香港の女性たち

香港の女性たち
一般統計
母体死亡率 （10万人あたり）NA (2010)
国会議員の女性15.7% (2012年)
中等教育を受けた25歳以上の女性68.7% (2010年)
労働力における女性51.0% (2011年)
ジェンダー不平等指数
価値NR（2012）
ランクNR
世界ジェンダーギャップ指数
価値NR（2012）
ランクNR
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伝統的に、香港の女性は中国の家族や社会の文脈の中に位置づけられ、中国本土の女性や台湾の女性と同様に扱われてきた。[1]しかし、中国本土の市民と香港の市民の間には文化的な違いがある。イギリス植民地時代には、西洋文化の出現（すなわち「西洋化」）により、伝統的な中国文化と西洋の価値観が混ざり合い、香港独自の文化が生まれた。第二次世界大戦終結以降、香港の急速な経済的・社会的発展に伴い、女性の社会的地位は大幅に向上した。しかし、女性の生活のいくつかの面では、男性優位の社会構造が依然として残っている。

過去30年間、香港の女性は経済的に自立し、自己主張が強くなり、キャリア志向が高まってきました。特に1990年代半ばに反差別法が制定されて以来、専門職や管理職に就く女性が増加しており、「強い女性」や「スーパーウーマン」といった言葉が香港の女性を表す言葉として使われるようになりました。[2]

ジェンダー不平等

2006年の香港国勢調査の統計データによると、香港の女性の数が増加しているのに対し、香港の男性の数は減少している。[3]香港で一人暮らしをしている独身女性の数は、2001年と比較して43.8%に増加しており、[3] 1996年には103,938人、2001年には127,001人、2006年には182,648人であった。2006年時点での男女比は、女性1,000人に対して男性912人であったが、2016年には女性1,000人に対して男性852人にまで上昇した。[4]この比率は、2036年までにさらに悪化する（女性1,000人に対して男性763人）と予想されている。[3]香港における独身女性の増加は、独身女性の就業パターンが本質的に男性のそれと似ていることが証明されているため、注目に値する。[5]

教育

「香港の経済」および「香港の教育」も参照してください。

20世紀初頭、香港では一部の女性が高度な教育を受けるようになりました。1921年から1941年にかけて、セント・スティーブンス女子学院は、現代中国におけるキャリアウーマンの育成を目的として、若い女性に科学と社会奉仕の教育を行いました。[6]

1971年に義務教育が導入され、1978年には9年間に延長されたことで、女性エリートの数が増加した。[1] [7]香港の社会環境の変化も女性の教育の向上に貢献した。歴史的に、息子と娘の両方を学校に通わせるのに十分なお金のない家庭は、娘よりも息子を教育することを選んでいた。[8] 1960年代の経済成長の後、香港は人口の大きな変化を伴う豊かな社会になった。[ 9]香港の出生率は1981年の16.8%から2014年の8.6%へと着実に減少した。[10]これは、1家族で1～2人の子供しか育てない核家族構造が一般的であるため、家族内の資源がより集中しているため、女の子はより良い教育を受けられることを示している。[9]

香港国勢調査局による香港統計年報によると、1970年代以降、男女ともに普遍主義の傾向が見られる。1980年代以降、女子の就学率は概して男子を上回っている。[7]高等教育における男女の就学率の差は縮まっており、ここ数十年で大学助成委員会（UGC）が資金提供するプログラムに入学する女子学生の数は男子学生を上回っている。[11] UGC資金提供プログラムに在籍する女子学生と男子学生の割合は、2014年にはそれぞれ53.7%と46.3%で、1987年のそれぞれ32.9%と67.1%とは大きく異なる。[9] [11]

しかし、研究大学院プログラムに特に焦点を当てると、プログラムが主に科学、技術、工学、数学（STEM）に関連していることから、男性の学生の数の方が多いことが記録されている。[11]香港ではSTEM分野に対して性差別があり、女性はSTEMの知識を習得して関連職に就く能力が低いと認識されている。[12]香港の10代の少女の半数は、中学校時代に数学と科学に集中することを思いとどまらせられ、それがSTEMに対する自己概念の低下につながっている。[12]そのため、UGC資金による工学・技術プログラムに在籍する学生の男女比は、2016年には女性が29.5%、男性が70.5%と不均衡である。[4]この状況は、女性が14.1%、男性が85.9%だった1996年からあまり改善されていない。[9]

