イアン・ベンソン

法哲学者、法学教授

イアン・ベンソン
生まれる
イアン・ティレル・ベンソン

エディンバラ、スコットランド
知られている多元主義世俗主義、信仰と宗教的権利と自由、法的倫理に関する世俗的および人権を理解するための知的枠組みの開発者
学歴
母校
論文宗教の自由に関わる競合する権利主張の和解のための連合的枠組み (2013年)
博士課程の指導教員イアン・カリー
学術研究
規律
  • 哲学
サブ分野
機関オーストラリアのノートルダム大学

イアン・ティレル・ベンソン 博士(PhD、FRSN)は、法学教授であり、法律コンサルタントとして活動しています。シドニーのオーストラリア・ノートルダム大学の法学教授であり、南アフリカのブルームフォンテーンのフリーステイト大学の法学非常勤教授でもあります。2025年には、ポーランドのクラクフにあるヤギェウォ大学ローマ法学部の客員教授でした。法哲学における彼の研究の主な焦点は、法と社会の関係であり、特に、一般的でありながら混乱している用語の根底にある様々な意味のいくつかを調査することです。世俗世俗主義の理解に向けた彼の研究は、カナダ最高裁判所[1]南アフリカ憲法裁判所によって引用されています[2]彼はまた、多元主義信仰信者不信者自由主義妥協という用語を批判的に研究し、様々な法的および非法的用法への影響を調査しました。[要出典]

ベンソンは、南アフリカの宗教的権利と自由の憲章[3]の起草委員会のメンバーでした。この憲章は、立憲民主主義における市民権の中核的側面、および宗教と良心の権利と自由を規定する文書です。彼はまた、カナダの権利と自由の憲章とカナダ法における宗教の自由の理解にも大きく貢献しました[4] [5] [6]彼は、カナダ政府から連邦多文化主義政策の一環として宗教と公共政策に関する資料の執筆を 依頼されており、現在も南アフリカ宗教の自由促進評議会の専門顧問を務めています。[7]

イアン・ベンソンは、信仰や信念の誓約が非宗教的であるか宗教的であるかにかかわらず、公共圏はすべての市民とそのグループに開かれ、包括的であるべきだという提唱者であり、 [ 8 ]カナダと米国の両方で地位を持つ無党派、無宗派の慈善財団である文化刷新センター[9]の初代事務局長であり、宗教と表現の結社の権利の側面に特に言及しながら多元主義の本質を研究することに専念していた。 [10] 2010年に彼はコフィー・アナン、エイドリアン・クラークソンとともに多元主義世界センター[11]の10人の初代所長の一人に任命され、アガ・カーン4世の議長を務めた。彼はまた、 2011 年 5 月にバチカン市国ローマ教皇庁社会科学アカデミーカナダと南アフリカの法律と宗教の多様性に関する報告者として招待され、同年 9 月には南アフリカ宗教の権利と自由の保護および促進評議会の専門家顧問に任命されました。

憲法および人権弁護士としての立場で、ベンソン氏は倫理、美徳、多元主義の分野で幅広く執筆や講演を行っており、カナダ、サウジアラビア、東ヨーロッパ、南アフリカ、オーストラリア、ニュージーランド で医療倫理生命倫理の分野で顧問を務めてきました。

ベンソンの著作の一部は、フランス語、イタリア語、ドイツ語、アフリカーンス語、フラマン語、スペイン語で出版または翻訳されています。

バイオグラフィー

イアン・ベンソンは、ケネスとマーガレット(旧姓スコット)・ベンソン夫妻の3人兄弟の長男で、スコットランドのエディンバラで生まれ、主にカナダブリティッシュコロンビア州ビクトリアで育ちました。一家はエディンバラからブリティッシュコロンビア州クイネルへ、そしてブリティッシュコロンビア州プリンスジョージへ移り住みました。そこでケネス・ベンソンは医療保健官として働き、後にブリティッシュコロンビア州政府の保健次官補に任命されました。

ベンソンはオークベイ高等学校(1974年)に入学し、オンタリオ州クイーンズ大学(英文学学士、1980年)、オンタリオ州ウィンザー大学(法学法務博士、1984年)、英国ケンブリッジ大学セントキャサリンズ・カレッジ(法学修士、1987年)、南アフリカ・ヨハネスブルグのウィットウォーターズランド大学(法学博士、2013年)で学位を取得しました。論文は「宗教の自由に関する競合する権利主張の和解のための連合的枠組み」(指導教員:イアン・カリー)です。査読済みの多数の論文、書籍の章、そして小冊子の一部は、Social Science Research Networkでオンラインで閲覧可能です。

