ネイティブアメリカンのフープダンス
カール・ムーア、セドリック・ムーア、ジェイコブ・フィールズがネイティブアメリカンのフープダンスを披露

ネイティブアメリカンのフープダンスは、多くの部族でショーダンスとして踊られる、個人ダンスの一種です。ソロダンサーが12個以上のフープを使い、静的および動的な様々な形（ポーズや動き）を作ります。北米の部族で踊られるフープダンスのほとんどは、1930年に考案されたモダンフープダンスに属します。

説明

他のネイティブダンスと同様に、フープダンスはアクロバティックではなく、抑制されたダンスです。ダンサーは通常、小さなステップで踊ります。フープダンスは個人のダンスですが、一部の部族では「ショーダンス」として扱われています。彼らは、それぞれの世界観や世界観に応じて、時計回りまたは反時計回りに動きます。[ 1 ]ネイティブアメリカンのフープダンスは通常、非常に素早い動きに重点を置いていますが、4つのフープしか使わず非常に速い曲に合わせて踊るフープダンサーと、20以上のフープを使い、よりゆっくりとしたドラムビートに合わせて踊るフープダンサーの間では、スピードと創造性が勝敗を分けることもあります。[ 2 ]すべてのダンスは、振り付けをする人と同じくらい個性的です。[ 3 ]鳥などの動物や、狩猟、漁業、植え付け、収穫の作業を模倣するダンサーもいます。 [ 4 ]複雑な動きのシーケンスでは、フープが連結するように作られ、ダンサーの体から伸びて翼や尾のような付属肢を形成することもあります。

フープダンスでは通常28個のフープが使用され、「約束された集団的人類精神の再生が加速し、多くのフープで構成された一つの大きなフープの中で私たち皆が自分の居場所を見つけることができるようにという祈り」を象徴しています。[ 5 ]フープは、始まりも終わりもない「終わりのない生命の循環」を象徴しています。[ 6 ]ダンサーは通常、独自のフープを作ります。現代のフープはさまざまな材料から作られていますが、伝統的な木製フープは柳で作られています。現在では、ダンサーの好みに応じてテープやペイントで装飾された葦やプラスチックホースのフープがより人気があります。[ 7 ]今日、多くの現代のフープダンサーは、4方向を表すためにフープを4色に塗ります。

起源

アニシナベ文化の作家バジル・H・ジョンストンによると、プカウィスという名のマニトウ族の少年はナナボゾの兄弟で、人々の中で暮らすために生まれ、輪踊りを創始した。[ 8 ]他の少年たちとは異なり、プカウィスは走ること、泳ぐこと、狩りをすることに興味を示さなかった。彼はただ動物を観察することを望んでいた。彼が物に魅了されたため、父親の関心は彼から兄のモードー・カウィスへと移り、その結果、皆からプカウィス（縁を切られた者、望まれない者）と呼ばれるようになった。プカウィスはワシ、クマ、ヘビの動きから人生について非常に多くのことを学び、それらの命を奪うことは間違っていただろう。動物たちは人間に忠誠心、親切心、友情のような価値や人間関係について多くを教えてくれた。プカウィスは飛ぶワシのように回転したり、ウサギのように草むらを跳ねたり、子鹿のように跳ねたりして、村人たちに動物について教えた。彼はダンサーになった。あまりにも多くの村から動物の習性について教えてほしいと頼まれたため、彼は故郷を捨て、永住の旅人となった。多くの女性たちが村に定住してほしいと頼んだが、彼は移動を続けることを選んだ。

プカウィスと弟のチービー・オーブ・ウーズーは、ダンスに太鼓とフルートを加えました。後にプカウィスは、人類の物語をパフォーマンスに加えました。彼はこの目標を達成するために、フープダンスを発明しました。ダンサーはカウンセラーとなり、フープはあらゆる問題をその創造者の責任へと返す円環を象徴します。バジル・ジョンストンによれば、「フープはまた、いたずらがいたずらを生み、最終的には発明者を悩ませ、苦しめるという、物事のあり方を象徴しています」[ 9 ] 。やがて多くの人がプカウィスに嫉妬し、彼の派手な衣装とフープの技巧を真似するようになりました。父親と同様に、弟のモードー・カウィスは彼の芸術的な手法を理解せず、叱責しようとしました。プカウィスはしばしば観客をからかって挑発しました。兄として、彼は他の兄弟たちをからかうのがあまりにも多すぎたのかもしれません。プカウィスが賞鳩を盗むという悪ふざけに憤慨したナナボゾは、プカウィスが蛇に擬態して隠れていた山を怒りに任せて破壊した。プカウィスは殺されなかったが、新たな任務が与えられた。傲慢すぎる者たちを嘲笑することだ。アニシナベ族は、風が葉や土を揺らめかせるたびに、プカウィスの姿が見えると信じていた。