キャリア達成

外部ビデオ
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女性は1920年代には既に労働力として機能していたが、人口の少なさから平等な労働権を求めて闘わなければならなかった。[13]香港経済は1980年代に製造業からサービス業へと移行し、ホワイトカラー労働者の需要が高まっている。そのため、男女ともに豊富な雇用機会がある。[2] 香港では女性が雇用されやすく、出産保護や病気休暇などの権利も認められている。しかしながら、香港の女性たちは労働力として働く上での困難を認識している。例えば、調査によると、香港で働く男女ともに、女性の上司よりも男性の上司の方が良いと回答している。[14]

2016年の就業人口は女性が49.3%、男性が50.8%でした。[15]香港のオープンマインドで比較的西洋化された文化にもかかわらず、一見平等で公正な職場環境は、女性のキャリアパスに依然として障害となっています。女性の61.8%と男性の51.6%は、女性はキャリアで成功するためには男性よりも犠牲を払わなければならないことに同意しました。[16]女性の72.1%は、成功する女性が増えていることは社会にとって好ましい現象であることに同意したのに対し、男性では59.6%だけが同じ見解を共有しました。[16]データによると、不平等なジェンダー認識から得られる目に見えない特権を持つ男性は現状に満足しており、女性の地位向上がキャリアの見通しに脅威となることに消極的であることが示されている。

香港のメディアは、社会的なステレオタイプや規範をはっきりと反映しています。権威ある役割を担うのは主に男性であり、解説やナレーションも主に男性の声で語られます。女性は主に家事や、秘書や看護師といった性別特有の職業に就いて描かれています。[17]

女性は高い教育水準と将来的なビジョンを持っているにもかかわらず、香港の企業の役員会や上級管理職で働いている女性を見かけることは稀である。香港の上場発行会社の取締役全体に占める女性の割合はわずか11％、上級管理職に占める女性の割合は33％である。労働力に参加している女性労働者の数は、女性人口全体の54％であり、多くの先進国（米国の67.6％、英国の71％）に遅れをとっている。[17]政治の世界で活躍する女性の数も少ない。立法会では、選出された70人の議員のうち女性はわずか12人である。[15] 1998年の選出された60人の議員のうち女性議員が10人であったことと比較すると、香港の立法段階における女性の代表性は依然として低く、このような不十分さは、女性の権利とジェンダーの不平等の長期的な抑圧につながるであろう。[15]クレディ・スイス・リサーチ・インスティテュートの2021年の報告書によると、香港の企業役員に占める女性の割合は13.7%で、これは世界平均の24%を下回っている。世界平均は2015年の15.1%から上昇している。[18]

家族生活

中国の家族の伝統の一部として、家庭における女性の義務は家族、特に男性に仕えることであり、その役割は長い間、子供の頃は父親に、結婚生活を通しては夫に、そして老後は息子に仕えるという期待に基づいてきた。[19]男性の伝統的な役割は、公的な領域における対外的な問題に対処することであるのに対し、女性は家庭という私的な領域に留まり、子供の世話をすることにある。[19]香港では男性優位の伝統的な考え方により、女性は経済状況や教育水準に関わらず、男児を産むよう強いプレッシャーにさらされている。最近まで、家族に男児を産めない女性は欠陥があるとみなされ、離婚されることが多かった。[19]

儒教思想によって培われた中国の重要な社会的価値観である家族を築く必要性は、近年、人口のかなりの割合が独身でいることに安住しているようになったため、人気が低下している。男性の42.3％と女性の41.5％は結婚する予定がなく、結婚しない予定と答えた人の数（男性31.4％、女性32.3％）を上回っている。[16]ある調査では、未婚者の子供を持つことへの願望は低く、女性22.1％と男性21.5％が、子供を持たない人生は空虚であるという考えに同意していないことがわかった。[16]しかし、未婚の同棲については、男性と女性の意見が分かれた。結婚を目的としない同棲という考えについては、未婚男性の71％が受け入れられると考えているのに対し、未婚女性では45.1％しか同意していない。[16]これは、香港の女性の間では性的純潔が依然として比較的高い重要性を持っていることを示している。