1984年、イギリスのオックスフォード大学で夏季研究助手として勤務し、翌年ブリティッシュコロンビア州の弁護士資格を取得。アレクサンダー・ホルバーン・ボーディン・アンド・レイン法律事務所を経て、1987年にブリティッシュコロンビア州産業関係評議会(BCIRC)の事務弁護士に就任。1989年に同評議会の上級事務弁護士に任命され、同組織がブリティッシュコロンビア州労働関係委員会へと発展するまで同機関で活躍。1994年には文化再生センターの上級研究員に任命され、2000年には同センターの初代事務局長に就任した。

2008年、ベンソンは南アフリカ憲法・人権・公法・国際法高等研究所(SAIFAC)の初の外国人研究員に招聘された。[12]翌年、南アフリカのフリーステート大学憲法哲学法学部の法学特任教授に任命され、 [13]アルバータ大学チェスター・ロニング宗教公共生活研究センターの上級研究員となり[14] [15] 、カナダの法律事務所ミラー・トムソンの上級準顧問に就任した[16]

2010年、ベンソン氏はオタワの多元主義世界センターの財団理事会執行委員に任命され、アッパーカナダ法曹協会の会員となった。2011年、メキシコでのICAL会議において国際憲法協会の会員として認められ、2013年にはイタリア・ミラノの国際法と宗教学者コンソーシアムICLARSの会員となった。2015年、ドイツ・フライブルクのアルベルト・ルートヴィヒ大学国際解釈学研究所の上級準研究員(継続中)。2014年、米国メリーランド州の宗教の自由とビジネス財団の研究員。2014年、トロント大学トリニティ・カレッジのムンク・センターにある保護する責任のためのカナダセンター(R2P)の上級研究員。 (2015年、継続中)、ナミビアでのアフリカ法と宗教学者コンソーシアムACLARSのメンバー。2015年7月、英国オープン大学の法学プロジェクトのアドバイザーに招かれました。2014年1月、カナダ西オンタリオ大学法学部の客員教授として、比較憲法のコースを教えました。2014年から2015年にかけて、カナダトロント大学マッシーカレッジの客員研究員を務め、2016年1月にオーストラリアシドニーのノートルダム大学法学部の教授に就任し、国際公法、現代法的問題、法哲学を教えています。国際法における功績が認められ、2024年11月にニューサウスウェールズ王立協会のフェローに選出されました。

ベンソンはローマカトリック教徒であり、7人の子供と8人の孫がいる。[17]

活動

ベンソン氏は、さまざまな分野で執筆や研究活動、国際講演、政府および民間のコンサルティング、カナダのすべてのレベルの裁判所への出廷、メディアのインタビュー、招待された学術および政府の講演会やパネル活動を行っています。

21世紀初頭、彼は南アフリカ憲法第234条[19]に基づく南アフリカの宗教の権利と自由の憲章[18]を起草する継続委員会の2人の外国人の1人であり、2010年10月にヨハネスブルグで憲章の署名式典で演説した。同年、イアン・ベンソンはカナダにおける宗教的包摂性に関する基調講演[20]をローマ教皇庁駐在のカナダ大使館で行い、アフリカ 文化言語センターで公共の場での宗教の適応の問題について議論した。

ベンソンは、南アフリカ憲法・人権・公法・国際法高等研究所、カナダ・アルバータ州チェスター・ロニング・センター、そしてフリーステート大学法学部憲法・法哲学科の特任教授として、倫理学[21]憲法学の分野で活動している。2008年には、カナダ人文社会科学会議において、マーガレット・サマーヴィルの基調講演「綱渡りの倫理」にパネルディスカッションで招待され[22]、2009年にはアメリカ公共哲学研究所主催のアメリカ政治学会で「自由を逆手に取る:「平等」と「無差別」と民主的自由の抑圧:法、自由、そして収束」と題する講演を行った[23] 。

2007年11月、ベンソンはカナダ連邦政府の政策研究イニシアチブ「宗教と公共政策」に提案書を提出するよう招請された。彼は「カナダにおける宗教と公共政策の新たな考察:パラダイムシフトの必要性」と題する、カナダの宗教と公共政策に関する背景解説書を執筆した。[ 24]また、教育および新生殖技術に関する王立委員会や、中絶を調査するために設立された法改正委員会など、カナダ政府機関の複数の委員会にも出席している。さらに、上院安楽死および自殺ほう助特別委員会上院銀行金融委員会(年金改革関連)、およびカナダ下院の多数の委員会にも出席している