今日見られるフープダンスは、モダンフープダンスに分類されます。多くの部族がフープダンスの起源を主張していますが、1930年代になって、ジェメズ・プエブロのトニー・ホワイト・クラウドという若者が、複数のフープを様式化したダンスを使い始め、「モダンフープダンスの創始者」として知られるようになりました。[ 10 ]トニー・ホワイト・クラウドは、柳の木で作ったフープを5つ、円形に曲げて使用しました。これらのフープの直径は約24インチで、彼の体が通れる大きさでした。これがモダンフープダンスの基礎となりました。[ 10 ] 22～28個のフープを使用するモダンダンスは、7～10個の重い柳のフープを使用するダンスの代わりに、ベトナム産の葦を使用するようになったことから進化しました。

ホワイトマウンテン・アパッチのフープダンス

ホワイトマウンテン・アパッチ族は、米国政府の西方への拡大に直面した時も、領土を離れて保留地で暮らすことを強いられなかった数少ないネイティブアメリカンの部族の一つである。彼らは、東アリゾナのアサバスカ族の移住時に定着した領土で暮らし続けた。ホワイトマウンテン・アパッチ族のダンスと宗教儀式は、ほとんどの場合、常に癒しを志向していた。[ 11 ]現代医学は、癒しの儀式や伝統的な治癒儀式の一部を奪ってしまったが、ダンスは今でも強い精神的意味合いを保っている。フープダンスは、ホワイトマウンテン・アパッチ族において最も重要な癒しのダンスの一つである。かつて、フープダンスは、雷に打たれた人や、何らかの目的でうっかり雷に打たれた木片を使用してしまった人を治すために、雷の儀式の際に踊られていた。[ 12 ] 1936年の記録には、病人が東を向いてダンス用のひょうたんの真ん中に置かれた毛布の上に座っていた。少年と少女が一人ずつ、十字架と輪を持って彼の東、南、西、北の四方に立ちました。メディスンマンが歌い始めると、若者たちは患者に向かって踊りました。少年は輪を患者の頭の上に置き、少女たちは十字架を持ちました。それから少年と少女たちは元の位置に戻り、メディスンマンが歌いながら踊りが繰り返されました。[ 13 ]

競争

2005年世界選手権フープダンスコンテスト参加者。

ネイティブアメリカンのフープダンスは、文化遺産として正式に認められており、ドキュメンタリー映画や公式競技会を通して、生きた伝統として体現されています。最も人気のある競技会は、アリゾナ州フェニックスのハード博物館で毎年開催されています。毎年最大80人のダンサーが参加し[ 14 ]、1万人もの観客を集めています。

第1回世界フープダンス大会は1991年にニューメキシコ州フェアで開催された。初代世界チャンピオンのフープダンサーはノースカロライナ州チェロキー出身のチェロキー族、エディ・スイマーだった。第2回大会ではアリゾナ州のハード博物館に移され、常設会場となる会場の成人初代優勝者はカナダ、アルバータ州のツーティナ族のクエンティン・パイプステムだった。 [ 15 ]フープダンスは汎インディアン運動の一部であり、長年にわたって進化を遂げ、より速くなり、ヒップホップダンスの動きの使用や、元々は葦や柳の枝で作られていたフープを組み立てるために工業用パイプを広く使用するなど、伝統文化以外からの多くの影響を取り入れてきた。フープダンスは、ますます多くのダンサーが世界をツアーするにつれて、国際的に大きな支持を得ている。23歳にしてすでに世界選手権で6回優勝しているナコタ・ラ・ランスは、シルク・ドゥ・ソレイユの2010-11年シーズンのトーテムに出演した。

女性とフープダンス

2023年世界選手権ユース部門出場者

フープダンスはもともと男性だけのダンスでしたが、近年では女性もフープダンスやその大会に積極的に参加するようになりました。 1994年、ジャッキー・バード（サウスダコタ州出身のマンダン、ヒダツァ、サンティー・スー族）がフープダンス世界選手権に出場した初の女性となりました。[ 15 ] 1997年、ジンジャー・サイクス（アリゾナ州出身のナバホ族）がティーン部門で優勝し、フープダンス世界選手権で初の女性優勝者となりました。[ 16 ]ラシュモア山でのパフォーマンスにより、[ 17 ]ジャスミン・ピックナー（ラコタ族）はPBSドキュメンタリー『国立公園：アメリカの最高のアイデア』 （2009年）で取り上げられました。 2000年、リサ・オジグ（カナダのオンタリオ州出身のオダワ族とアニシナベ族）が女性初の成人フープダンス世界チャンピオンになりました。[ 15

