アンリ・ガブリエル・イベルス
フランスの画家（1867–1936）
アンリ・ガブリエル・イベルス
1914 年 3 月に Je Sais Tout に掲載された写真
生まれる(1867-11-30)1867年11月30日
パリ、フランス
死亡(1936-01-31)1936年1月31日（68歳）
パリ、フランス
教育アカデミー・ジュリアン
知られている
  • 絵画
  • 図
  • 印刷
動き抽象芸術、象徴主義、初期モダニズム

アンリ・ガブリエル・イベルス（1867年11月30日 - 1936年1月31日）は、フランスのイラストレーター、版画家、画家、作家であった。

バイオグラフィー

パリに生まれ、ピエール・ボナールやエドゥアール・ヴュイヤールといった芸術家たちとともにアカデミー・ジュリアンで学んだ。アカデミー・ジュリアンの学期が始まった頃、ポール・セリュジエはイベルスを含む友人たちを集め、彼らにナビ派（Navis）という名前を与えた。これはヘブライ語で「預言者」を意味し、イベルスは1889年の創立当初からのメンバーであった。彼は「若い頃から」アンデパンダン協会[1]に参加していたが、ナビ派[2]の創設メンバーの一人となりデビューした。 [3]他のメンバーには、ボナール、ヴュイヤール、フェリックス・ヴァロットン、モーリス・ドニ、ポール・セリュジエ、エミール・ベルナールなどがいた。彼らの初期の作品は明るい色彩と生き生きとした輪郭線で構成されていた。彼らの目標の一つは、絵画を装飾芸術として再導入し、日常生活の一部にすることだった。ここでのインスピレーションとして、彼は地元のビストロで出会った労働者たちを参考にしました。

イベルスは絵画制作に加え、版画の技法と美学、そして書籍の挿絵、楽譜の表紙、広告などに適したリトグラフのスタイルを習得しました。例えば、ベル・エポックにおけるリトグラフの色彩革命への参加は、ジュール・シェレによる多色刷り技法の発展を促しました。多色刷り技法とは、色を重ねることで印刷に深みと陰影を与える技法です。アンドレ・メラリオは著書『色彩の原型リトグラフ』の中で、色彩と線描を印刷により容易に表現することを可能にしたイベルスを「完璧な実践者」 [2]と評しています。彼のキャリアは、1891年にル・バルク・ド・ブットヴィル画廊で開催されたナビ派の展覧会「印象派と象徴派の画家たち」[ 2]に参加したことで大きく飛躍しました。ヴュイヤールやドニと共に、彼はすぐに世間の注目を集め、「ナビ派のジャーナリスト」という異名を得ました。[3]イベルスがこのニックネームを得たのは、彼が数多くの新聞や雑誌に定期的に寄稿していたためです。彼の主な作品はデッサンとリトグラフでした。彼は情熱的で、演劇や娯楽の形態を愛し、ブルジョワ的価値観を攻撃しました。イベルスは巧みに描かれた正確な線で知られています。イベルスの初出展も1891年のサロン・デ・アンデパンダンでした。[4]そして1892年には、モンマルトルの自由劇場の1892-93シーズンのために8点のカラーリトグラフを制作しました。[2]現代生活に触発されたイベルスの作品は、カフェ、ボクシングリング、サーカスなど、現代のパリから引き出された主題で構成されています。彼の作品に見られるシンプルな色彩と形態という主題と技法の特徴は、アンリ・ド・トゥールーズ＝ロートレック、アドルフ・ウィレット、テオフィル・アレクサンドル・スタンランといった芸術家の作品にも通じます。[4]

彼はアナキズムに関するいくつかの出版物に寄稿した。[5]写真製版技術の進歩により、石版画や素描が印刷機で安価に複製できるようになったため、1890年代には編集者や出版社が雑誌に風刺画を取り入れるようになった。アンリ＝ガブリエル・イベルス、アドルフ・ウィレット、ジャン＝ルイ・フォランといったイラストレーターが、あらゆる種類の雑誌に寄稿するようになった。彼らの「反ブルジョア的態度」は必ずしもアナキズム的ではなかったが、『ラ・プリュム』や『ラ・クーリエ・フランセ』といったアナキズム寄りの雑誌に寄稿し、革命そのものを嘲笑した。[6]