ベンソンは、カナダ放送協会の番組「アイデアズ」、「タペストリー」、「クロスカントリー・チェックアップ」、「コメンタリー」などでインタビューを受けている。また、ラジオ・フリー・ヨーロッパ/ラジオ・リバティ、バチカン・ラジオ、ロイター通信、そしてイギリスと南アフリカの様々なラジオ局でもインタビューを受けている。 [25]ベンソンは、マギル=クイーンズ大学出版局(モントリオール)、トロント大学出版局(トロント)、クイーンズ・ロー・ジャーナル(オンタリオ州キングストン)、ザ・ジャーナル・オブ・リリジョン・ステート・アンド・ソサエティ(英国ラウトレッジ)、サウス・アフリカン・ジャーナル・オブ・ヒューマン・ライツアクタ・テオロジカ(南アフリカ) など、様々な出版社や雑誌の原稿の外部読者を務めている。

ベンソンはカナダ、アメリカ合衆国、ヨーロッパ、サウジアラビア、南アフリカで講演を続けており、憲法と宗教、文学、「世俗」の本質、「世俗主義」、「多元主義」、倫理や異なる信仰の受容に関する問題など、幅広いテーマで論文を発表している。[26]

ベンソンは、宗教的権利と非宗教的権利の両立に関する著作を発表し、あらゆる信仰共同体において公共の利益に資する共通の市民的徳性という理念の普及に努めてきました。彼の著書における見解は、すべての市民は、その信念が宗教に根ざしているかどうかに関わらず、何らかの信仰と信念を持っており、公共圏はバランスの取れた行動をとる義務があるというものです。[要出典]

ベンソンの「『世俗』の(再)定義に向けた覚書」[27]は、カナダ最高裁判所(2002年の画期的なチェンバレン判決[1] )によって引用された。この事件は、同性カップルの家庭に関する書籍を幼稚園で認可すべきかどうかを争った。最高裁判所は、差別のない判断を求めて差し戻す決定において、ブリティッシュコロンビア州学校法における世俗主義と差別禁止の強調が本件の核心であると述べた。同法は、「すべての学校および州立学校は、厳格に世俗的かつ非宗派的な原則に基づいて運営されなければならない」と規定している。また、「最高の道徳は教え込まれなければならないが、学校および州立学校ではいかなる宗教的教義や信条も教えてはならない」とも強調している。この判決は、「世俗的」と「非宗派的」という概念の適切な理解に関連してベンソンの論文を引用し、「世俗的」と「非宗教的」を同一視するのは誤りであると述べています。その後の著作において、ベンソンは、裁判所が「世俗主義」を採用したように見えることを批判しています。なぜなら、この問題は裁判所で一度も議論されたことがなく、また、裁判所が検討した法解釈において本質的な要素でもなかったからです。[28] [29]この論文は、南アフリカ憲法裁判所が2005年に下したフォーリー判決において、アルビー・サックス判事によって承認を得て引用されています[2]

ベンソンはまた、「世俗主義」や「世俗主義」そのものについて論じるほとんどの評論家、特にチャールズ・テイラーの著作において、「世俗主義」の意味が検証されていないことを批判している。彼は、「世俗主義」という用語の起源が、宗教の公共性を最小限に抑えることを明示的に意図した枠組みの中にあったにもかかわらず、それを中立的な概念であると想定する傾向を批判してきた。[30]

ベンソンは、カナダの多元的社会へのアプローチは、宗教が公共圏だけでなく市民やその集団の生活においても果たす重要な役割をしばしば見落としてきたと主張している。彼は、世俗主義は宗教に対して中立的ではなく、多くの人が理解している「世俗主義」という言葉は、多くの市民のアイデンティティの重要な要素である良心と宗教の自由を「公共圏」から排除していると主張する。さらにベンソンは、「世俗主義」という言葉のより適切な理解は、宗教と国家を管轄権上分離しつつ、両者間の協力と相互理解を可能にすると主張している。この望ましい哲学の究極の目標は、法と政治が強制的な「合意」や「収束」へと向かうものと見なされる社会ではなく、個人と共同体の違いが受け入れられ、尊重される社会を創造することである。カナダ連邦政府の政策研究イニシアチブグループ「宗教と公共政策」(2008年1月)に提出された「考察論文」は、この問題に関する彼の考えを詳細にまとめたものであり、宗教と公共政策へのアプローチにおけるパラダイムシフトの必要性を強調した。また、この論文は、公共領域における多文化主義に関する政府の行動、そして宗教の自由と融和原則に関する法的判断に、このことがどのような影響を与えるかについても概説した。[31]

