聖フシク1世

フシク1世あるいはユーシク（アルメニア語: Հուսիկ (改革派) ; Յուսիկ (古典派) ; 295 年頃- 347年）は、アルサケス朝ティラン王（在位 341年 - 347年？ ）の治世下におけるグレゴリオ朝アルメニア教会の世襲総主教であった。彼は、前任の総主教ヴルタネス1世の息子であり、アルメニア教会の創設者であるグレゴリウス1世（啓蒙者）の孫である。彼の総主教職は341年から347年まで遡る。彼は君主制と対立し、王の命令で暗殺された。彼はアルメニア教会で聖人として崇敬されている。

名前

フシク（古典アルメニア語で はユシク）という名前は、アルメニア語で「希望」を意味するyoys（現代アルメニア語ではhuys）に由来し、それに小称接尾辞-ikが付加されている。[1] [2]この名前はギリシャ語のヘシュキウスと関連付けられることもある。[3] [1]

バイオグラフィー

フシクはヴルタネス1世の息子で、アルメニアの使徒グレゴリウス1世の孫である。彼はコーカサス・アルバニアで殉教した（ 330年頃 -340年没）グリゴリスの双子の兄弟であった。 [4]彼の生誕年は295年[5] [6]あるいは305年[3]と諸説ある。ビザンツのファウスト（ブザンダラン・パトムティウンクとしても知られる）に伝わるアルメニアの歴史によれば、フシクはアルメニア王ティラン（在位 341年-347年？ ）の宮廷で育てられ、教育を受け、若くしてティランの娘と結婚した。[7]彼はアルサケス朝の王女との間にパプとアタナギネスという2人の息子をもうけた。アタナギネスはそれぞれティランの姉妹ヴァラズドゥフトとバンビシュンと結婚した。[8] [9]これはパプとアタナギネスが自身の大叔母と結婚したことを意味するため、キリル・トゥマノフは、フシクは実際には先代の王トルダト大王（ティランの祖父）の娘と結婚したのではないかと示唆している。[9]ニーナ・ガルソイアンは、これらの結婚は初期キリスト教アルメニアにおけるゾロアスター教の近親婚の慣習の継続を示している可能性があると指摘している。[10]

彼は父の後を継いでアルメニア教会の新総主教[a]となり、341年から347年まで統治した。[1] [b]彼は前任者と同じくカッパドキアのカイサリアで聖別された。 [1]ブザンダラのパトムトイヴンクとアルメニアの歴史家モヴセス・コレナツィはともに、彼を父と祖父のような高潔な総主教として記している。[12] [13]ブザンダラのパトムトイヴンクによると、フシクはティラン王とアルメニアの有力者たちの悪行を告発した。ある日、フシクは祭りの最中にソフェネのブナベグの要塞にある教会にティランとその仲間が入るのを阻止しようとした。ティランはこのことでフシクを教会の中で棍棒で殴らせた。その後、フシクはグレゴリズ家の領地の一つであるダラナギクのトルダンに運ばれ、そこで負傷のため亡くなり、父と祖父の近くに埋葬された。[14]モヴセス・コレナツィは、ティランが教会に設置したローマ皇帝ユリアヌスの像をティランが破壊した後、フシクはティランの命令で鞭打ち刑に処されたと書いている。[13]ガルソイアンはこの説はありそうにないと考えている。[15]

ガルソイアンは、フシクとティランの対立の原因を、ティランがアリウス派を支持していたことと、グレゴリオ朝総主教たちがニカイア公会議で確立された正統派の反アリウス派の立場を堅持していたことにあるとしている。[15]ハコブ・ハルチュニャンは、この対立はティランが安定した内外情勢を利用して教会の権力を抑制しようとした結果であると書いている。[6]