結婚や生殖に関する考え方の変化に伴い、家庭内での男女の役割分担も変化している。男性が一家の経済的支柱であり、主に対外的な事柄を担当するという伝統的なイメージは、もはや主流ではない。回答者の50％以上が、男性はもはや家庭内で支配的かつ優位な立場にないと考えている。[16]回答者の80％以上が、世帯収入への貢献は両方のパートナーが行うべきだと考えている。[16]家庭内での不平等な役割分担も、平等な役割に向けて徐々に改善されてきている。回答者の約50％は、男性が家事にもっと関与するべきであると考えており、男性の43％は、男性が育児においてより多くの責任を担うべきだと考えている。[16]社会が家族の役割の変化を受け入れるにつれて、専業男性主婦の数は1991年の2,900人（男性人口の0.13%）から2016年には19,000人に増加し、男性人口の0.65%を占めるようになった。[15]一方、専業女性主婦の数は大幅に減少し、1991年の752,800人（女性人口全体の34.4%）から2016年には628,100人にまで減少し、女性人口の18%にまで縮小した。[15]この統計は、家事における男女の格差が緩やかに縮小していることを示すものである。

家庭における男女平等を支持する社会現象が広がっているにもかかわらず、家事分担における男女の固定観念は依然として根強く残っています。調査によると、回答者の半数は女性の主な仕事は仕事ではなく家事であると考えており、回答者の約40%は収入を得るのは男性の仕事であり、家事は女性の仕事であると考えています。[16]実際、女性は依然として家事の大部分を担っており、女性の70.6%が育児を担当しています。[16]日常生活の雑用は主に女性の仕事であり、男性はちょっとした修理など家事を担当しています。[16]

社会で働く母親が増えている。女性にとってキャリアは一種の経済的エンパワーメントであるが、仕事と家事のダブルシフトは彼女たちにとって深刻な負担となっている。ダブルシフトは女性に悪影響を与えるだけでなく、働く母親と子どもの関係にも悪影響を及ぼしている。働く母親は子どもと一緒に過ごす余暇が少なくなり、子どもの成長過程における発達上の問題に気付くことが難しくなる。例えば、子どもが精神疾患を患っている場合、働く母親は子どもの症状をうまく表現することができない。[20]多くの女性が子育ては完全に自分の責任だと感じているため、夫に追加の助けを求めることはほとんどない。[19]このことが、家事以外の仕事をする女性にとって問題となっている。働く母親の家事負担の問題に対処するため、多くの家庭が家事手伝いを雇うが、家事のアウトソーシングは家族構造に変化をもたらす。家事労働者を雇うことは夫婦間の葛藤や夫婦関係の質に影響を与えると考える人もいますが、調査によると、家事労働者を雇っても夫婦間の葛藤や夫婦関係の質に大きな変化は見られません。香港では、女性はキャリアアップのために外で働く傾向があり、その二重の負担を軽減するために家事労働者を雇っています。[21]

女性は、家庭と職場で適切な役割にシフトできない多重役割に苦しむことがあります。こうした悪影響に対処するために、それぞれの領域の需要を満たすのに役立つ、境界を越えたリソースは、働く家族全体の改善に役立ちます。「働く母親」の二重の負担を軽減するための政策もいくつか導入されています。例えば、柔軟な勤務時間や支援的な職場文化は、従業員の家族の幸福度を向上させることができます。[22]

結婚と労働力

多くの女性が教育を受けた後、労働力に加わりますが[23]、伝統的に結婚や出産後には、家族や家庭に対する女性の義務感から、かなりの数の女性が労働力から離脱していました[23]。この結果、多くの女性が職業を辞めました。さらに、1970年代まで、香港では女性労働者に結婚禁止が広く適用されていました[24] 。1990年代半ばから21世紀にかけて、香港は性別や婚姻状況に基づく差別を含む、雇用差別を 禁止するいくつかの法律を制定しました[ 25]。