最近では、宗教的権利の共同体的側面を考慮に入れない法的判断の傾向を調査し始め、宗教の自由の団体的側面とそれが多様性、自由、多元的社会にとって重要であることについて執筆している。[32]

彼はトム・アンジャーとマーク・レッターと共に『ケンブリッジ自然法と人権ハンドブック』(CUP、2023年)[33]の共同編集者であり、 その中で「リベラル懐疑主義、価値観言語、グローバルリセットによる法的廃墟の中での自然法と人権」[34]を執筆し、ニコラス・アロニーとイアン・リーの『キリスト教と立憲主義』(OUP、2022年)では「補完性」の章を執筆した。 [35]

ベンソン氏は、2020年から2022年のコロナ禍における公民権についての記事を執筆しており、その中で政府の行き過ぎた介入を強く批判している。[36]

ベンソンの著作は多くの学術書や論文で参照されており、学術論文や原稿の査読も頻繁に依頼されています。これまでに香港、英国、ヨーロッパ、南アフリカ、中東の大学で、修士号、博士号、博士号、神学博士号などの大学院学位を審査してきました。

その他の関与と関心

イアン・ベンソンは音楽家[37]であり、詩集も出版している[38] 。また、 G・K・チェスタトン全集第7巻の編集者でもあり[39]、チェスタートンの小説『マナリヴ』 『舞踏会と十字架』空飛ぶ宿』に批評的な序文と数百の脚注を寄稿した。2001年、ベンソンはオックスフォード大学C・S・ルイス協会で講演し、マルタ共和国軍事勲章のナイト・オブ・マジストラル・グレースに叙せられた。彼は2011年からカナダ人名鑑に掲載されている。

出版物

ベンソンは、幅広い分野で多作な著者であり続けている。[要出典]注目すべき出版物には以下が含まれる。

  • ケンブリッジ自然法と人権ハンドブック
  • 意見の相違と共に生きる:今日のカナダにおける多元主義、世俗主義、そして信仰の公正な扱い[40]
  • 世俗主義について考える
  • 「世俗」の(再)定義に向けた覚書
  • カナダにおける宗教と公共政策の新たな視点:パラダイムシフトの必要性
  • 宗教的包摂主義と結社権の司法承認の根拠:レンタ事件への応答
  • 検証されていない信仰と宗教の公共の場:法からの新たな洞察
  • カナダにおける良心と宗教の自由:課題と機会
  • 科学の管轄権:進化論と創造論の論争の本質ではないもの
  • カナダは公共の場で宗教的包摂に向かっているのか、それとも遠ざかっているのか?
  • 医師と結婚仲介人:自由で民主的な社会における異なる信仰の受容
  • 「価値観」に何か意味はあるか? 法律、教育、社会への影響
  • GKチェスタトン全集 第7巻(編)

