ヘロダス（古代ギリシア語：ἩρώδαςまたはἩρώνδας - 彼が言及されている数少ない場所では、名前の綴りが異なる）は、ギリシャの詩人であり、ユーモラスで劇的な場面を盛り込んだ短い詩の作者であり、紀元前3世紀にアレクサンドリアで書かれたと考えられています。 [1]
二度の世界大戦の間、暗号解読者の ディリー・ノックスは、ウォルター・ヘッドラムが着手したヘロダスに関する偉大な注釈書の解読に取り組みました。大英博物館のパピルス断片コレクションを研究中に視力を損傷してしまいましたが、最終的にヘロダス・パピルスの解読に成功しました。ノックス＝ヘッドラム版ヘロダス版は1922年にようやく出版されました。[2]
独創
これらの作品は、それ自体の価値に加え、アレクサンドリアの手法を示す新種のものとして、ギリシャ文学史において興味深い存在である。これらはミミアンボイ（古代ギリシャ語：μιμίαμβοι、「マイム・イアムビクス」）、あるいはマイムと呼ばれる。マイムは南イタリアとシチリア島で生まれたドーリア人の作品であり、中でも最も有名なのはソフロンの作品である。プラトンはそこから人物描写を学んだと言われている。[3]
これらは民衆の生活の場面であり、民衆の言葉で書かれ、ペトロニウスや『ペンタメローネ』といった、この地域を描いた他の作品にも見られるような性的な諺が色濃く表れています。テオクリトスの牧歌劇の中でも最も有名で、最も力強い作品である第2番と第15番は、ソフロンのパントマイムから派生したものであることが分かっています。テオクリトスがそこで行っていることと、彼より若い同時代人であるヘロダスは別の方法で行っています。つまり、厳格な技術条件下で、古い題材を小規模ながらも斬新な形式に作り変えているのです。その手法は完全にアレクサンドリア流です。ソフロンは独特の律動的な散文を用いていました。テオクリトスはヘクサメトロスとドーリア式、ヘロダスはスカゾン、つまり「不完全な」弱強格（末尾に引きずり音節がある）と、その韻律と関連していた古代イオニア方言を用いています。しかし、それは言葉の選択と形式に留まります。文の構造はアッティカ語流の緊密な構造をしています。[3] ヘロダスは擬態語を当時のギリシャ語コイネーで書いたのではなく、紀元前6世紀に話されていたギリシャ語を模倣した文体で書きました。[4]
韻律と言語は、ヘロダスが実現しようとした日常生活の雰囲気に合致している。テオクリトスが観念論者と呼べるのに対し、ヘロダスは揺るぎない現実主義者である。登場人物は激しい感嘆と強調的な口調で話し、諺や決まり文句を多用する。そして時折、役柄にふさわしいように、露骨な粗野な表現で語られる。第二幕と第四幕の舞台はコス島であり、それぞれの登場人物は3人以下である。[3]
ヘロダスのパントマイム
パントマイム I
『ミーム1』では、老乳母が今やプロの仲人、あるいは娼婦としてエジプトに長く留守にしているメトリケを訪ね、一目惚れした魅力的な青年への彼女の興味を掻き立てようとする。メトリケは口論の末、威厳をもって申し出を断り、老婦人にワインを一杯差し出して慰める。[3]
マイムII
これは、夜間に商店に侵入し、法廷に召喚された囚人の一人を連れ去ろうとしたとして、ある商人を告発する「娼婦商人」の独白である。娼婦商人は、証拠を挙げる余地がないと述べ、通常の弁論形式で結論を述べ、コア派の裁判官たちに、伝統的な栄誉に値しない行為をしないよう訴える。この弁論全体は、アテネの法廷弁論のパロディとなっている。[5]
マイムIII
絶望した母親メトロティメは、登校拒否の息子コッタロスを校長ランプリスコスの元に連れてくる。彼女も、無能な老父も、彼にはどうすることもできない。彼女は息子の悪行を語り、校長に鞭打つよう懇願する。少年は別の人に担ぎ上げられ、鞭打たれるが、その精神は鎮まる気配がなく、母親は結局老人に頼ることになる。[5]
マイムIV
これは、コス島のアスクレピオス神殿に供物を捧げに訪れた二人の貧しい女性を描いたものです。雄鶏が犠牲に捧げられている間、彼女たちはエウリピデスの『イオン』に登場する女性たちのように振り返り、美術作品を鑑賞します。その中には、おそらく私たちが知っているカルケドン公ボエトス の作品であろう、小さな男の子が牛飼いの首を絞めている様子や、「エフェソス人」アペレスによる犠牲行列などがあり、アペレスについては同時代の興味深い弔辞が残されています。油絵の具を塗った聖具係は、わずかな筆致で見事に描かれています。[5]
マイムV
嫉妬深い女は、寵愛していた奴隷の一人を不貞の罪で告発し、縛り上げて町中を辱め、2000回の鞭打ち刑に処す。彼が姿を消すとすぐに、彼女は彼を「一つの仕事」の烙印を押せと呼び戻す。この作品で唯一魅力的な人物は、家で育てられたヴェルナとして自由に振る舞うことを許された小さな女中である。彼女は機転を利かせ、抑えきれない怒りから発せられた脅迫の処刑を延期する口実を女主人に思いつく。[5]
マイムVI
メトロはコリットの家を訪ね、彼女がどこでディルドを手に入れたのかを尋ねた。[6]ディルドの製作者はカードンという人物で、彼は靴職人としても働いていた。メトロは求めていた情報を得ると、彼を探しに出発した。
マイム VII