フシクの息子であるパプとアタナギネスは、その地位にふさわしくなかったため、後を継がなかったと伝えられている。[16]彼の後を継いだのはシリア人のコルビショップ、 ダニエルであったが、彼もまたティランの命令で間もなく殺害され、アルメニア総主教一覧には含まれていない。[17]そのため、フシクの後継者はファレン1世と考えられている。[6]アタナギネスの孫であるネルセスは、後に総主教となった。[3]フシクはアルメニア教会で聖人として崇敬されている。彼の聖人の日は、啓蒙者グレゴリウスの他の「息子と孫」と共に、クリスマスの第3日曜日の翌土曜日、またはヴァルダヴァルの第3日曜日の翌土曜日に祝われる。 [6]

注記

  1. ^アルメニアの史料では、グレゴリウス1世とその後継者を指して5世紀以降 「総主教」という用語が一般的に用いられてきたが、ロバート・W・トムソンが指摘するように、4世紀の状況からすると時代錯誤である。370年代にネルセス1世が亡くなるまで、アルメニアの司教たちはカイサリアの大主教の権威の下にあった。[11]
  2. ^この年代は 、モヴセス・ホレナツィの歴史書に記載されている情報に基づいています。ブザンダラン・パトムトイヴンクには、フシク総主教の在位期間に関する情報は記載されていません。[1]

参考文献

  1. ^ abcde Garsoïan 1989、p. 431.
  2. ^ アカリアン 1946年、732ページ。
  3. ^ abc Toumanoff 1976、224ページ。
  4. ^ ガーソイアン、1989 年、70、72–73 ページ。
  5. ^ アカリアン 1946年、733ページ。
  6. ^ abcd Ayvazyan 2002、646ページ。
  7. ^ ガーソイアン、1989 年、70–71 ページ。
  8. ^ ガーソイアン、1989 年、70–71、91 ページ。
  9. ^ ab Toumanoff 1976、p. 75を参照。
  10. ^ ガーソイアン、1989 年、247–248 ページ。
  11. ^ アガサンゲロス 1976、p. xxix。
  12. ^ ガーソイアン、1989 年、82–83 ページ。
  13. ^ ab Khorenatsʻi 1978、pp. 266-267（第3巻、第xiii–xiv章）。
  14. ^ ガーソイアン、1989 年、83–84 ページ、432。
  15. ^ ab Garsoïan、1989 年、431–432 ページ。
  16. ^ ガーソイアン、1989 年、85–86 ページ、432。
  17. ^ アイヴァズヤン 2002、259ページ。

出典

  • アチャリアン、フラキア（1946年）「ユシク」Յուսիկ。ハヨツ・アンドズナヌンネリ・バハラン ああ、[アルメニア語の名前辞典]（アルメニア語）。 Vol. Ⅲ．エレバン: ペタカン ハマルサラニ フラタラクチュウユン。 732-736ページ。
  • アガサンゲロス（1976年）『アルメニア人の歴史』。ロバート・W・トムソンによる翻訳、序文、解説（初版）。アルバニー：ニューヨーク州立大学出版局。ISBN 0-87395-323-1。
  • トゥマノフ、C. (1976)。Manuel de généalology et de chronologie pour le Caucase chrétien (アルメニー、ジョルジー、アルバニー)。ローマ：エディツィオーニ・アクイラ。
  • モーゼス・ホレナツィ（1978年）『アルメニア人の歴史』ロバート・W・トムソンによる翻訳・序文・解説。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。ISBN 0-674-39571-9。
  • ポーストス・ブザンドに帰せられる叙事詩（ブザンダラン・パトムトイウンク）。ニーナ・G・ガルソイアンによる翻訳、序文、解説。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。1989年。ISBN 0-674-25865-7。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク)
  • アイヴァズヤン、ホヴァネス編。 （2002年）。クリストーニャ・ハヤスタン・ハンラギタラン [キリスト教アルメニア百科事典] (PDF) (アルメニア語). Yerevan: Haykakan hanragitaran hratarakchʻutʻyun. ISBN 9785897000166。
「https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=St._Husik_I&oldid=1327128900」から取得