ハルズグレイプル(またはハルスグレパ、 古ノルド語: [ˈhɑrðˌɡrɛipz̠]、「堅いグリップ」) は、北欧神話に登場するヨートゥンです。『ゲスタ ダノルム』では、彼女はヨトゥンヴァグノフトゥスの娘であり、デンマークの英雄ハディンガスの乳母です。[1] [2]
名前
古ノルド語の「ハルドグレイプル」は「硬い握り」と訳されている。[1]これは形容詞harðr（「硬い、強い」）に語根greip-（「（親指を広げた）手、柄」）が付加された複合語である。 [3]その意味は、ハルトグレパ（ハルドグレイプル）が自分の隠れ家に入ろうとする巨大な手を掴むというエピソードによって説明できる。[2]
13 世紀のデンマークの歴史家サクソ グラマティカスは、 『ゲスタ ダノルム』で彼女の名前をハルスグレパとしています。[1]
証明書
『デンマーク人の証』では、ハルトグレパ（ハルズグレイプル）は、父であるグラム王を殺害された復讐を企てるデンマークの英雄ハディングス（ハディングス）の乳母、恋人、そして道連れとなる。[ 4 ] [5 ]
ヴァグノフトの子であるハースグレパは、幼少期に特に愛情を注いで育て、初めてガラガラをくれたのだから、結婚することで最初の結婚の贈り物をしなければならないと何度も主張し、愛への誘惑でハディングの頑固な心を和らげようとした。
— Gesta Danorum、1.6.2、翻訳。 P. フィッシャー、2015 年。
ハースグレパはハディングスを誘惑しようとしますが、ハディングスは「彼女の体は人間が抱きしめるには大きすぎる」と答えます。[6]しかし、彼女はヨトゥンであるため、男に変装してハディングスの旅に同行することができます。[2]
「私の奇妙な大きさを見ても、気にしないで。私は体の大きさを小さくも大きくもできる。細くも、大きくも…獰猛な者を怖がらせる時は巨大になり、男と寝る時は小さくもなる。」…こう宣言した彼女はハディングを虜にし、彼を寝取らせた。そして彼への強い愛に燃えた彼女は、彼が故郷に帰りたいと願っていることを知ると、男装してすぐに彼に付き添った。
— ゲスタ ダノルム、1.6.3–1.6.4、翻訳。 P. フィッシャー、2015 年。
その後、「千里眼の魔法で神々の意志を探ろうと」、彼女はハディングスに「最も恐ろしい呪文」（おそらくルーン文字）が刻まれた棒を死人の舌の下に置かせた。[7] [4] [2]魔法の道具によって「耳をつんざくような声」で話させられた死体は、彼を召喚した者を呪い、ハースグレパが「自らの罪によって重荷を背負い」死ぬことを予言した。[7]
次のエピソードでは、彼女とハディンガスが眠っている間に、柴で作られたシェルターに侵入しようとする巨大な手を倒すことができました。[4]
…彼らは、巨大な手が小さな小屋の中に忍び寄るのを見た。その幻影に取り乱した彼らは、乳母に助けを求めて叫んだ。ハースグレパは手足を広げ、巨大な体躯に膨れ上がり、その手をしっかりと掴んだ…
— Gesta Danorum、1.6.6、翻訳。 P. フィッシャー、2015 年。
死体が予言した通り、ハルトグレパは最終的に彼に対する罪の償いをし、「同族（ヨトゥナル）の仲間によって引き裂かれる」ことになる。 『デンマーク人の心 』の著者サクソ・グラマティクスは、「彼女の特別な性質も、その体格も、襲撃者たちの残忍な爪から逃れるのに役立たなかった」と付け加えている。[8]
アイスランド語のþulurでは、Harðgreipr がjötnarのリストに表示されます。[1] [2]
理論
学者ジョン・リンドウによると、ハディンガスは「数多くのオーディン的特徴」を持ち、「巨人女と一緒にいるのは確かにオーディン的行為である…」[2]。リンドウは、ハルドグレイプルでハディンガスが死体の舌の下に呪文を唱えたエピソードを、オーディンの領域の一つである降霊術への入門であると解釈している[2]。
ジョルジュ・デュメジルの解釈
ジョルジュ・デュメジルは『ハディングスのサガ』の中で、ハディングスの伝説がニョルズ神に関する神話と多くの類似点を示し、より一般的にはハディングスがヴァン神族と多くの共通点を持っていることを証明しようと試みている。彼の論拠の一部は、ハディングスとハルスグレパの関係に関係している。[要出典]
アース神族に統合される以前、ヴァン神族は近親相姦関係にあった（例えば、フレイとフレイヤはニョルズとその妹の子供である）。ハディングスとハースグレパの関係は準近親相姦的であり、ハースグレパは自分が母親のような存在だったと強く主張している。[要出典]
ドゥメジルはまた、ハディングスとハルスグレパの関係と、オグムンダールの詩篇に記されているフレイとグンナル・ヘルミングとフレイの巫女の関係との類似点を指摘している。[要出典]
彼はまた、ヴァン神族がセイドと呼ばれるこの種の魔術を行使していたことを想起させる。ハースグレパの魔術（死者に言葉を話させる）はセイドの慣習には該当しないとしても、どちらも恥ずべきものであり、罰せられるべきものとして描写されている。この点において、ハースグレパの死はアース神族がグルヴェイグを殺そうとした試みに匹敵すると言える。[9]
注記
- ^ abcd Orchard 1997、74ページ。
- ^ abcdefg Lindow 2002、p. 163.
- ^ de Vries、1962、186、210–211。
- ^ abc オーチャード 1997年。
- ^ フィッシャー2015、43ページ。
- ^ フィッシャー2015、45ページ。
- ^ ab フィッシャー 2015、p. 47。
- ^ フィッシャー2015、49ページ。
- ^ サクソ・グラマティクスはハルスグレパの死の理由を述べていない。デュメジルの説明は数ある説明の一つに過ぎない。例えばアクセル・オルリック（キルダーン・ティット『サクセス古史』、1894年2月）は、ハルスグレパが人間の側についたため、同族の生き物たちに裏切られたために殺されたと主張した。
参考文献
- デ・フリース、1月（1962年）。Altnordisches Etymologisches Worterbuch (1977 ed.)。ブリル。ISBN 978-90-04-05436-3。
{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ） - デュメジル、ジョルジュ(1973)。神話からフィクションへ: ハディンガスの物語。シカゴ大学出版局。ISBN 978-0-226-16972-9。
- リンドウ、ジョン（2002年）『北欧神話：神々、英雄、儀式、信仰へのガイド』オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0-19-983969-8。
- オーチャード、アンディ（1997年）『北欧神話・伝説辞典』カッセル社、ISBN 978-0-304-34520-5。
一次資料
- フィッシャー、ピーター、トランス。 （2015年）。ゲスタ ダノルム。 Vol. 1. クラレンドン・プレス。ISBN 978-0-19-820523-4。
