ハウルヴァタット

ハウルヴァタット
完璧さと完全性のアムシャスパンド
リリウム・レデブリ、ハルヴァタットの神聖な花
アヴェスター語	ハウルヴァタット
所属	三十三神、月の守護神、十二神、アメーシャ・スペンタ
神聖な花	ユリ
属性	透明感、完璧さ、水の保護
敵	タウリーズ
日	イラン暦の毎月6日
祭り	ホルダドガーン
関連する神々	アメレタット、ヴァーユ・ヴァータ、ティシュトリヤ、フラヴァシ

ハウルヴァタット（/ˈhəʊrvətət/ ; ^{[出典が必要]} アヴェスター語: 𐬵𐬀𐬎𐬭𐬎𐬎𐬀𐬙𐬁𐬙、ローマ字表記：  ha ^u ruuatāt）は、アヴェスター語でゾロアスター教の「完全性」または「完璧」の概念を表す単語です。ガティス後ゾロアスター教では、ハウルヴァタットは水（参照：アポ）、繁栄、健康に関連するアメーシャ・スペンタでした。

語源的には、アヴェスター語の「haurvatat」はインド・イラン語の語根に由来し、ヴェーダ語のサンスクリット語「 sarvatāt」 （完全、完全）と言語的に関連しています。インド・イラン語の語根は、インド・ヨーロッパ語に由来しています。西暦紀元後のゾロアスター教の伝承では、「haurvatat」は中期ペルシア語の 「Hordad」として現れ、新期ペルシア語では「Khordad」として継承されています。ゾロアスター教の月名を採用した1925年のイラン民間暦では、 「Khordad」が年の第3月の名称となっています。

アヴェスター語の名詞haurvatatは文法的に女性名詞であり、聖典では神格 Haurvatat は女性として扱われています。しかし、伝承では (K)Hordad は男性名詞とされていました。これは中期ペルシア語における文法上の性の喪失に起因すると考えられています。プルタルコスは『イシスとオシリス』 46において、Haurvatat を Πλοῦτος ploutos（富、財宝）と訳し、ギリシャ神話の富の神である「プルトゥス」と同一視しています。

聖典

ガサス

他のアメーシャ・スプンタと同様に、ハウルヴァタットはゾロアスター教最古のテキストであるガタにすでに記載されており、ゾロアスター自身によって作曲されたと考えられています。そして、他のほとんどの原理と同様に、ハウルヴァタットはこれらの賛歌の中で明確に実体化されているわけではありません。他の4つのアメーシャ・スプンタとは異なり、ハウルヴァタットには、後のアヴェスター文献で固有名詞の要素となるような固定の称号がありません

ガターにおいて既に、ハウルヴァタートは「不死」のアメーシャ・スペンタであるアメーレタトと密接に結びついています。ヤスナ34.11において、預言者ゾロアスターはアフラ・マズダーに語りかけ、神の王国においては「完全性と不死性は共に糧となる」と唱えています。同じ節、そしてヤスナ45.10と51.7においても、アメーレタトとハウルヴァタートが「忍耐と力」と対比されています。

若いアヴェスター

アメーレタットとハウルヴァターットの関係は、新アヴェスター（ヤスナ1.2、3.1、4.1、6.17、7.26、8.1など、ヤシュト1.15、10.92）にも引き継がれています。新アヴェスターのテキストは、それぞれが植物と水の守護者であることを暗示しています（ガティックにおける生命の維持への言及に相当）が、これらの同一視は後の伝承においてのみ適切に発展しました（下記参照）。これらの関連性は、アメーシャ・スペンタのそれぞれが創造の1つの側面と同一視されるゾロアスター教の宇宙論モデルも反映しています

ハルヴァタットの対義語は悪魔（ダエーヴァ）タルシュナ（渇き）であり、アメレタットの対義語はシュド（飢え）である。アメレタットとハルヴァタットは、ガタにおいて対義語が割り当てられていない唯一の二つのアメーシャ・スペンタである。ヤシュト1章25節の終末論的枠組みにおいて、アメレタットとハルヴァタットは、死後の義人への報いを表している（アシとアシャヴァン参照 ）。ハルヴァタットとアメレタットは、世界の最終的な刷新において、飢えと渇きの悪魔を滅ぼす（ヤシュト19章95-96節）。

