ヘブライ語の名前

ヘブライ語の名前はヘブライ語に由来する名前です。より狭義には、ユダヤ人が宗教的な文脈でのみ使用する名前であり、日常的に使用する世俗的な個人名とは異なります。

ヘブライ語に由来する名前、特にヘブライ語聖書に由来する名前は、ユダヤ人とキリスト教徒によく使用されています。また、イスラム教徒も多く使用しており、特にコーランに記載されている名前は多く使用されています（例えば、イブラヒムはヘブライ語のアブラハムに由来する一般的なアラビア語の名前です）。典型的なヘブライ語の名前は、多くの異なる言語の音韻論や正書法に合わせて適応されているため、さまざまな形式を持つことができます。

ユダヤ人のディアスポラでは、子供にヘブライ語の名前を付け、その人が生涯を通じて宗教的な文脈で使用されることが一般的な慣習です。

すべてのヘブライ語の名前が厳密にヘブライ語に由来するわけではありません。エジプト語、アラム語、フェニキア語、カナン語など、他の古代言語から借用された名前もあります

ヘブライ語起源の名前

ユダヤ人が使用するヘブライ語の名前（キリスト教世界で使用されている多くのヘブライ語の名前とともに）は、しばしばタナハ（ヘブライ語聖書としても知られる）（キリスト教版は旧約聖書と呼ばれています）に由来しています。

これらの名前の多くは、ヘブライ語のフレーズや表現から適応されたと考えられており、その名前を受け取る人に特別な意味や出生の独特の状況を与えています。

神名とは、神の名の形を含む名前で、「神」を意味する接尾辞־אל -elを付加し、 מיכאל Michael（「神のような者は誰か？」）やגבריאל Gabriel （「神の人」）などの名前を形成します。神名法のもう1つの一般的な形式は、接尾辞の基礎としてテトラグラマトンYHWHを使用することですユダヤ人が使用する最も一般的な略語は־יה -yāh / -iyyāhと־יהו -yāhû / -iyyāhû / -ayhûで、 ישׁעיהו Yəšaʻªyāhû (Isaiah)、צדקיהו Ṣiḏqiyyāhû (Zedekiah)、שׂריה Śərāyāh (Seraiah)などの名前が形成されます。キリスト教では、聖書をヨーロッパの言語に翻訳する際に好まれた短い接尾辞、ギリシャ語の-ιας -iasと英語の-iahが主に用いられ、 Tobiyyahuの代わりにΤωβίας Tōbias （Tobias、Toby）、 Yirmeyahuの代わりにἸερεμίας Ieremias （Jeremiah、Jeremy）といった名前が生まれます。

エロヒムとヤハウェへの信仰に加えて、名前はそれ自体が賛美の言葉となることもあります。טוביהו Ṭôḇiyyāhûという名前は「主の善／主である」という意味です。

アラム語由来の名前

アラム語はイエスの時代、イスラエルの主要な方言でしたが、その地域で話されている唯一の言語ではありませんでした。^{[1]アラム語はまた、}ダニエル書、エズラ記、そしてユダヤ教バビロニア・タルムード全体の一部を書くのに使用された言語でもありました。アラム語はイスラム教の時代まで中東の共通語であり続けました。 ^[1]

ユダヤ・アラム語の名前には、עבד־נגו ʻĂḇēḏ-nəḡô、בר־תלמי Bar-Talmay、תום Tôm、そしてBar Kochbaが含まれます。

ヘブライ語・ギリシャ語の名前

東地中海のギリシャ化とその周辺におけるユダヤ人の移動により、多くのヘブライ語の名前がギリシャ語に適応されました。これは、多くのギリシャ化された名前を含む七十人訳聖書のタナハの翻訳によって強化されました。

新約聖書に登場する名前の多くはヘブライ語とアラム語に由来しますが、タルソスのパウロなどのヘレニズム時代のキリスト教作家によってギリシャ語に適応されました

ヘブライ語・ギリシャ語の名前には、Ἰησοῦς Iēsous （ ישׁוע Yēšûªʻに由来）、Νῶε Nōē （ נח Nōªḥに由来）、Ἰσαΐας Isaias （ ישׁעיהו Yəšaʻªyāhûに由来）、Ἰσραήλ Israēl （ ישראל Yiśrā'ēlに由来）などがあります

さらに、当時のユダヤ人の中には、キリスト教徒のルカ（ギリシャ語でΛουκᾶς Loukas ）のように、ギリシャの異邦人名を持つ人もいました。当時一部のユダヤ人が使用していましたが、これらの名前は一般的に今日のユダヤ人とは関連付けられておらず、ギリシャ語に特徴的であると考えられており、主にキリスト教徒によってのみ使用されています。ヘブライ語の名前も存在しますが、非常にまれです。