VIに登場するケルドンとメトロが、ケルドンの靴屋に友人たちを連れて登場する（彼の名前は「暴利をむさぼる者」という意味で、小売業の代表格である靴職人を指す一般的な言葉として既に定着していた）。彼は小柄な禿頭で、流暢な舌を持ち、苦境を嘆き、時にははったり、時には甘言を弄したりする。[5] VIでの彼の登場から予想される性的な含みは、メトロの友人たちが店を去った終盤で初めて明らかになる。
マイムVIII
詩人が召使いたちを起こして夢を聞かせる場面で始まるが、私たちが目にするのは冒頭部分だけで、他の断片も非常に短い。ヘロダスは100行にも満たない限られた文章の中で、非常に面白い場面と、明確に描かれた登場人物たちを描き出している。[5]
議論
これらのいくつかは、間違いなくアッティカ時代に完成されたものである。4世紀には、受け入れられた型、つまり個人ではなくクラスからの一般化が徐々に発展していく傾向があり、その技術においてメナンドロスは傑出した人物とみなされていた。[5]
これらの作品の効果は真の劇的手法によって達成されており、無駄なタッチは一切なく、しばしば人々の注意を引こうとしないからこそ、より魅力的なものとなっている。その完成度の高さとしっかりとした輪郭は、アスクレピアデスの警句に見られるような、アレクサンドリアの一流細密画に見られる特徴である。そして、これらの小品はあらゆる芸術作品の試練に耐えうる。見慣れても新鮮さを失うことはなく、繊細な点を理解するにつれて、より一層興味をそそられるのだ。[5]
参考文献
- ^ ヘッドラム、ヘロダス（ケンブリッジ、1922年）ix.
- ^ Herodas (2010)、Hedlam, Walter ; Knox, AD (eds.)、The Mimes and Fragments、Hardpress、ISBN 978-1290531078
- ^ abcd ヘッドラム 1911、380ページ。
- ^ カニンガム 14.
- ^ abcdefgh ヘッドラム 1911、381ページ。
- ^ ジョンソン、マーガレット、ライアン、テリー（2005年）『ギリシャ・ローマ社会と文学におけるセクシュアリティ』ラウトレッジ、176頁。ISBN 0-674-01379-4。
出典
- この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物（ ヘッドラム、ウォルター・ジョージ(1911)「ヘロダス」）のテキストが含まれています。ヒュー・チザム（編）著『ブリタニカ百科事典』第13巻（第11版）ケンブリッジ大学出版局、 380～ 381ページ。
- ファイユームから入手されたパピルス写本は大英博物館が所蔵しており、 1891年にFGケニヨンによって初版が印刷されました。オットー・クルシウス（1905年、テキストのみ、テュブナーシリーズ）とJAネアン（1904年）による版には、序文、注釈、参考文献が含まれています。
- このパントマイムの英語訳は、H・シャープリー（1906年）による『エーゲ海の写実主義者』とガイ・ダヴェンポート（1981年）によるものがあり、散文訳はウォルター・ジョージ・ヘッドラム版（1922年）に収録されている。
- カニンガム、I.C.ヘロダス、『ミミアンビ』（オックスフォード、1971 年）。
- ザンカー、グラハム（編・訳・共著）『ヘロダス：ミミアンボス』（オックスフォード：アリス＆フィリップス、2009年）。
さらに読む
- アーノット、W. ジェフリー。1971年、「ヘロダスとキッチンシンク」『ギリシャとローマ』 18:121–132。
- カッツァート、ヴァネッサ。2015年、「ヒッポナクスの詩的伝授とヘロダスの『夢』」ケンブリッジ・クラシカル・ジャーナル61:1-14。
- デュボア、ペイジ。2007年、「壁に書かれた文字を読む」古典文献学102:45-56。
- フェルナンデス・デルガド、ホセ・アントニオ。 2011.「ヘロダスの箴言のレトリック」。 Estudios sobre tragedia griega: Eurípides, el teatro griego de Finales del s. Ｖａ． C. y は後部に影響を与えます。ミラグロス・キハーダ・サグレド編集、219–232。マドリッド：エディシオネス・クラシカス。
- フィネガン、レイチェル・J. 1992.「ヘロデ派マイムの女性たち」ヘルマテナ152:21–37。
- ファーリー、ウィリアム・D. 2005. 「ヘロダス、ヘロンダス」ブリルズ・ニュー・パウリー第6巻所収。ヒューバート・カンシックとヘルムート・シュナイダー編、251～254段。ライデン（オランダ）、ボストン：ブリル社。
- ハンター、リチャード・L. 1993.「ヘロダスのミミアンボイのプレゼンテーション。」アンティクトン27：31–44。
- デイヴィッド・オレルズ著、2012年、「ヘッドラムのヘロダス：暗示の芸術」『古典の削除：ギリシア語とラテン語の編集』、スティーブン・ハリソンとクリストファー・ストレイ編、53～72ページ。ロンドン：ブリストル。
- ローゼン、ラルフ. 1992. 「ヘロダス8におけるジャンルの混合と文学プログラム」ハーバード古典文献学研究94:205-216.
- サムラー、アラン。2010年、「靴のカタログ：ヘロダスのパントマイム7におけるしゃれ」『古典世界』 103:465-476。
外部リンク
- テオプラストス人物像. ヘロダス、セルキダス、そしてギリシャ・コリアムビ派詩人たち. JMエドモンズ、A.D.ノックス編訳. (1925).ローブ古典図書館.
