『メリカラ王への教訓 』（別名：メリカラー王に宛てた教訓）は、エジプト語の古典期である中期エジプト語で書かれた文学作品で、おそらく中王国時代（紀元前2025年 - 1700年）に書かれたものです。
このセバイトでは、作者は第一中間期のエジプト王、おそらくケティ[1]が息子で将来のメリカラ王に語りかけ、良い王になる方法や悪を避ける方法を助言している。メリカラとは、第9王朝または第10王朝の王の名前であり、この王朝は分裂していた第一中間期(紀元前2150-2025年頃) に北エジプトを統治した王朝である。[2]おそらくこれによって、この作品の作者は、統一エジプトの王について述べる場合よりも、王権の限界を描写する上でより自由な立場を得ることができたのであろう。「メリカラ王への教え」は、事実上、王の遺言の形で王権に関する論文であり、このジャンルの最初のものである。同様の作品は後にヘレニズム世界やイスラム世界で創作され、スペキュラム・レグム (王権の概説) においては中世ヨーロッパにも類似の作品があった。[3]後代の同様の「王の遺言」と同様に、その機能の一つは統治する王の正当性を認めることであったと考えられる。[4] [5]
概要
大部分が破壊された最初のセクションでは反乱の鎮圧について、2番目では王の臣民の扱い方について扱っています。3番目のセクションでは、軍隊と宗教儀式の運営方法についての助言が与えられています。4番目では、王の業績とそれを模倣する方法が説明されています。次に、建築ブロックの継続的なリサイクルとは対照的に、王は古い記念碑を再利用するのではなく、新しい石を切り出すように指示されています。再利用の現実は認められていますが、新しい作品の理想は賞賛されています。同様に、アビドスの聖域の破壊が記録されています。王は、歴史を通じて繰り返されたに違いない考えられないこと、つまり、死者の審判で神の報復を受けるべき、統治する王の名において冒涜されたことに対する責任を受け入れるかのように、後悔を表明しています。[6]正しい世界秩序であるマアトを支持することの重要性が強調されています。最後の2つのセクションには、創造神（名前は明かされていない）への賛美歌[7]と、これらの指示に従うようにという勧告が含まれています。
現実と理想の対比により、この作品は古代エジプトの文書では比類のない力の反映となっています。
主な情報源
この文書は3枚の断片的なパピルスから知られています。それらは部分的にしか補完しておらず、最も完全なものと言えるレニングラード・パピルスには、写字生の誤りや省略が最も多く含まれているため、作業が非常に困難です。
- パピルス庵 1116A、第18王朝後期
- パピルス モスクワ、プーシキン美術館 4658、第18王朝後期
- カールスバーグ・パピルス6、第18王朝後期
参考文献
- RBパーキンソン著『シヌヘの物語とその他の古代エジプトの詩』オックスフォード・ワールドズ・クラシックス、1999年。
- スティーブン・クィルク：エジプト文学1800BC：質問と読書、ロンドン2004年、112-120 ISBN 0-9547218-6-1（翻訳と転写）
- ミリアム・リヒトハイム『古代エジプト文学』第1巻、pp. 97–109、カリフォルニア大学出版局、1980年、ISBN 0-520-02899-6
- ジークフリート・モレンツ著『エジプトの宗教』コーネル大学出版局 1992年ISBN 0-8014-8029-9
- エリック・ホルヌング『古代エジプトにおける神の概念：一と多』コーネル大学出版局、1996年、ISBN 0-8014-8384-0
- R.フープ著『創世記49章の文学的・歴史的文脈』ブリル社、1999年、ISBN 90-04-09192-0
- ロバート・レイトン『過去は誰に必要か？：先住民の価値観と考古学』ラウトレッジ 1994年、ISBN 0-415-09558-1
脚注と参考文献
- ^ J. von Beckerathは、ZAeS, 03(1966), 13-20において、Nebkaureという名詞を持つKhetiを提案した。
- ^ リヒハイム、前掲書、p.97
- ^ リヒハイム、前掲書、p.97
- ^ フープ、前掲書、310ページ
- ^ レイトン、前掲書、137ページ
- ^ モレンツ前掲書、128ページ
- ^ sebaytでは一般的にそうであったように、Hornung、op.cit.、p.55を参照。
外部リンク
- メリカレのための教え 英語訳; 2011年3月31日アーカイブ