イベルスはトゥールーズ＝ロートレックと共同制作を行い、個人的な関係だけでなく仕事上の友情も育んでいった。[2]アンリ＝ガブリエルは様々な扇を描いたが、その中には道化師を絵画やリトグラフの題材にしたトゥールーズ＝ロートレックの作風に似たものもあった。二人はよく一緒にサーカスに何時間も通ったことから親交が深まり、これが彼のデッサンや絵画の着想の源となった。道化師、サーカス団、曲芸師の横顔を描くことで独自のスタイルを確立した。1893年には、二人はアルバム『カフェ・コンサート』用のリトグラフも共同制作している。トゥールーズ＝ロートレックはその後、イベルスの息子の名付け親となり、二人の芸術家は1901年に彼が亡くなるまで友人関係を続けた。[2]

  • メヴィスト1892のポスター
    メヴィスト1892のポスター
  • 1893年の第1回サロン・デ・サン展のポスター
    1893年の第1回サロン・デ・サン展のポスター
  • ギャラリー・ピエールフォールのポスター 1897
    ギャラリー・ピエールフォールのポスター 1897
  • "Après les fameuses révélations de M. Cavaignac" : エステルハージ指揮官、地面に倒れました。 1898 年 7 月 14 日、『Le Sifflet』に描かれた絵。
    "Après les fameuses révélations de M. Cavaignac" :エステルハージ指揮官、地面に倒れました。Le Siffletに描かれた絵、1898 年 7 月 14 日。
  • アンリ・ド・トゥールーズ・ロートレック作「アンリ・ガブリエル・イベルスの肖像」
    アンリ・ド・トゥールーズ・ロートレック作「アンリ・ガブリエル・イベルスの肖像」
  • トゥールーズ＝ロートレックとのコラボレーションによるピエロの姿を描いた作品「ピエロ」。1985年
    トゥールーズ＝ロートレックとのコラボレーションによるピエロの姿を描いた作品「ピエロ」。1985年
  • 「Circus (Au Cirque) (Circus Ring)」、オリジナル版『L'Estampe』のリトグラフ版画、アルバム I。1893 年 1 月 - 3 月
    「Circus (Au Cirque) (Circus Ring)」、オリジナル版『L'Estampe』のリトグラフ版画、アルバム I。1893 年 1 月 - 3 月

ナビ派

ナビ派は日本の美術に強い関心を持ち、装飾プロジェクトにも共に取り組んだ。[7]ナビ派は日本の版画を研究し、色彩の新しい考え方や可能性を探った。[7]彼らは印象派美術に全面的に反対し、より表現力豊かな美術形態を求めていた。[7]彼らはジョルジュ・ド・フール、ジャック・グルーバー、エミール・ガレといった画家たちと共に、1890年代に当時最も独創的な屏風を制作した。[8] 1895年4月、スケッチから制作された13枚のステンドグラスがサロン・ド・ラ・ソシエテ・ナショナル・デ・ボザール（国立美術協会）に展示された。[ 8 ]数か月後の12月、アール・ヌーヴォー展に、イベルスの作品を含む、同じステンドグラス7枚が出品された。[8]批評家の反応は様々で、デザインが奇妙であり、スタイルが基本的すぎるという意見もあった。[8]ルヴュー・フランコ・アメリカンは、新しいアイデアに満ちた若くて才能ある芸術家を起用するというアイデアを実際に賞賛した一人でした。[8]ナビ派は、19世紀最後の20年間に演劇の復興に貢献した前衛的なプロデューサーと頻繁に仕事をしました。[8]彼らはリセ・コンドルセでこのような友情を築き、それが彼らの演劇への興味を育てました。[8]これらのプロデューサーには、アンドレ・アントワーヌ、ポール・フォール、リュニェ＝ポーなどがいました。ナビ派のメンバーの中で、アントワーヌはイベルに頻繁に作品を注文しました。[8] 1896年、彼はオデオン座でアントワーヌの舞台デザイナーになりました。彼らのスタイルはより似ていたからです。[8]彼のデザインは必ずしも大衆から賞賛されたわけではなく、クーリエ・フランセというジャーナリストがその芸術に対する不快感を表明しました。[8]彼は、アントワーヌがイベルの良い作品ではなく、自分の良い作品を宣伝しようとしているだけだとほのめかしました。[8]彼らは個人として成長し、自分自身を十分に表現できるようになるために、10年後の1899年に解散しました。[8]