ヘブライ語とラテン語の混同名

多くのヘブライ語の名前がラテン語に適応され、中にはギリシャ語を経由して適応されたものもあります。そのような名前には、イエス（ギリシャ語のμησοῦς Iēsousに由来）やマリア（ギリシャ語のΜαρία Mariaに由来し、さらにΜαριάμ Mariamに由来し、元々はヘブライ語のמרים Miryāmに由来）などがあります

また、ローマ時代のユダヤ人の中には、キリスト教の伝道者マルコ（ラテン語でマーカス）のように、ラテン語の名前を持つ人もいました。ギリシャ語起源の現代のユダヤ人の名前と同様に、これらのラテン語の名前のほとんどは、今日のユダヤ人とは一般的に関連付けられておらず、ローマとキリスト教の特徴を保っています。

ヘブライ語-アラビア語の名前

イスラム教の台頭とアラブ・カリフ制の樹立により、アラビア語は中東とベルベル人北アフリカの一部の共通語となりました。しかし、コーランなどのイスラム教の聖典には、ヘブライ語起源（多くの場合アラム語経由）の名前が多く含まれており、アラブ・イスラム支配下で暮らすユダヤ人とキリスト教徒の少数派が存在していました。そのため、多くのヘブライ語の名前がアラビア語に適応され、アラブ世界で見られるようになりました。ユダヤ人とキリスト教徒は一般的にそれらの名前のアラビア語版を使用していました。英語を話すユダヤ人、そして時にはイスラム教徒も、YəhôšúªʼではなくJoshuaのような英語版をよく使用するのと同じです。

このような名前のほとんどは聖書の伝統的なアラビア語訳に共通していますが、いくつか異なるものもあります。例えば、アラビア語を話すキリスト教徒は「イエス」をĪsāではなくYasūʻで表します。

このようなヘブライ語・アラビア語の名前には、以下のものがあります

アイユーブ・アユーブ（ヘブライ語איוב ʼIyyôḇから）（ヨブ）
ユースフ・アユーブ（ヘブライ語יוסף Yôsēp̄から）（ヨセフ）
ダーウド・アユード（ヘブライ語דוד Dāwiḏから）（ダビデ）
イスマーイール・アユール（ヘブライ語ישׁמעאל Yišmāʻêlから）（イシュマエル）
イスハーク・アユーブ（ヘブライ語יצחק Yiṣḥāqから）（イサク）
ヤアクーブ（ヘブライ語：ヤコブ）
アーダム（ヘブライ語：アーダム）
ハウワー（ヘブライ語：イヴ）

アラム語の影響はいくつかの名前に見られます。特にイスハーク（イサク）はシリア語では単にイスハークであり、ヤアクーブ（ヤコブ）のようなよりヘブライ的な形とは対照的です

これらのアラビア語の名前の中には、元のヘブライ語の発音を保持しているものもありますが、後に規則的な音の変化によって変化しました。例えば、新約聖書では「migdal」は「Magdal ene」、パレスチナ語では「Majdala」と記録されており、これは強勢のない閉音節の「a」を「i」に変えたものです。

典型的には、ヘブライ語の「אל -ʼēl」は「ـايل -īl」に、ヘブライ語の「יה -yāh」は「ـيا -yāʼ 」に改名されました。

ヘブライ語と英語の名前

イングランド王ジェームズ1世は、キリスト教聖書の原語からの翻訳を委託しました。その中には、ヘブライ語から英語へのタナック（旧約聖書）の翻訳も含まれており、この翻訳はジェームズ王訳聖書として知られるようになり、今日では「KJV」という略語で呼ばれることが多いです。

それでも、旧約聖書KJV版の名前の多くは、新約聖書ギリシャ語の影響を全く受けていないわけではありませんでした。影響は主に名前の母音に反映されており、子音のほとんどはほぼそのまま残され、現代英語の音韻論の子音にわずかに影響を受けただけです。しかし、KJV版の名前はすべて、ב bêṯの軟音形とdāḡeš形を区別しないというギリシャ語の慣習に従っていました。この習慣の結果、ユダ、イザヤ、エレミヤなど、ヘブライ語、ギリシャ語、英語が多言語的に融合した名前が生まれました。さらに、イサク、モーセ、エッサイなど、ヘブライ語からの部分的な翻訳さえも行わずにギリシャ語から直接採用された名前もいくつかあります。

