ジョージ・オーウェルのディストピア小説『 1984年』（1949年）では、憎悪週間は、対立する2つの超大国のどちらであっても、全体主義政党の現在の敵に対する国民の憎悪を可能な限り高めるために設計された心理作戦であるとされています。
あらすじ
あるヘイトウィーク中、オセアニアでは演説者が話している最中に味方が入れ替わるという出来事がありましたが、混乱は最小限にとどまりました。以前の敵を非難するポスターは、エマニュエル・ゴールドスタインとその支持者によるヘイトウィークの「妨害行為」とみなされ、群衆によって即座に破壊され、すぐに新たな敵を非難するプロパガンダに置き換えられました。これは、党員への憎悪をいかに容易に誘導できるかを示しています。この誘導の容易さは、「イースタシア」と「ユーラシア」という用語が類似していることにも一部起因しています。これらの用語は混同されやすいからです。オセアニアのすべての市民は、ヘイトウィーク中、そして毎日行われる「2分間ヘイト」の間、適切な熱意を示すことが期待されています。このイベントへの参加は法的に義務付けられていませんが、参加を避けたり拒否したりすると、思想警察に疑わしいと思われ、通常は加害者が蒸発（処刑）されると言われています。これは、彼らが反対党に反対しつつも、依然としてビッグ・ブラザーと同盟を結んでいることを保証するものです。[1] [2]
ヘイト・ウィークは晩夏に祝われます。期間中は、蝋人形の展示、軍事パレード、演説、講演などが行われます。新しいスローガンも生まれ、新しい歌も作られます。ヘイト・ウィークのテーマは「ヘイト・ソング」と呼ばれています。フィクション局のある部隊が、オセアニアの民衆をあらゆる敵に対する激怒へと駆り立てるために、残虐行為に関するパンフレット（オセアニアの敵がオセアニアに対して行った残虐行為に関する偽りの報告書）を作成する任務を負ったとされています。ヘイト・ウィークの総合的な効果は、民衆を「機会があれば間違いなく[捕虜にした敵兵を]引き裂くだろう」ほどに興奮させることです。
ヘイト・ウィークは『1984年』の1ページ目の2段落目で初めて読者に紹介されるが、この時点では読者はヘイト・ウィークが何なのか全く理解していない。「ヘイト・ウィークに備えた経済対策の一環だった」[3]
文化的な影響
「ヘイトウィーク」は、国家の敵を悪魔化しようとする現実の試みと比較するために、理論家や評論家によって用いられてきた。[要出典]ソビエト文学理論家ジョン・ロッデンは、ジョージ・オーウェルの1984年の小説に描かれた「ヘイトウィーク」が、その後のソビエト連邦における反米事件の一部を予見していると指摘している。 [4]スコット・ボールディングは、ディストピア的なヘイトウィークと、宗教を国家への献身的な奉仕に置き換えようとするスターリン主義の試みとの類似点を主張している。 [5]
参照
注記
- ^ ダンダノー、スティーブン・P.；『大きなことを成し遂げる：ポストモダン時代における社会学的意識の発展』パインフォージ・プレス、53ページ、2001年；ISBN 0-7619-8703-7、ISBN 978-0-7619-8703-1
- ^ エリカ・ゴットリーブ（2001年）、ディストピア小説『東西：恐怖と裁判の宇宙』、マギル・クイーンズ・プレス、86ページ、ISBN 978-0-7735-2206-0
- ^ ジョージ・オーウェル著『1984年』1ページ、1948年
- ^ ジョン・ロッデン「ソ連の文学政策、1945-1989」1988年春
- ^ スコット・A・ボールディング、「ディストピアを通してポストモダニズムへの道」、2009年5月15日（金）