他のアーティストとの類似点

アンリ＝ガブリエル・イベルスは「サーカス」という題名の作品を制作したが、当初はジョルジュ・スーラの作品だと考えられていた。この誤認は後に、この絵とイベルスのリトグラフに人物が描かれていることや、この絵が描かれたと思われるパリのフェルナンド・サーカスとの関連から判明した。 [9]イベルスとスーラはともにデッサンを重視し、サーカスを題材にしていたが、アンリ＝ガブリエル・イベルスとジョルジュ・スーラの作品には明確な違いもある。スーラは点描画法で最もよく知られており、小さな色の点を使って光と形の感覚を絵画に作り出した。彼の作品は平面のシルエットを通して光と色の効果を捉えることに重点を置いていることが多く、「カフェ・コンサート」などの作品にそれが表れている。一方、イベルスのリトグラフは、大胆な線と豊かな質感を用いた、より物語重視のアプローチを示すことが多かった。[9]違いはあるものの、イベルスの石版画が他の芸術家の絵に取り入れられていることから、イベルの作品が影響力を持っていたことがうかがえる。

アンリ＝ガブリエル・イベルスのグアッシュ版画「サーカス」

ドレフュス事件の頃、イベルズはジャーナリストのエミール・ゾラと芸術作品において共通点を持っていた。ゾラは作家でイベルズは芸術家であったが、二人ともドレフュス論争に巻き込まれ、自らの考えを表明した。二人は作品の中で暴力と嘘についての共通の考えを持ち込んだ。さらに、イベルズの作品に描かれた「十字架か、それとも剣か？」という文章とゾラの「フランスへの手紙」は、フランス国民が反ドレフュス派を支持するという「病」について共通の考えを共有していた。[10]イベルズはこの病というイデオロギーを、疲れ果てて疲れ切った兵士のイメージを絵に描くことで表現し、反ドレフュス派を支持する国民の制服を着た協調性を示した。ゾラが「規律とは服従を意味する」と有名な​​言葉を残したように、ゾラは、処罰を恐れて最高司令官に逆らって統治することを望まない兵士たちの普遍的な見解を表現しており、この思想はイベルスの作品にも反映されている。さらに、両者は言葉遣いにおいても共通点を持っている。イベルスの「フランソワ神父の意地」とゾラの「専制」「ブーツ」「剣」「独裁者」といった言葉遣いは、脅威感を醸し出していた。[10]

ドレフュス事件におけるイベルス

芸術を通して声を上げたフランスの著名な芸術家、アンリ＝ガブリエル・イベルスは、19世紀後半のドレフュス事件をめぐる物語の形成に重要な役割を果たした。ドレフュス事件は反ユダヤ主義が実践された政治スキャンダルであった。初期のドレフュス派（フランス軍のユダヤ人大尉アルフレッド・ドレフスを支持した人々）は、軍事機密をドイツ政府に売ったとして有罪判決を受けたアルフレッド・ドレフスの無実を証明しようと困難な闘争を繰り広げた。[11]その結果、イベルスが芸術作品で取り上げた一連の反ユダヤ的論争が引き起こされ、これは「ドレフュス派芸術」として知られる。ドレフュス事件以前は、イベルスは運動を支持する自警団のような芸術家であったが、間もなくユダヤ人新聞「ラ・リブル・パロール」で公にカミングアウトし、立場を変えることになる。[10]具体的には、イベルスの風刺画は、ドレフュス事件がユダヤ人の問題というよりもむしろフランス人の問題であることを示すために制作されました。[12]彼は自身の作品を通して、ユダヤ人を排除しようとするフランスの国民的アイデンティティの考え方に対抗し、反ドレフュス主義の考えに反抗し、社会変革の活動家となるよう運動しました。

イベルスは、ゾラといった他の芸術家と出会い、ドレフュスを支持する共通の闘いと、反ドレフュス派の芸術家とのライバル関係から、共同作業を行うようになった。[10]ラテールなどの作品は、当時の彼とゾラの政治活動への関わりを示している。さらに、彼は両方の立場を経験していたため、ドレフュス事件中の彼の図像は、ブロガー風の親ドレフュス派、あるいは反ドレフュス派のイメージの百科事典として認知されるようになった。[10] 例えば、1898年に出版された『Allons-y! Histoire Contemporaine』の表紙をはじめとするイベルスの作品は、軍による民事裁判への介入を嘲笑し疑問視する意図で出版され、ドレフュスをめぐる運動にはユダヤ人が何ら関わりがなかったことを示唆した。その結果、イベルスは『Allons-y!』普及の原動力として認知されるようになった。反ドレフュス派のプロパガンダを暴露し批判することを目的とした芸術作品に関連付けられたキャッチフレーズとして。[2]