フープダンスは、ネイティブアメリカンの部族では「エンターテイメントダンス」と呼ばれています。この種の劇的なダンスは、先住民が非先住民の観客に向けて披露するパフォーマンスの定番ですが、パウワウではあまり見られません。[ 18 ]フープダンスは複雑なため、習得には何年もの練習が必要です。[ 19 ]現代のフープダンスの考案者であるトニー・ホワイトクラウドは、1942年の映画『太陽の谷』でフープダンスを披露し、アメリカに広めました。第二次世界大戦中、ホワイトクラウドはジーン・オートリーと共にアメリカとヨーロッパを旅し、フープダンスを披露することで戦時国債の発行を促進しました。彼は後に、オートリーの1952年の映画『アパッチ・カントリー』にも出演しました。 [ 20 ]ケビン・ロックもまた、有名なネイティブアメリカンのフープダンサーです。彼のダンスは、季節、月、太陽、花、蝶、そして人々の生き方といった視覚的なイメージを描き出し、観客を魅了しました。[ 21 ]

参照

参考文献

  1. ^ヘス、シャーロット（1993年）『ネイティブアメリカンのダンス：儀式と社会伝統』ワシントンD.C.：国立アメリカインディアン博物館、  p.12、ISBN 1563730219。
  2. ^ゾティグ、デニス. 「現代フープダンスの歴史」 .インディアン・カントリー・トゥデイ. トゥデイ・メディア・ネットワーク. 2021年3月21日閲覧。
  3. ^ジョンストン、リア；ヒクソン、キャシー；アントン、ヴァネッサ (2009). 「終わりなき生命の輪：ネイティブアメリカンのフープダンスの起源から現代まで」. 『体育・レクリエーション・ダンスジャーナル』 . 80 (6): 21. doi : 10.1080/07303084.2009.10598336 . S2CID 191040894 . 
  4. ^ヘス、シャーロット (1993). 『ネイティブアメリカンのダンス：儀式と社会伝統』 ワシントンD.C.: 国立アメリカインディアン博物館. p.  10. ISBN 1563730219。
  5. ^ライゼンス、ティッシュ。「ケビン・ロック：音楽とダンスを通して人間の精神を高める」インディアンカントリー、トゥデイ・メディア・ネットワーク。 2016年5月28日閲覧。
  6. ^ 「現代フープダンスの歴史 - Indian Country Media Network」indiancountrymedianetwork.com。2018年3月16日閲覧。
  7. ^ゾティグ、デニス. 「現代フープダンスの歴史」 .インディアンカントリー. トゥデイ・ネットワーク・メディア. 2016年5月26日閲覧。
  8. ^ジョンストン、バジル (1995).『マニトゥス：オジブウェイの超自然世界』 pp . 27-35 . セントポール：ミネソタ歴史協会出版. ISBN 0-87351-411-4. 2014年2月12日閲覧。
  9. ^ジョンストン 1995、31ページ。
  10. ^ a bゾティグ、デニス. 「現代フープダンスの歴史」 .インディアンカントリー. トゥデイ・メディア・ネットワーク. 2016年5月27日閲覧。
  11. ^ヘス、シャーロット（1993年）『ネイティブアメリカンのダンス：儀式と社会伝統』ワシントンD.C.：国立アメリカインディアン博物館、  p.65、ISBN 1563730219。
  12. ^ヘス、シャーロット (1993). 『ネイティブアメリカンのダンス：儀式と社会伝統』 ワシントンD.C.: 国立アメリカインディアン博物館. p.  81. ISBN 1563730219。
  13. ^ヘス、シャーロット（1993年）『ネイティブアメリカンのダンス：儀式と社会伝統』ワシントンD.C.：国立アメリカインディアン博物館、  p.80、ISBN 1563730219。
  14. ^ Titla, Mary Kim (2009年2月26日). 「ホーチャンクの男がフープダンス世界選手権で優勝」 . Indian Country Today . 2009年4月20日閲覧。
  15. ^ a b cゾティグ、デニス (2007年5月30日). 「現代フープダンスの歴史」 . インディアン・カントリー・トゥデイ. 2014年2月12日閲覧。
  16. ^ 「Hoop Dance Winners Exhibition Performance」 1998年。 2012年10月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年10月6日閲覧。
  17. ^ 「サウスダコタ州を旅する | 素晴らしい人々と素晴らしい場所」。
  18. ^ヘス、シャーロット（1993年）『ネイティブアメリカンのダンス：儀式と社会伝統』ワシントンD.C.：国立アメリカインディアン博物館、  p.107、ISBN 1563730219。
  19. ^ヘス、シャーロット（1993年）『ネイティブアメリカンのダンス：儀式と社会伝統』ワシントンD.C.：国立アメリカインディアン博物館、  p.146、ISBN 1563730219。
  20. ^ゾティグ、デニス. 「現代フープダンスの歴史」 .インディアンカントリー. トゥデイ・メディア・ネットワーク. 2016年5月26日閲覧。
  21. ^ライゼン、ティッシュ。「ケビン・ロック：音楽とダンスを通して人間の精神を高める」インディアンカントリー、トゥデイ・メディア・ネットワーク。 2016年5月28日閲覧。

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