同族婚（社会学）

同族婚とは、文化的に重要な何らかの点で互いに類似している個人間の結婚である。これは同類婚の一種である。^{[1]結婚は、}社会経済的地位、階級、性別、カースト、民族、宗教に基づく場合もあれば、 ^[2]いわゆる年齢同族婚の場合は年齢に基づく場合もある。

また、似た者同士が互いに交流する傾向があるという点で、特定のグループの社会化習慣を指すこともあります。

仲間の基準

人々が将来の配偶者を評価する基準は3つあります。温かさと忠誠心、魅力と活力、そして地位と資源です。^{[3]これらの3つのカテゴリーは、}民族、宗教、社会経済的地位といった二次的な特性に大きく左右されます。

民族性は、生物学的な活力や魅力に対する認識と結びつくことがあります。社会経済的地位は、地位や資源に直接関連しています。宗教的あるいは精神的な信念は、対人関係の行動に直接影響を与えます。人々は、自分と似た信念を持つ人に対して、より温かく、より信頼できる傾向があります。同族婚は、自分と似たような、見た目も行動も似たような他者を好意的に思い、大切にするという、驚くべき現象です。^[要出典]

同族婚は、同族婚の定義に同族婚を包含するだけでなく、相反する特徴、容姿、経済的価値を理由に他者を公然と拒絶することを含む、より広範な同族婚の前身です。同族婚は構造がはるかに緩やかであり、カップルがキリスト教の異なる宗派に属していても、それが関係において争点となることはありません。^[4]

宗教

社会科学研究と宗教の融合は、結婚に影響を与える変数に関する新たな知見を研究者に与えてきました。トーマスとコーンウォール（1990）は、結婚における階層化と宗教性に焦点を当てた研究が増えており、結婚生活における宗教性が高いほど、より幸福で安定したパートナーシップを築けることを示唆していると述べています。

宗教的および非宗教的／非実践的であるカップル700組の初婚カップルと再婚カップル300組から収集したデータに基づき、以下の結論が導き出されました。宗派／非宗派の教会に定期的に通う宗教的カップルの大多数は、非実践的カップルに比べて、夫婦関係において高い満足度を経験しています。宗教的カップルは、結婚生活において宗教がもたらす安定性と指針のおかげで、より深い献身を経験し、より幸福である傾向があります。他の研究結果からも、同宗教間または異宗教間の結婚は、非宗教的な結婚よりも強固で繁栄する傾向があることが示されています。Kalmijn (1998) によると、認識すべき文化資源は3つあります。

• まず、宗教的信念を共有するカップルは、教義に基づいてより効果的にコミュニケーションをとり交流する傾向があり、またお互いを積極的に強化し励まし合うこともあります。
• 第二に、配偶者間で共有された意見や価値観は、同様の行動や世界観につながる可能性があります。
• 第三に、互換性のある宗教的見解は、宗教的および非宗教的な取り組みの両方における共同の実践につながる可能性があり、これにより関係が永久に強化されるだけです。

エリソンとカーティス（2002）は、家族問題に関する決定は、同性婚を選択するカップルの間でより大きな合意につながる可能性があると述べている。また、教会への出席はカップルにとって緊密なサポートネットワークを提供する。宗派教会と非宗派教会に通うカップルの別居は、一般的に好ましくなく、偏見の対象とされる。^[5]

社会経済的地位

人々は、同じ社会集団内や、地位が近い人と結婚することを選択することがよくあります。民族、人種、宗教、社会経済的地位などの特性は、人が配偶者を選ぶ際に影響を及ぼします。社会経済的地位は、個人の収入、教育水準、職業として定義できます。同質婚の社会経済的地位に関する研究は、階層化システムがいかにオープンであるかを説明するために、結婚パターンを移動パターンと組み合わせて使用​​した階層化研究者によって開発されました (Kalmijn、2)。社会経済的地位は、帰属地位と達成地位の 2 つの研究に分けられます。帰属地位とは、単に父親または義父の職業階級を意味するのに対し、達成地位とは教育と職業です。帰属地位は重要性が低下していますが、達成地位と教育は重要性を失っていません。

多くの国では、個人を判断する上で教育水準が重視されます。社会経済的同質婚の傾向は、階級、背景、教育の分析によって研究されます。結婚相手の選択における社会的背景の重要性は、米国、ハンガリー、フランス、オランダといった一部の先進国では低下しています。(Kalmijn, 17) 今日では、子供たちが大学で過ごす時間が増え、社会的背景が増すにつれて、親は子供たちに対して何のコントロールもできなくなっています。教育は、文化的嗜好と社会経済的地位の両方において重要になっています。高い生活水準が皆の主な目標となると、教育の次に恋愛関係が重視されるようになります。^[6]

参照

• 同族婚
• ハイパーガミー

参考文献

1. Huber, Susan (2011). 「教育的同種婚姻は生殖障害の確率を低下させる」. PLOS ONE . 6 (7) e22330. Bibcode :2011PLoSO...622330H. doi : 10.1371/journal.pone.0022330 . PMC  3144227. PMID  21818310 .
2. 同族婚制。社会科学オンライン辞典。
3. ミラー, RS, パールマン, D. (2009). 『親密な関係』（第5版）. ニューヨーク, NY: マグロウヒル.
4. 「宗教的同族婚と結婚生活の幸福」
5. Schramm, D.; Marshall, J.; Harris, V.; Lee, T. (2012). 「宗教性、同質婚、そして結婚生活への適応：初婚と再婚における新婚夫婦の考察」『Journal of Family Issues』33 (2): 246– 268. doi :10.1177/0192513x11420370. S2CID  145712020.
6. Kalmijn, M (1998). 「異人種間結婚と同族婚：原因、パターン、そして傾向」. Annual Review of Sociology . 24 (24): 395– 421. doi :10.1146/annurev.soc.24.1.395. hdl : 1874/13605 . PMID  12321971. S2CID  11955842.

外部リンク

• パートナーの類似性と関係満足度：適合性指数の開発グレン・D・ウィルソン＆ジョン・M・カズンズ『性と関係性セラピー』第18巻第2号、2003年。