アメレタットとは異なり、ハウルヴァタットには彼女に捧げられたヤシュト（ヤシュト4）があり、季節と年の守護神として祈願されます（ヤシュト4.0、シロザ1.6、2.6）。ヤシュト4.1では、ハウルヴァタットはアフラ・マズダによって「アシュヴァンの助け、喜び、安らぎ、そして喜び」のために創造されたとされています。義人はハウルヴァタットの名を唱えることで悪魔を追い払うことができます（ヤシュト4.2）。ヤシュト4.4では、ハウルヴァタットはアングラ・マンユの悪魔の精霊であるパイリカの誘惑的な攻撃に耐える力を人類に与えるよう懇願されています。

伝統

植物や水との関連から、アメレタット（アミール・タート、ユダヤ教ではアムルダッド）とハウルヴァタット（アミール・タート、ユダヤ教ではホルダッド）は食物や飲み物と結び付けられ（上記のガタスにおける「糧」を参照）、伝統的に、これら二つのアメーシャ・スペンタ（アメーシャ・スパンタ、ユダヤ教ではアメーシャ・スパンダ）への敬意から、食事は静かに摂るべきとされていました。『アルダ・ヴィラフの書』23章6～8節では、正義のヴィラーズは「ホルダッドとアムルダッドを咀嚼しながら不法に喋り続けた」ために地獄で罰せられる男を目にします。

12世紀に完成されたゾロアスター教の天地創造に関する記述であるブンダヒシュンには、アメーレタットとハウルヴァタットが、3番目の女性アメーシャ・スペンタであるスペンタ・アルマイティ（MP：スペンダルマド）と共に、アフラ・マズダの左手に描かれている（ブンダヒシュン26.8）。ゾロアスター教の聖典と伝承全体を通して、これら3つの原理は、それぞれが象徴する創造物、すなわち植物、水、土と最も一貫して同一視されている。アルダ・ヴィラフ35.13では、ゾロアスター教の3人の娘は、アルマイティ、アメーレタット、ハウルヴァタットの姿で描かれているとされている。

ヤザタの階層では、ハルヴァタットには助手または協力者 (ハムカール)として、風と大気のヴァータ・ヴァーユ、豊かな呪文のマントラ・スペンタ、そして守護霊の大群であるフラヴァシという 3 つの小ヤザタがいます。

ゾロアスター暦（ジャラリ暦の基礎となっている）の曜日名と月名の奉納において、月の6日目と年の3番目の月は、ハウルヴァタット／ホルダド／ホルダド／ソルダドにちなんで名付けられ、彼女の保護下にあります。 1925年のイラン民間暦ではゾロアスター教の月名の慣習が復活し、ホルダド は5月22日（閏年は21日）から始まる年の3番目の月とされています。したがって、この暦は西洋占星術と最も正確に一致しています。ホルダドは、太陽が春分点から60度から90度の黄道部分を通過する、まさにふたご座と一致します。

宗教性

ハウルヴァタット・アメレタット（パフラヴィー語 でhrwdʼd ʼmwrdʼd）は、ソグド語文献にhrwwt mrwwtと記されている。^[要出典]アルメニア語の hawrot mawrotとの関連が示唆されているが、確認されていない。^[要出典]イスラム教の伝承によると、クルアーンには、魔術と呪術を教えていた人々の信仰を試すために、バビル（バビロン）に遣わされたハルトとマルトという二人の天使について記されている。これらの天使は、人々に教える前に信仰を試すために遣わされたと述べている。

参考文献

• ボイス、メアリー（1975年）『ゾロアスター教の歴史』第1巻、ライデン：ブリル社、 205～ 208ページ 
• ボイス、メアリー（1983）「アムルダード」、Encyclopaedia Iranica、第1巻、ニューヨーク：Routledge & Kegan Paul、pp.  997– 998
• ダーラ、マネクジ N. (1938)、ゾロアスター教の歴史、ニューヨーク: OUP、  171–172ページ
• パナイノ、アントニオ (2004)、「Hordād」、イラン百科事典、vol. 12、コスタメサ: マツダ、オリジナルから 2007-10-06 にアーカイブ、2007-07-20に取得