アンドリュー・ハートマン | |
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| 職業 | 歴史家、作家、学者 |
| 学歴 | |
| 母校 | ニューメキシコ大学ジョージ・ワシントン大学 |
| 学術研究 | |
| 機関 | イリノイ州立大学 |
アンドリュー・ハートマンはアメリカの歴史家、作家、学者である。イリノイ州立大学文理学部の歴史学教授である。[ 1 ]
ハートマンの研究対象は、アメリカ合衆国の文化史、思想史、政治史のほか、歴史哲学、教育学、歴史学にも及ぶ。著書に『教育と冷戦:アメリカン・スクールをめぐる戦い』[ 2 ]、『アメリカの魂をめぐる戦争:文化戦争の歴史』[ 3 ]があり、論文やモノグラフも多数発表している。レイモンド・ハーバースキー・ジュニアと共同で『アメリカの迷宮:複雑な時代の知的歴史』を編集した。米国思想史学会(S-USIH)[ 4 ]の初代会長を務め、シカゴ大学出版局の編集顧問も務める[ 1 ]。
初期教育を終えた後、ニューメキシコ大学に入学し、1994年に歴史学を専攻して卒業した。その後、 1999年にデンバーのメトロポリタン州立大学で社会科学教育の教員免許を取得し、 2003年にジョージ・ワシントン大学で修士号を取得した。 [ 1 ]ジョージ・ワシントン大学でレオ・P・リバッフォの指導の下、歴史学の博士号を取得し、リバッフォの未完の本「穏健主義の限界:ジミー・カーターとアメリカの自由主義の皮肉」の出版を支援した。[ 5 ]
ハートマンは1999年にデンバー地域のソーントン高校で歴史と社会科学の教師として学業のキャリアを開始し、2002年にジョージ・ワシントン大学の大学院教育助手に任命されました。その後、2006年にイリノイ州立大学でアメリカ史の助教授に任命され、2011年に准教授に昇進しました。2013年から2014年にかけて、オーデンセの南デンマーク大学でフルブライトアメリカ研究の特別教授を務めました。[ 6 ]また、 2015年から2021年までアメリカ歴史家協会の特別講師を務めました。[ 7 ] 2016年からはイリノイ州立大学の文理学部で歴史学の教授を務めています。[ 1 ]
ハートマンは、思想史に関するポッドキャスト「トロツキーと野蘭」[ 8 ]と、ニューベリーの「資本主義の歴史」に関する学術セミナーの共同司会者を務めている。 [ 9 ]
ハートマンの研究はアメリカ合衆国の歴史、特に保守主義、文化史、思想史、教育史、そしてカール・マルクスとマルクス主義に焦点を当てている。著書、論文、査読付き論文を多数執筆している[ 10 ]。
彼はフルブライト賞を受賞し、大英図書館で研究を行っています。[ 11 ] 2020年にはイリノイ州立大学の優秀大学研究者に選ばれました。[ 12 ]
ハートマンはアメリカにおける文化戦争の歴史を研究しており、特に保守的な思想がアメリカ文化の中でどのように普及し、大衆化されてきたかに焦点を当てています。著書『アメリカの魂をめぐる戦争:文化戦争の歴史』では、1960年代以降の前例のない社会変化をめぐるアメリカの闘争の重要性を解説しています。さらに、同性愛、中絶、フェミニズムといった社会問題の台頭と、保守的なアメリカ人の間でのこれらの問題の政治化についても強調しています。
書評家のジョナサン・バーソは、本書がいくつかの重要な歴史的・社会的現象を捉えていると称賛し、「『アメリカの魂をめぐる戦争』は文化戦争の多くの側面を巧みに探求している。特に、主要な戦場の一つ一つが、非常に反響の大きい問題であったことを示唆する点で、本書は啓発的である」と述べた。[ 13 ]ティモシー・レイシーは、本書が文化戦争の歴史に新たな視点を提供していると認め、「ハートマンによる文化戦争の挑発的な枠組みは、当時の人物や問題を客観的に統合している。彼の研究対象は、当時の歴史家にとって馴染み深いものではないが、ハートマンの記述は、これまでの研究の方向性を変えるものである」と指摘した。[ 14 ]
ハートマンのアメリカ史研究は、戦後および近年の教育の変遷について、特に深い洞察を提供してきた。彼は著書『教育と冷戦:アメリカン・スクールをめぐる戦い』の中で、戦後の教育史を検証し、進歩主義教育の系譜についても論じている。メアリー・ロペスは本書の包括性に感銘を受け、「ハートマンの著作は、20世紀の大部分を通じてアメリカの教育を形作ってきた教育理論と対立の様々な潮流を、見事に時系列に記録している」と述べた。[ 15 ]トーマス・フィアラとデボラ・ダンカン=オーウェンズは書評で本書を称賛し、「ハートマンは、この時期の教育に影響を与えた社会的、政治的、経済的要因の複雑な環境を解き明かすという困難な課題に取り組んでいる」と述べている。[ 16 ]
ハートマンの初期の研究では、彼は児童のための連邦社会政策の発展に影響を与えた様々な要因を調査し、近い将来の結果を示唆した。[ 17 ]アメリカの歴史におけるカリキュラム戦争の影響を解明し、国民アイデンティティの発達に及ぼした影響を強調した後、[ 18 ]彼は新自由主義が人文科学に与えた影響を分析し、それがアメリカ文化のカリキュラムにもたらすいくつかの課題を説明した。[ 19 ]さらに、彼はアメリカ合衆国における白人研究について論じ、その学問分野における重要性の高まりと、この分野を研究する研究者が直面している批判を強調した。[ 20 ]
ハートマンの研究の一部は、アメリカにおけるカール・マルクスの受容に焦点を当てている。[ 21 ]カール・マルクスへの関心から、彼はアメリカ左翼の歴史を研究するようになり、「リベラルの伝統に反対して:アメリカ左翼の知的歴史」という本の章を著した。[ 22 ]また、彼は現代の左翼を理解するための取り組みにも貢献しており、ワシントン・ポスト紙に人気ポッドキャスト「チャポ・トラップ・ハウス」に関する記事「ミレニアル世代左翼によるリベラリズムに対する戦い」を寄稿した。[ 23 ]カール・マルクスとアメリカにおけるマルクスの受容に関する研究から、2018年のマルクス生誕200周年を記念して、「マルクス生誕200年: まだ始まったばかり」[ 24 ]と「マルクスのアメリカ」という2つの記事を執筆した。[ 25 ]また、彼は「利益を上げるマスタークラス」という記事で、マルクス主義と保守的リバタリアニズムの共鳴についても書いている。[ 26 ]彼はまた、「カール・マルクスの再考:ニューディール政策から冷戦までのアメリカの自由主義」という本の章の著者でもあり、その中で、ニューディール政策の自由主義の成功は、赤狩りと同様に、戦後の時代にマルクスの好意的な受容を制限することに関係していたと主張している。