参考文献

  1. ^ ab 「カナダ最高裁判所判決:チェンバレン対サリー学区」Scc.lexum.org . 2001年1月。
  2. ^ ab 「内務大臣他対フーリー他(CCT 60/04)[2005] ZACC 19; 2006 (3) BCLR 355 (CC); 2006 (1) SA 524 (CC)(2005年12月1日)」Saflii.org . 2021年10月29日閲覧
  3. ^ 「FSI:南アフリカの宗教的権利と自由に関する憲章」(PDF) . Fsi.org.za. 2021年10月29日閲覧
  4. ^ ベンソン、イアン・T.(2010年8月8日)「意見の相違と共に生きる:現代カナダにおける多元主義、世俗主義、そして信仰の公正な扱い」SSRN  1654405。
  5. ^ ベンソン、イアン・T.(2008年1月)「カナダにおける宗教と公共政策の新たな視点:パラダイムシフトの必要性」SSRN  1654422。
  6. ^ ベンソン、イアン(2007年)「カナダにおける良心と宗教の自由:課題と機会」エモリー国際法レビュー21 1):111-165
  7. ^ “Miller Thompson: Our People:Professional Achievements”. 2010年12月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年11月24日閲覧
  8. ^ ベンソン、イアン(2010年)「多元主義とリベラリズムを真剣に考える:公共圏における信仰、信念、宗教、多様性の再理解の必要性」『宗教研究ジャーナル』特集号「公共信仰と信仰の政治」23巻1号&2号、2010年(1&2):17-41頁、36ページ。
  9. ^ “Culture”. Incarnation.ca . 2021年10月29日閲覧
  10. ^ “南アフリカ憲法・公共・人権・国際法高等研究所:スタッフ”. 2011年4月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。
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  12. ^ “SAIFAC Staff Information”. 2011年4月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  13. ^ “UFS: Constitutional Law and Legal Philosophy: Staff”. Law.ufs.ac.za . 2011年8月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年10月29日閲覧
  14. ^ ベンソン、イアン・T.(2010年8月8日)「意見の相違と共に生きる:現代カナダにおける多元主義、世俗主義、そして信仰の公正な扱い」SSRN  1654405。
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  19. ^ “SAIFAC: Biography:Iain Benson”. 2011年4月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  20. ^ ベンソン、イアン・T.(2010年5月18日)「カナダは公共圏における宗教的包摂性に向かっているのか、それとも遠ざかっているのか?」SSRN  1654365。
  21. ^ 「良心の法則:倫理的論評」。良心保護プロジェクト。2011年3月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年3月10日閲覧
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  25. ^ 「ニューマンセンター:合理的配慮パネル:経歴:イアン・ベンソン」(PDF) 。 2011年3月13日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2010年9月1日閲覧
  26. ^ “Canadian Constitution Foundation:2009 Annual Law Conference Speakers”. 2010年8月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年9月1日閲覧
  27. ^ ベンソン、イアン・T (2000) 「『世俗的』なものの(再)定義に向けての覚書」 「p.520.SSRN1654455
  28. ^ ベンソン、イアン・T. (2004). 「世俗主義を考える」『世俗社会における宗教の認識』モントリオール:マギル=クイーンズ書店、  83–98。ISBN 0-7735-2812-1
  29. ^ ベンソン、イアン・T. (2004). 「世俗主義を考える」SSRN  1654427.
  30. ^ ベンソン、イアン・T.(2011年12月)。「信者と非信者の間の偽りの闘争」 「クロワイヤンと非クロワイヤンの偽の戦闘」; 「資格のないファルサ ロッタの資格」オアシス、マルシアナム出版社。英語、フランス語、イタリア語、英語-ウルドゥー語、英語-アラビア語版。6年生(12):22~ 25。
  31. ^ ベンソン、イアン(2008年1月)「カナダにおける宗教と公共政策の新たな視点:パラダイムシフトの必要性」SSRN  1654422。
  32. ^ ベンソン、イアン・T (2008). 「宗教的包摂主義と結社権の司法承認の根拠:レンタ事件への応答」SSRN  1654410.
  33. ^アンジャー トム、ベンソン、イアン・T、レッター、マーク・D編(2022年11月3日)。『ケンブリッジ自然法と人権ハンドブック』ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-1-108-93922-5
  34. ^ ベンソン、イアン・T.(2023)「リベラル懐疑主義、価値観言語、そしてグローバルリセットによる法的廃墟の中での自然法と人権」ケンブリッジ自然法と人権ハンドブック、ケンブリッジ大学出版局、  385-401頁、ISBN 978-1-108-93922-5、 2025年12月18日閲覧{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ(リンク
  35. ^ ベンソン、イアン・T.(2023年1月19日)「補完性」『キリスト教と立憲主義』オックスフォード大学出版局ニューヨーク、pp.  432– 454、ISBN 0-19-758725-9、 2025年12月18日閲覧{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ(リンク
  36. ^ ベンソン、イアン・T.、アドルフ、ジェーン(2024年8月12日)「アングロサクソンの伝統:COVID-19時代のオーストラリアを事例として」ヨーロッパにおける法の支配の顔、ゲッティンゲン:ヴァンデンフック&ルプレヒト、pp.  175– 216、ISBN 978-3-666-30258-9、 2025年12月18日閲覧{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ(リンク
  37. ^ 彼はペニーホイッスルとハーモニカを演奏し、Riku Latti がプロデュースした Die Wasgoedlyn レーベルのさまざまなアルバムにレコーディングを行っています。
  38. ^ Lakhani, Ali編(2011年7月)「詩選:イアン・T・ベンソン」『セイクリッド・ウェブ27 : 137-142
  39. ^ ベンソン、IT編(2004年)『G・K・チェスタトン全集』サンフランシスコ:イグナティウス・プレス、ISBN 0-89870-997-0
  40. ^ イアン・T・ベンソン「意見の相違と共に生きる:今日のカナダにおける多元主義、世俗主義、そして信仰の公正な扱い」(PDF) Ualberta.ca 202110月29日閲覧
  • グローバル多元主義センター
  • 南アフリカ憲法・公共法・人権・国際法高等研究所
  • チェスター・ロニング宗教と公共生活研究センター
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