新約聖書KJV版の名前とともに、これらの名前は英語圏に存在するヘブライ語の名前の大部分を構成しています。

ユダヤ人の使用法

ヘブライ語名は、祈りの際の宗教的な文脈で用いられる。イズコル追悼式やエル・マレイ祝福の際に故人のヘブライ語名が父親のヘブライ語名とともに用いられる。^[2]ミシェベラハ（病人のための祈り）が唱えられる際は、病人のヘブライ語名が母親のヘブライ語名とともに唱えられる。^{[2]成人のユダヤ人が}トーラーへのアリヤーを受けるよう求められると、その者は父親のヘブライ語名とともに自身のヘブライ語個人名で識別される。例えば、ヤアコブ・ベン・ハイム。（一部のコミュニティ、特に女性にアリヤーを受ける栄誉を認めるコミュニティでは、アリヤーの文脈で両親の名前を含める慣習がある。^[3]^[4]^[5]例えば、エリシェバ・バト・モーシェ・ウサラ。）

厳密に言えば、儀式用の「ヘブライ名」はヘブライ語ですが、一部のアシュケナージ社会では、イディッシュ語由来の名前、またはヘブライ語とイディッシュ語の混合名を持つことは珍しくありません。^[5]例えば、Simhah Bunimという名前で、simhahはヘブライ語で「幸福」を意味し、Bunimはイディッシュ語の名前で、フランス語のbon nom（良い名前）に由来している可能性があります。

ユダヤ教に改宗した人は、個人名として好きなヘブライ語名を選ぶことができます。しかし、彼らの場合の親の名前は、実際の両親の名前ではなく、ユダヤ教の伝統における最初の家長と家長として、ユダヤ教における典型的な「両親」であるアブラハムとサラ^{です。 [6]}

参考文献

^ ab Fassberg, Steven E. (2012). 「イエスと他の同時代ユダヤ人はどのセム語を話していたのか？」The Catholic Biblical Quarterly . 74 (2): 276– 277, 280 – JSTOR経由.
^ ab Scherman, Nosson (1984). Sidur Ahavat Shalom: The Complete ArtScroll Siddur (第2版). Brooklyn: Mesorah Publications. pp. 144, 810. ISBN 0-89906-654-2 OCLC 32151932
^ 「トーラーへのアリーヤを受け入れる」。アグダス・アキム会衆。2021年9月5日閲覧。
^ 「アリーヤーのためのステップ：トーラーへのアリーヤーを行う方法」ベス・エル・シナゴーグ・センター。2021年9月5日時点のオリジナルからアーカイブ。 2021年9月5日閲覧。
^ 「ガバイのコーナー」ベス・エル会衆。 2021年9月5日閲覧。
^ ラム、モーリス。「ヘブライ語の名前を選ぶ」マイ・ユダヤ教学習。70/Faces Media 。2021年9月5日閲覧。

外部リンク

付録：ウィクショナリーのヘブライ語名
モーデカイ・シュライバー、アルビン・I・シフ、レオン・クレニツキ（2003年）。「名前」シェンゴールド・ユダヤ人百科事典。シュライバー出版。190ページ。ISBN 978-1-887563-77-22017年2月17日時点のオリジナルからのアーカイブ
ヘブライ語で最も人気のあるアメリカ人女性の名前（音訳）
ハシディズム派のチャバド派の子供の命名に関する慣習
ハーバーマン、チャールズ編（1913年）「キリスト教の名前」。カトリック百科事典。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。カトリックの観点から見た旧約聖書の命名に関する記事
イスラエルで使用されている2500以上のヘブライ語の名前と発音のリスト
イスラエルで使用されているすべてのファーストネームのリストとヘブライ語の発音と統計
イスラエルで使用されているすべてのヘブライ語のファーストネームのリスト、男の子と女の子のすべてのヘブライ語の名前（2016年更新）
ヘブライ語からトルコ語までの名前

[:0-1] Fassberg, Steven E. (2012). 「イエスと他の同時代ユダヤ人はどのセム語を話していたのか？」The Catholic Biblical Quarterly . 74 (2): 276– 277, 280 – JSTOR経由.

[Scherman_1984_p144_810-2] Scherman, Nosson (1984). Sidur Ahavat Shalom: The Complete ArtScroll Siddur (第2版). Brooklyn: Mesorah Publications. pp. 144, 810. ISBN 0-89906-654-2 OCLC 32151932

[3] 「トーラーへのアリーヤを受け入れる」。アグダス・アキム会衆。2021年9月5日閲覧。

[4] 「アリーヤーのためのステップ：トーラーへのアリーヤーを行う方法」ベス・エル・シナゴーグ・センター。2021年9月5日時点のオリジナルからアーカイブ。 2021年9月5日閲覧。

[Gabbai's_Corner-5] 「ガバイのコーナー」ベス・エル会衆。 2021年9月5日閲覧。

[6] ラム、モーリス。「ヘブライ語の名前を選ぶ」マイ・ユダヤ教学習。70/Faces Media 。2021年9月5日閲覧。