香港では、男性も女性も晩婚化が進んでいる。[23]これは主に、ビジネス界だけでなく、人生のあらゆる分野でより自立したいという願望によるものである。[23]伝統的に、女性は過小評価され、社会の一員として不適格とみなされてきた。その結果、女性は大企業に雇われることが難しく、家族に金銭的に貢献する機会も少なくなる。結婚を遅らせることで、女性はフルタイムでより高給の仕事に就く可能性が高くなる。[23]香港の合計特殊出生率は世界でも最も低く、女性一人当たり1.18人で、人口置換率2.1を大きく下回っている。 [26]香港は、日本や韓国などアジアの他の先進国と同様に、女性が結婚したら主婦になるという強い伝統があるが、1990年代以降、この伝統は揺らぎを見せている。 2011年時点で、未婚女性の労働力参加率は67.2%であったのに対し、既婚女性ではわずか46.8%であった。[27]

香港における結婚は、義務感とどんな状況であっても配偶者と共にいるという期待に基づいた伝統的な結婚とは対照的に、個人の幸福と恋愛の満足感に基づくものになりつつある。[28]女性は現在、結婚相手についてより多くの発言権を持ち、結婚が計画通りに進まない場合は、離婚を公然と検討することができる。[28]伝統的な結婚の価値観は重要性を失っており、離婚はより一般的になり、社会的に受け入れられるようになった。[28]その結果、香港ではかつてないほど独身の人が増えている。しかし、中国では、ロマンスがなくても、結婚は強い家族の絆と関係に基づいていることに留意する必要がある。[28]そのため、離婚を提案すれば、家族との連絡をすべて失うリスクがある。[28] 2011年時点で、女性の49.0%が既婚、8.7%が死別、4.4%が離婚、0.6%が別居、37.3%の女性が未婚であった。[27]

政治参加とリーダーシップ

女性の政治参加が遅れているのは世界的な現象で、 2016年に列国議会同盟が得た統計によると、全国の国会議員のうち女性はわずか22.8%でした。 [29]ジェンダー・エンパワーメント指標（GEM）は、女性の政治参加の機会と経済力を見ることで男女平等を測定するために国連によって設計されました。[30]香港には議会のデータがないため、女性委員会は2005年に女性国会議員の数の代わりに女性立法会議員の数を使用してGEMを計算しました。香港のGEMは0.717で、109カ国中19位にランクされ、日本（54位）や韓国（64位）などの他のアジア諸国と比較して、政治および経済の分野で女性の機会が大きいことを反映しています。[31]

政治分野における男女格差は依然として大きいものの、徐々に改善が見られる。香港の政策立案における最高機関である行政会議の女性議員は、2007年の16％から2015年には26％へと微増した[ 32]。 2004年、内政局は諮問機関および法定機関における女性比率を少なくとも25％に引き上げる目標を設定し、その目標達成に成功し、女性議員の割合は2003年の22.6％から2014年には32.3％へと増加した[32]。立法会議員における女性選出率は、2004年が22％、2012年が18％と、若干の減少となっている[32] 。同様に、2012年には13の政策局における女性秘書の割合はわずか20％であった[30]。

政府部門以外における女性のリーダーシップに関しては、企業における指導的地位の男女比の不均衡は政府よりもさらに深刻で、上場企業42社のうち最高経営責任者に女性が就いているのはわずか1人である。[30]司法分野では、終審裁判所の裁判官は全員男性である一方、高等裁判所の女性裁判官はわずか15.2%である。[33]

リーダーシップの地位を獲得するための障害

男女の役割分担において、女性は一部の女性が稼ぎ手であるにもかかわらず、家事の担い手となることが期待されているため、仕事と家庭の両立が難しい場合があります。昇進すると職場に費やす時間が増え、女性は家事の責任も果たさなければならないため、不利な立場に置かれます。[30]激しい競争に対応するために長時間労働が求められる金融業界やビジネス業界では、状況はさらに深刻になる可能性があります。そのため、多くの女性が家庭と仕事の両立を図るために、上級職を辞任することになります。[30]

