ハーバート・マーシュ | |
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| ピーターバラ司教 | |
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| 教区 | ピーターバラ |
| 在任期間 | 1819～1839年 |
| 前任者 | ジョン・パーソンズ |
| 後任 | ジョージ・デイヴィス |
| その他の役職 | ランダフ司教(1816–1819) |
| 個人情報 | |
| 生年月日 | （1757年12月10日）1757年12月10日 イギリス、ケント州フェイバーシャム |
| 死去 | 1839年5月1日(1839年5月1日)（81歳） イギリス、ノーサンプトンシャー州ピーターバラ |
| 埋葬 | ピーターバラ大聖堂 |
| 国籍 | イギリス |
| 宗派 | 英国国教会 |
| 配偶者 | マリアンヌ・エミリー・シャルロット・ルカリエール |
| 子供たち | ハーバート・チャールズ・マーシュ 、ジョージ・ヘンリー・マーシュ |
| 教育 | フェイバーシャム・グラマー・ スクール カンタベリー・キングス・スクール |
| 出身校 | ケンブリッジ大学セント・ジョンズ・カレッジ |
ハーバート・マーシュ（1757年12月10日 - 1839年5月1日）は、英国国教会の司教であった。
生涯
ケント州フェイバーシャムの牧師リチャード・マーシュ（1709–1779）の息子として生まれ、フェイバーシャム・グラマー・スクール、カンタベリー・キングス・スクール、ケンブリッジ大学セント・ジョンズ・カレッジで教育を受けました。セント・ジョンズ・カレッジでは副学長として文学士の学位を取得し、父が亡くなった1779年にセント・ジョンズのフェローに選出されました。1780年と1781年に賞を受賞し、1782年に修士号、 1792年に神学士号を取得しました。[1]
マーシュはセント・ジョンズでフェローの地位を保ちながら、プロイセンのハレでJDミカエリスに師事し、高等批評を学んだ。イングランドに戻ると、ミカエリスの『新約聖書序論』を翻訳し、共観福音書の問題について自身の仮説を加えた。テキスト分析に基づいて、彼は原福音書仮説を提唱した。これは、ヨハン・ゴットフリート・アイヒホルンによる同時代の主張の異形および修正である。彼の博士論文（1801年）は、元々のアラム語の福音書物語が存在し、それがギリシア語に翻訳され、複数の写本が流通し、後から追加情報が書き加えられたり挿入されたりしたと推論した。聖マルコは（彼の主張によれば）異なる追加部分（いくつかはそれらのテキストに挿入されていた）を含むそのような写本を2つ入手し、自身の福音書を編集する際に両方の写本を利用したという。これらの同じ二通の写本は、それぞれ独立して（グノーロジー、つまりキリストの言行録や戒律を記したヘブライ語文書から）更なる加筆を受け、そのうちの一つは聖マタイによって、もう一つは聖ルカによって福音書編纂の際に用いられた。彼は、マタイによる福音書は元々ヘブライ語で書かれており、後にギリシャ語に翻訳された際に、マルコとルカによる福音書に既に存在するギリシャ語訳を利用できたという主張を引用した。彼の仮説は、現在では既に廃れてしまったが、当時、従来の、あるいは広く受け入れられていた説明に異議を唱えるものであった。この仮説は、教会の保守派から攻撃を受け、当時オックスフォード司教でありオックスフォード大学ギリシャ語教授であったジョン・ランドルフとの論争[2]を刊行した。 [3]
彼は1801年から1802年までセント・ジョンズ教会の会計係を務めた。[1] 1805年、彼は一連の説教でカルヴァン主義に反対する説教を始め、「行いによらない信仰義認の教義と、恵みからの堕落の不可能性という教義を、不道徳な生き方の許可を与えるものとして糾弾した」[4] 。これがチャールズ・シメオンやアイザック・ミルナーといった福音主義者との対立につながった。[4] 1807年、彼はケンブリッジ大学のレディ・マーガレット神学教授 に選出され、セント・ジョンズ教会のフェローを辞任し、そこで高等批評の講義を始めた。彼はケンブリッジの神学校で伝統的なラテン語ではなく英語で講義を行った最初の人物であった。[5] 1808年にオックスフォード大学で神学博士号を取得し、1816年にはグラモーガンのランダフ司教に任命され、リチャード・ワトソン司教の後任となった。ワトソンはメソジスト派から離脱する聖職者に対してマーシュよりも寛容だった。一方、マーシュは反メソジスト派であり、「メソジスト的な傾向を持つ聖職者にとって、生活が困難になった」とされている。[6] 1819年にピーターバラに転任した。[1]
司教時代、マーシュは福音派に反対する説教をし、カルヴァン派の聖職者に聖職免許を与えることを拒否したことで物議を醸した（このことでシドニー・スミスの怒りを買った）。彼は厳格な教会法遵守を強く主張した。
マーシュの蔵書は1346点から構成され、1839年7月3日（及びその後3日間）にエドマンド・ホジソンによって競売にかけられました。カタログのコピーはケンブリッジ大学図書館（Munby.c.115[11]）に所蔵されています。
著作
- ハーバート・マーシュ著『最初の三つの正典福音書の起源と構成に関する論文』（F&Cリヴィントン、ロンドン；C.デイトン、ケンブリッジ、1801年）。
- ハーバート・マーシュ、「ミカエリスとその注釈者に関する匿名の著者への手紙」、特に「最初の三つの正典福音書の起源と構成に関する論文」 (F & C リヴィントン、ロンドン 1802 年)。
- ハーバート・マーシュ『最初の三つの正典福音書の起源と構成に関する論文で提案された仮説の図解、序文と付録付き。全体はミカエリスとその注釈者に関するコメントの匿名の著者への反論である』 (F & C リヴィントン、ロンドン; J. デイトン、ケンブリッジ、1803 年)。
参考文献
- ^ abc "Marsh, Herbert (MRS774H)".ケンブリッジ大学同窓生データベース. ケンブリッジ大学.
- ^ 「『ミカエリスの新約聖書序文第3巻と第4巻、ハーバート・マーシュ牧師訳、注釈増補』に関する注釈 - 神学を学ぶ学生への警告として」第2版、序文と注釈付き、マーシュ氏への返答（ホワイト、ハッチャード、ウォリス他、ロンドン1802年）; 「ミカエリスの新約聖書序文などに関する注釈の補足、マーシュ氏の仮説の説明に対する回答」（ホワイト、ペイン＆マッキンレイ、ハッチャード、ロンドン1804年）。
- ^ マーシュの主な敵対者の正体については、WTロウンズ著『 British Librarian: To the Formation of a Library in All Branches of Literature, Science and Art』（Whittaker & Co., London 1839）第1巻（第1部：宗教とその歴史）68～69ページを参照。
- ^ ab ヴェナブルズ、エドマンド(1893). .英国人名辞典. 第36巻. pp. 211– 215.
- ^ スティーブン・ニール『新約聖書の解釈』 5ページ
- ^ サンダース、ボブ（2004年）『グラモーガンにおけるメソジズム史』
外部リンク
- ヴェナブルズ、エドマンド（1893年）。。リー、シドニー（編）『英国人名辞典』第36巻。ロンドン：スミス・エルダー社、 211～ 215ページ
- ヒュー・チザム編 (1911). .ブリタニカ百科事典. 第17巻 (第11版). ケンブリッジ大学出版局. p. 768.
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