ヘンリー・バロウ（またはバロウ）（ 1550年頃- 1593年4月6日）は、イギリスの分離派ピューリタン、あるいはブラウニストであり、その思想ゆえに処刑された。1587年から1593年までロンドン地下教会を率い、その大半を獄中で過ごした。ブラウニストの弁証論を扱った数多くの著作を執筆し、中でも『偽りの教会の簡潔な発見』は有名である。
人生
バローは1550年頃、ノーフォークで生まれました。彼の家系はニコラス・ベーコン、そしておそらくロンドン司教ジョン・アイルマーとも姻戚関係にありました。1566年11月にケンブリッジ大学クレア・カレッジ（当時はクレア・ホールと呼ばれていました）に入学し、1569年から1570年にかけて文学士号を取得しました。[1]その後、しばらくの間「宮廷に付き従い」、放蕩とまではいかないまでも軽薄な生活を送ったとされています。[2]ジョン・コットンによると、バローはギャンブルに熱中し、勝ち金を「愛妾の懐に」つぎ込んだことを自慢していました。[3]彼は1576年から数年間、グレイ法曹院の会員でしたが、法廷弁護士資格を得ることはありませんでした。 [4]
1586年初頭、バローは通りすがりの教会での説教をきっかけに清教に改宗した。18ヶ月後、ロバート・ブラウンの分離主義的著作への反論を書こうとしたが、かえって改宗させられた。[5]その後、彼は分離主義の指導者ジョン・グリーンウッドと親しい関係になった。[2]彼はロンドン地下教会、つまり1560年代後半から秘密裏に集会を開いていた非合法なブラウン派の集会所と関係を持つようになった。 [4]
グリーンウッドはクリンク刑務所に投獄され、1587年11月19日にバローが面会に訪れた際、看守に拘束され、ジョン・ホイットギフト大司教の前に連行された。[6]彼はこの逮捕は違法であると主張し、職権による宣誓も、将来の出廷のための保釈金の支払も拒否したため、ゲートハウス監獄に収監された。[1]約6ヶ月の拘留と高等弁務官による数回の不当な尋問の後、彼とグリーンウッドは1588年5月にニューゲート裁判で、1581年のカトリック教徒忌避法（当初はローマ・カトリック教徒を対象としていた）に基づき正式に起訴された。2人は260ポンドの罰金を科され、その後フリート監獄に移送された。[7]
バロウはその後も数回の尋問を受け、そのうちの1回は1589年3月18日にホワイトホールの枢密院で、女王への嘆願の結果でした。これらの機会において、彼は分離主義の原則を堅持し、教会の定められた儀式を「偽りの礼拝」と呼び、司教たちを抑圧者であり迫害者であると非難しました。[4]
バローは獄中、ロバート・ブラウン（1588年まで）と文書による論争を繰り広げた。ブラウンは既存の教団に部分的に服従していたため、バローはブラウンを反逆者とみなしていた。また、分離主義と会衆の独立を擁護する論文もいくつか執筆した。その中に は以下のようなものがあった。
- 聖徒たちの目に見える会衆の真の描写など（1589）
- ギフォード氏の著書『イングランドのドナティストに対する小論文』（1590–1591年）に対する明確な反論
- 偽りの教会の簡潔な発見（1590年）。
その他の著作は、同囚のグリーンウッドと共同で執筆された。[4]これらの著作は友人に託され、出版のためにオランダに送られた。[6]
1590年までに、司教たちは数人の従順なピューリタン牧師を派遣してこれらの論争者たちと協議させたが、効果はなかった。1592年、グリーンウッド、バロー、そしてジョン・ペンリーは一時的な猶予を得て、バラ地区の一軒家で会合を開き、正式にサザーク独立教会を設立した。[8]
バローとグリーンウッドは1593年にクリンク刑務所に戻されました。[9]死刑判決は「扇動的な書籍の創作と頒布」という罪で執行されました。当時の法律では、有罪判決を得るのは容易でした。彼らは1593年3月23日に裁判にかけられ、死刑判決を受けました。判決の翌日、彼らは処刑されるかのように連れ出され、執行猶予が与えられました。3月31日、彼らは絞首台に連行され、首に縄をかけられた後、再び執行猶予が与えられました。そして最終的に、4月6日の早朝に絞首刑に処されました。財務大臣バーリーが彼らの命を救おうと試み、ホイットギフト司教や他の司教たちに阻まれたという証拠がいくつか残っています。[4]
ビュー
ブラウンとバローの意見には多くの共通点があったものの、完全に一致していたわけではなかった。両者とも、教会は国家権力の許可を待たずに必要な改革を行う権利と義務を主張し、会衆の独立性を主張した。しかし、ブラウンの理想は精神的な民主主義であり、分離はそれを実現する手段に過ぎなかった。一方、バローは、既存の教会秩序全体がローマ・カトリックの遺物によって汚染されていると見なし、純粋な礼拝と規律のためには分離が不可欠であると主張した。[4]バローは教会統治に関してもロバート・ブラウンとは意見が異なり、過度の民主主義を信用せず、会衆全体ではなく長老に教会統治を委ねることを好んだ。[10]
バローはHMデクスターらによって『マープレレート小冊子』の著者であるとされているが、これは一般には受け入れられていない。[1]
参考文献
- ^ abc ホーン、C. シルベスター著『自由教会の民衆史』第5版、ジェームズ・クラーク社、ロンドン、1903年
- ^ ロブ 博士、ダグラス・L・ロブ、「壮大な構想：それは単なる夢か？」ウィスコンシン神学協会に提出された論文、2000年3月16日。2016年3月4日アーカイブ、Wayback Machineより
- ^ トムキンス、スティーブン（2020年）『メイフラワー号への旅：神の無法者と自由の発明』ロンドン：ホッダー＆スタウトン、139頁。ISBN 978-1473649101。
- ^ abcdef 上記の文の1つ以上には、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストが含まれています： ヒュー・チザム編 (1911). 「ヘンリー・バロウ」.ブリタニカ百科事典第3巻 (第11版). ケンブリッジ大学出版局. pp. 442– 443.これは次のように引用しています:
- ^ トムキンス著『メイフラワー号の旅』 140ページ。
- ^ ab ワディントン、ジョン著『サザークの教会』第3巻、第1章、ロビンソン、ジョン著『巡礼者の父たちの牧師ジョン・ロビンソンの著作集、ロバート・アシュトンによる回想録と注釈付き』ロンドン：ジョン・スノー、1851年
- ^ トムキンス著『メイフラワー号への旅』 149ページ。
- ^ 「ピルグリム・ファーザーズ」、サザーク区議会、2015年9月24日アーカイブ、Wayback Machine
- ^ 「クリンク刑務所の歴史」、クリンク刑務所博物館。2018年2月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年11月15日閲覧。
- ^ ジャクソン、SM編 (1908年)。「バロー（バロウ）、ヘンリー」。『新スカフ・ヘルツォーク宗教知識百科事典』第1巻、491ページ。
外部リンク
- 「偽りの教会の簡潔な発見」からの抜粋