香港では、男性の地位は常に女性より優れているべきだという伝統的なジェンダーイデオロギーを依然として多くの人々が支持している。2010年に女性委員会が実施した調査によると、女性の36.8%、男性の32.8%が、依然として家庭内に家父長制の優位性が存在すると回答した。[34]この場合、女性リーダーとしての役割は、配偶者の関係における権力を脅かす可能性がある。[35]さらに、男性の46.1%、女性の32.3%が、男性の政治指導者は女性よりもはるかに優れていると回答した。[34]このようなジェンダーに基づく認識は、女性が男性と高い地位を競うことを阻む可能性がある。

さらに、ガラスの天井は女性がトップの地位に到達することを妨げています。[36]性別による職業分離により、女性は事務職など特定の職種に限定されています。これにより、女性の職務経験が制限され、昇進が困難になっています。中には昇進できる能力を持つ女性もいるにもかかわらず、旧来の男性優位のネットワークによって、女性は意思決定から排除されています。

女性に対する暴力

女性に対する暴力とは、公的生活と私生活の両方で起こるジェンダーに基づく暴力であり、女性の性別や社会的役割を理由に女性を標的とし、身体的、性的、心理的な危害につながる可能性があります。[37 ]国際女性に対する暴力調査（IVAWS）によると、香港の暴力率は19.9%で、オーストラリア（57%）やデンマーク（50%）などの国と比較して低いランクにあります。[37]

親密なパートナーによる暴力（IPV）は女性に対する暴力の最も一般的な形態であり、結婚している現在の配偶者や元配偶者、同棲相手、交際相手から殴打や資源の妨害などの有害な行為を伴う。何人かの研究者は男性と女性の両方が暴力を受ける可能性があると述べてIPVの男女対称性を調査したが、[38]香港では女性よりも男性による暴力の報告例の方が多いことから、明らかな男女差が依然として存在する。[39]社会福祉部の統計によると、配偶者または同棲相手から身体的虐待を受けたという報告例は3,917件あり、被害者の83％が女性で、男性はわずか17％であった。[40]虐待は主に夫（62.8％）から行われ、同棲パートナー（13.4％）、妻（12.6％）という異性からのものであった。[40]性暴力に関しては、2010年に新たに報告された事件は343件で、そのうち98.8%が女性被害者であり、そのほとんどがわいせつ行為（70.8%）によるものであった。[40]中国で一般的に見られる家庭内暴力の一因には、低い社会経済的地位、パートナー間の力関係の格差、夫婦間の対立、伝統的な性別役割の固執、アルコールや違法薬物への関与などが挙げられる。[41]

香港では性的人身売買が問題となっている。香港人や外国人の女性や少女が、市内の売春宿、家庭、事業所などで売春を強要されている。[42] [43] [44] [45]

被害事例の報告不足

報告されている女性や男性に対する暴力事件は、被害者によって隠蔽されているケースが依然として多く、香港の状況を完全に明らかにするものではありません。伝統的な家父長制の影響下では、女性は従属的な役割を内面化してしまう可能性があり、そのため現状に異議を唱えたり、パートナー以外の者によるIPVやその他の暴力に抵抗したり、社会に助けを求めたりする可能性が低くなります。[39]香港では、中国の伝統的な貞操観念に影響を受けた性的なタブーにより、性暴力の被害者は恥ずべき、汚らしいとレッテルを貼られることがあり、その結果、女性は不快な暴力を報告することを恐れます。[38] [46]「家の恥を広めるな」という中国のもう一つの価値観も、女性が家族の名誉を守るために、パートナーや他の家族から暴力を受けたことを告白しない原因となっています。[38]

2006年、タラナ・バークは性暴力の被害を受けた女性たちを支援するために「Me Too」という造語を生み出した。[47]この言葉はインターネット上で瞬く間に世界中に広がり、香港でも、香港のハードル選手ヴェラ・ルイ・ライユーが元コーチから性的暴行を受けたと訴えたというニュースが流れ、この運動に加わった。[48]ルイによると、コーチは10年前、彼女が小学生だった頃に性的暴行を加えたという。[49]著名人がこの運動に参加したことで、より多くのセクハラ被害者がインターネット上で心を開いて話したり、団体に助けを求めたりするようになった。香港女性に対する性暴力協会は、ルイのFacebookへの投稿以来、セクハラ被害者を訴える相談件数が急増したと報告している。[50] 多くの被害者が事件を真剣に受け止め、他者に助けを求めるようになるかもしれない。急速に広まった「Me Too」運動は、ある程度、女性が性的暴力に反対する権利を獲得するのに役立っています。

