ハワード・ランド

ハワード・ランド（1889年6月13日 - 1991年10月17日）[ 1]は、弁護士、発明家であり、禁酒党からマサチューセッツ州議会議員選挙に3度立候補した。彼はかつて、イギリス系イスラエル人団体であるアメリカ・アングロサクソン連盟の代表を務めた。1937年から1968年まで、傘下のデスティニー・パブリッシャーズの編集者を務め、デスティニー誌（黒人文化に関する同名の雑誌とは別物）を発行していた。[2]

幼少期とキャリア

ランドは1889年、マサチューセッツ州ヘイヴァーヒルに生まれました。イギリス系イスラエル人として育てられ、幼い頃に父親からJ・H・アレンの著作『ユダの笏とヨセフの生得権』（1902年）を教わりました。後にメイン大学で法学士号を取得し、弁護士として成功を収める一方で、建設作業員として働き、その他の事業にも携わりました。[3] : 9–10 

ランドはまた、英国イスラエル主義、聖書研究、ピラミッド学に関する著書を多数執筆し（そのほとんどはデスティニー出版社から出版された）、その著書の多くは『ザ・ブレティン』を刊行していた。『ザ・ブレティン』は後に『ザ・メッセンジャー・オブ・ザ・コヴナント』と改題された。近年では『デスティニー』と改題され、デスティニー出版社から発行されている。[要出典]

アメリカアングロサクソン連邦

1928年、ランドはロンドンを拠点とする英イスラエル世界連盟の組織化に着手した。そして1930年、デトロイトで自身の英イスラエル組織であるアメリカ・アングロサクソン連盟を設立した。 [4] : 30 設立に先立ち、ランドはウィリアム・パスコー・ゴードといった著名な英イスラエル人と面会し、助言や会合を重ねていた。[3] : 9 後に彼はトッテン記念信託を通じてCALトッテンの書籍アーカイブを取得した。[4] : 30 

キリスト教のアイデンティティへの影響

ランドは、イギリス・イスラエル主義とクリスチャン・アイデンティティの転換期における重要人物とみなされているが、クリスチャン・アイデンティティ運動の真の創始者とはみなされていない。[3] : 9 反誹謗中傷同盟（ADL）も、クリスチャン・アイデンティティ運動の背後で影響力のある著名な人物としてランドを挙げている。[5]彼は「アイデンティティ」という用語を初めて作った。[6]ニコラス・グッドリック＝クラーク教授は、クリスチャン・アイデンティティ運動の触媒的存在であるランドについて、「イギリス・イスラエル主義と、後にアメリカで生まれたクリスチャン・アイデンティティ運動との重要な架け橋であり、アメリカにおける運動を強固なものにしただけでなく、右翼や反ユダヤ主義の影響力にも門戸を開いた」と総括している。[7]

英国イスラエル派の標準的な教えでは、ユダヤ人はユダ族の子孫であるとされていたが、ランドはユダヤ人はエサウ族、あるいはカナン人の子孫であると主張した。最終的に、キリスト教アイデンティティにおいてこの考えはさらに変化し、現代のユダヤ人はサタンの子孫であるという考え方へと発展した。[4] : 45–60 

逆説的に、エドワード・ハインやジョン・ウィルソンのような初期の英国イスラエル人は親ユダヤ主義者であったのに対し、クリスチャン・アイデンティティは対照的に強い反ユダヤ主義の姿勢を見せた。[4] : xii  [8]

ランドは他人種に対する暴力や憎悪を説いたことはありませんでしたが、後にこれらの行為がクリスチャン・アイデンティティ運動の焦点となりました。実際、ランドは平和主義者であり、彼の思想は「平和的な宣教の使命」と評されています。[9]

作品

本

  • 見よ、彼は来る
  • 賢明な言葉
  • 黙示録の研究（1941年）
  • 神の法の要約（1943年）
  • エレミヤの研究（1947年）
  • プリモジェネシス（1948年）
  • ドキュメンタリー研究、第1巻（1947年）
  • ドキュメンタリー研究第2巻（1947年）
  • ドキュメンタリー研究第3巻（1947年）
  • ヨエルの預言と警告（1956年）
  • 預言の驚異（1959年）
  • ダニエルの研究（1962年）
  • ホセアの研究（1963年）
  • 時が来たる！（1966年）
  • 真実の宝石（1968年）
  • イザヤの研究（1996年、死後に出版）

参照

参考文献

  1. ^ 「ハワード・ランド」ボストン・グローブ紙1991年10月18日. 2021年2月9日閲覧。
  2. ^ 「102番弁護士ハワード・ランドが白人至上主義グループを率いた」ボストン・グローブ紙、1991年10月18日。2017年12月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年2月9日閲覧。
  3. ^ abc ロバーツ、チャールズ H. (2003). 『恵みよりも人種：キリスト教アイデンティティ運動の人種主義的宗教』 iUniverse. ISBN 0-595-28197-4. 2021年2月9日閲覧。
  4. ^ abcd バークン、マイケル(1997). 『宗教と人種差別右派：キリスト教アイデンティティ運動の起源』ノースカロライナ大学出版局. ISBN 0-8078-2328-7. 2021年2月9日閲覧。
  5. ^ 「クリスチャン・アイデンティティ」。adl.org 。反誹謗中傷連盟。 2021年2月13日閲覧。
  6. ^ デイビス、ダニー・W. (2010). 『ピネハス司祭団：キリスト教アイデンティティ運動の暴力的先駆者』Praeger Publishing . p. 18. ISBN 978-0-313-36536-2. 2021年2月9日閲覧。
  7. ^ グッドリック＝クラーク、ニコラス（2003年）『ブラック・サン：アーリア人カルト、秘教的ナチズム、そしてアイデンティティの政治』ニューヨーク大学出版局、235頁。ISBN 0-8147-3124-4. 2021年2月9日閲覧。
  8. ^ Barkun, Michael . 「エッセイ：キリスト教アイデンティティ運動」. splcenter.org . Southern Poverty Law Center . 2014年3月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年2月13日閲覧。
  9. ^ カプラン、ジェフリー編 (2000). 『ホワイトパワー百科事典：過激な人種差別右派に関する資料集』アルタミラ・プレス53ページ. ISBN 0-7425-0340-2. 2021年2月9日閲覧。
  • 「すべての愛国者はモーゼが憲法を書いたことを『知っている』」アトランティック・マンスリー誌 2010年10月29日
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