウォルター・アンによるキャンパス演劇グループを特集します」。ウォルター・アンのブログ。
12. 「パナイ島の古い叙事詩が舞踏劇に」2011年4月。
13. ウォルター・アン. 「ウォルター・アンによる若者の演劇、今ここの演劇」.ウォルター・アンのブログ.
14. “ハイヤス・カユマンギとあなた”.サンスター。 2014 年 4 月 27 日。
15. “ヒニラウォド: ピノイ叙事詩の発掘”.マニラタイムズ紙。 2011 年 12 月 28 日のオリジナルからアーカイブ。2013 年4 月 30 日に取得。
16. 「7月、アテネオ劇団の2012～2013年ラインナップがスタート」
17. 「フィリピンの叙事詩が現実になる」。
18. 「[プレスリリース] 国家の記憶を守る：UNACOMがフィリピンの記録遺産の保護を呼びかけ」2025年4月15日。

さらに読む

• ヒニラウォド: フマダプノンの冒険、フガンアンが唱え、F. ランダ・ジョカノ博士が録音、マニラ首都圏: 2000、パンラッド・リサーチ・ハウス、ISBN 9716220103、9789716220100。
• ヒニラウッド...ヒヤス・カユマンギでの発見、ヘセド・アドリエル、2011年8月6日。