にもかかわらず、香港ではこの運動は失敗とみなされており、ルイ氏が投稿で言及した事件が真実かどうかは憶測が飛び交っている。インターネット上では、ルイ氏の説明を信じず、彼女が嘘をついていると考える人が多くいる。[51]ルイ氏は、作り話をして名声を得ようとしたのではないかと疑われている。

女性に対する潜在的な暴力の危険因子

教育や収入などの資源が不足している女性は、IPVに苦しむ可能性が高くなります。日々の生活費を夫やパートナーに頼らなければならないため、暴力を容認し、抵抗しない傾向があります。[39]結婚して子供がいる女性の場合、安定した経済的支援を得て子供たちを健全な家庭環境で育てるために結婚生活を維持したいという強い願望があるため、状況はさらに悪い可能性があります。しかし、資源の豊富な女性も、夫やパートナーが伝統的なジェンダーイデオロギーを強く支持している場合、暴力を受けやすくなります。[52]香港では、男性は一家の大黒柱となることで男らしさを発揮することが期待されています。夫が妻よりも資源や収入が少ない場合、その男らしさが試されます。そのため、男性は女性に暴力を振るうことで、他の形の男らしさや力を見せつけ、残存する自尊心を守る可能性が高くなります。[52]これは、社会的地位、ジェンダーイデオロギー、男らしさ、そして暴力行為の相互作用を示しています。

国境を越えた結婚によって連れてこられた新しい移民、夫の失業と経済的圧力に加えて、妊娠と不倫も香港における女性に対する潜在的な暴力の危険因子であることが分かっている。[52]

LGBTと女性の権利運動

1991年以来、香港のLGBT運動は同性愛の非犯罪化を開始しました。[53]香港女性連合は2002年に設立されたLGBT団体です。[54]この団体は1995年に政府の性差別禁止法案の起草を担当し、[55]女性の法的、政治的、経済的権利を主張しました。[56]

参照

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さらに読む

  • マリア・ヤスコック、スザンヌ・ミアーズ編（1994年6月15日）『中国における家父長制と女性：服従、隷属、そして逃避』ゼッドブックス、ISBN 978-1-85649-126-6。</bc>

注: いくつかの章は香港における女性の歴史的地位に焦点を当てています。

  • ウォン、オダリアMH（2005年12月）「香港女性の初婚年齢の社会経済的決定要因」『家族と経済問題ジャーナル』26 (4): 529– 550. doi :10.1007/s10834-005-7848-3. S2CID  143310618.
  • ホー・ペトゥラ・シクイン（2007年8月）「永遠の母か、それとも柔軟な主婦か？香港の中年中国人既婚女性」『セックス・ロールズ』57 (3): 249– 265. doi :10.1007/s11199-007-9255-8. S2CID  144837465.
  • Ngo, Hang-Yue (1992年秋). 「香港における既婚女性の就業状況」. Sociological Perspectives . 3. 35 (3): 475– 488. doi :10.2307/1389330. JSTOR  1389330. S2CID  144428264.
  • 洪秀林（2012年1月）「中国か​​ら香港へ移住する女性のためのエンパワーメントグループ」『グループによるソーシャルワーク』35 (1): 4–17 . doi :10.1080/01609513.2011.580265. S2CID  143807648.
  • コー・リン・チャン、ダグラス・ブラウンリッジ、アグネス・ティワリ、ダニエル・YT・フォン、ウィン・チョン・リョン（2008年11月）。「香港における中国人女性に対する暴力の理解：義理の家族間の対立の役割に特に重点を置いたリスク要因の分析」『女性に対する暴力』14 (11): 1295–1312 . doi :10.1177/1077801208325088. hdl : 10722/60557 . PMID:  18809848. S2CID  : 206666997.{{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
ウィキメディア・コモンズには、香港の女性に関連するメディアがあります。
  • 香港ビジネス・プロフェッショナル女性協会（BPWHK）
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