イベルスは政治の推進力であったにもかかわらず、政治的・社会的な責任の結果としてナビ派から遠ざかってしまったことを内心では後悔していた。アンヌ＝マリー・ソヴァージュは、モーリス・ドニの絵画にナビ派の主要メンバーが描かれている『セザンヌへのオマージュ』についてイベルが振り返っていたことを回想している。イベルスはナビ派の主要メンバーであったにもかかわらず、この作品にはイベルは登場していない。ソヴァージュは、イベルが「なぜ私は彼らの中にいないのか？それは私のせいだ、私の大きなせいだ！彼らの賢明で穏やかな環境のおかげで、私は政治闘争の激動を好んだのだ」と述べたことを回想している。[13]

参考文献

  1. ^ 「イベルス、アンリ・ガブリエル」.ベネジット芸術家辞典. 2011. doi :10.1093/benz/9780199773787.article.B00091721.
  2. ^ abcdefgh カッツ、マヤ バラキルスキー (2013). 「アンリ＝ガブリエル・イベルス、19世紀のブロガー」。ドレフュスを改訂。ページ 79–83。土井:10.1163/9789004256958_006。ISBN 978-90-04-25695-8。
  3. ^ ab “Fine Art Inc”. 2016年3月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年5月22日閲覧。
  4. ^ ab "Henri-Gabriel Ibels | People | The MFAH Collections". emuseum.mfah.org . 2024年3月14日閲覧。
  5. ^ メイトロン、ジャン;デュピュイ、ロルフ。チュズヴィル、ジュリアン（2022-11-23）。 「IBELS アンリ、ガブリエル」。ル・メイトロン（フランス語）。パリ: Maitron/Editions de l'Atelier 。2023-03-16に取得。
  6. ^ ローラ、プリンス (2016 年 3 月 28 日)。 「芸術を注ぐ芸術か、トゥースを注ぐ芸術か?: レ・タン・ヌーヴォーにおける芸術的自主性と社会的関与の間の緊張、1896～1903年」。歴史、文化、現代性に関する国際ジャーナル。4 (1): 92–126 .土井: 10.18352/hcm.505。
  7. ^ abc グリーム、デイビッド E. (2012 年 7 月 20 日)。 「ボナールのジャポニズム再訪」。お問い合わせアーカイブを開きます。1 (7) – ResearchGate 経由。
  8. ^ abcdefghijkl フランシス＝トーリー、クレア;アントワーヌ・テラス (1991)。ナビ派: ボナール、ヴュイヤール、そしてそのサークル。エイブラムスの本。ISBN 978-0810936546。
  9. ^ ab オトゥール、ジュディス・ハンセン (1982). 「アンリ＝ガブリエル・イベルスとジョルジュ・スーラ：作品帰属の確認」クリーブランド美術館紀要69 (7): 236– 242. JSTOR  25159782.
  10. ^ abcde Moss, Allison Hilary (2022年11月). 「反ユダヤ主義的情勢」における反教権主義的イラストレーションと視覚風刺 (博士論文). リーズ大学. pp. 45, 46, 48, 91–91 .
  11. ^ アーノルド、エリック・A.（2003年1月）「ドレフュス事件：ダーフラー、レスリー：ウェストポート、コネチカット州：グリーンウッド・プレス、164ページ、出版日：2002年4月」歴史：新刊書評。31 （3）：117。doi ：10.1080/03612759.2003.10527590。
  12. ^ カプラン、ツヴィ・ジョナサン (2013). 「アンリ＝ガブリエル・イベルス、ユダヤ人、そしてドレフュス事件のフランシス化」『ドレフュス事件の改訂』pp.  199– 215. doi :10.1163/9789004256958_008. ISBN 978-90-04-25695-8。
  13. ^ ソヴァージュ、アンヌ・マリー (1993)。 「アンリ＝ガブリエル・イベルス・ル・ナビ・ジャーナリスト：l'œuvre graphic des années 1890」。ヌーベル・ド・レスタンプ。129 : 25–33 .プロクエスト 1320611048。
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