ヘンリー・レイトン

ヘンリー・レイトン（1622-1705）は、イギリスのマイナーな哲学者、神学の著述家であり、ジョン・ロックと同時代人であった。^{[1] [2] [3] [4] [5]}

人生

彼は、ヨークシャー州ウェスト・ライディングのロードン出身のフランシス・レイトン（1661年8月23日没、84歳）の長男でした。彼の父はチャールズ1世とチャールズ2世の宝石店主の一人でした。父の遺言に従い、レイトンはギーズリー教区のロードンに礼拝堂を建てました。彼は1705年10月18日、83歳でロードンで亡くなりました。妻エリザベス（1702年没、55歳）はサー・ニコラス・ヤーボローの娘でしたが、子供はいませんでした。

作品

レイトンは1692年から1704年にかけて、匿名で魂の不滅性に関する一連のパンフレットを執筆したことで知られている。彼はこの教義を否定していた。彼は1691年に15枚の短い論文からこのテーマについて書き始め、それは原稿で回覧された。近所の牧師との1年間の文通の末、リチャード・ベントレーの第2回ボイル講演（1692年4月4日）を紹介された。この講演に対して、レイトンは初めて出版したパンフレットで返答した。ベントレーは気に留めなかったが、5年後にリーズの長老派教会の神学者ティモシー・マンラブによって批判された。別の牧師はレイトンにジョン・フラベルの『霊魂論』（1671年）を紹介した。レイトンの元の著作は50ページに及んでいた。

1697年までにレイトンは視力が低下した。その年に出版されたマンラヴの批評を筆写者のティモシー・ジャクソンが読み上げ、それに対して返答を出した。彼の小冊子は死の前年まで書き続けられ、魂は肉体の機能であるという自身の立場を再確認した。レイトンはこの見解を生理学的根拠に基づいて擁護し、聖書と調和している。彼が誰なのかはほとんど知られていなかった。 1758年に彼の捜索に返答したケイレブ・フレミングは、ウィリアム・カワードの著作だと考えた。印刷された小冊子のほかに、レイトンは神学の原稿を残した。彼の遺言執行者は、ノース・ライディング・オブ・ヨークシャーのメルソンビーの牧師で甥のウィリアム・スミスであった。

レイトンは、すべて匿名で次のような記事を出版した。

• 「無神論の反駁」と題された説教についての考察[1692?]、19ページ。
• 『人間の魂と霊的活動の探求』 [1693?] pp. 278。
• 『魂の探求』第2部、[1694年?]、188ページ（1693年11月21日に出版しないよう助言した「学者および教師として著名な牧師」の手紙への返信の一部）。
• ティモシー・マンラヴ著「魂の不滅」 [1697?]、128ページ。
• ワズワース氏の著書『魂の不滅』 [1699年?]に関する考察、215ページ。トーマス・ワズワースの『Ἀντιψυχοθανασία』 (1670年)を扱っている。201ページからはウォルター・チャールトンの『人間の魂の不滅』 (1659年)を参照。
• 人間の魂の独立した実体に関する議論、[1699年?]、pp.16（アボット）。
• 『人間の魂の性質に関する論争における議論と回答』、ロンドン、1703年、112ページ（出版者なし。1702年8月15日と9月14日の手紙を扱っている。フランシス・ブラックバーンは、『歴史展望』の305ページで、筆者をヘンリー・ドッドウェル（父）と同一視している。この小冊子は、明らかに次のシリーズの最初のものとして意図されている。）
• 「魂の分離した存在の擁護…」に関する考察。ロンドン、クライストチャーチ講師ジョン・ターナー氏著。[1703年頃]、55ページ（ターナーは1702年にカワードを批判する記事を書いている）。
• ニコル博士の「有神論者との会談」などに関する考察[1703年頃]、124ページ（ウィリアム・ニコルズに対する反論）。
• …「ヴィンディシア・メンティス」…1702年などに関する観察。 [1703?]、88ページ。
• ジョン・ブロートン著「Psychologia」に関する考察、MA、1703年、[1703年?]、132ページ。
• ブロートンの心理学第2部などに関する考察[1703年頃]、52ページ。
• ウィリアム・シャーロック著『…についての考察…』1704年、他[1704年頃]、115ページ。

ほぼ全てが1706年に『魂の探求…真実を愛する者による』として全2巻でまとめられ（再版はされなかった）、レイトンの遺言執行者によって出版が禁止されたが、一部は公立図書館に寄贈され、個人の友人に寄贈された。

参考文献

1. Wolfgang Lefèvre 『ライプニッツ、ニュートン、カントの間: 1600 年代の哲学と科学』p160 2001 「この論争は、実はヘンリー・レイトン (1622-1705) という人物によって始められた。彼は、1692 年 4 月 4 日のベントレーの有名なボイル講演『物質と運動は考えることができない』に反論しようとした。」: レイトンのベントレーへの攻撃は...
2. ジョン・W・ヨルトン、ジョン・ヴァルディミール・プライス、J・N・スティーブンス『18世紀イギリス哲学者辞典：第2巻 1999年』
3. セオドア・ベスターマン、ヴォルテール研究所・美術館『ヴォルテールと18世紀研究』第27巻、1963年「ソウル・スリーパーの運命は、運動の終焉まで敵意のままだった。ロックの時代のソウル・スリーパー、ヘンリー・レイトン（1622-1705）は、晩年を数多くの「ソウル・スリーパー」の反論を攻撃し、反論することに費やした。」
4. Rivista crica di storia della filosofia: Vol 33 1978 "... 600 da quel singolare personaggio isolato che fu Henry Layton (1622-1705) si veda Giancarlo Carabelli, « Un pio anglicano alla Ricerca dell'animamateriale », Materiali filosofici (パヴィア)、1 (1975)、36-47。
5. 「レイトン、ヘンリー」 。英国人名辞典。ロンドン：スミス・エルダー社、1885-1900年。

帰属

この記事には、 現在パブリックドメイン となっている出版物「レイトン、ヘンリー」からのテキストが含まれています。英国人名辞典。ロンドン：スミス・エルダー社、1885～1900年。