イスミス・カーン | |
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| 生まれる | （1925年3月16日）1925年3月16日 ポートオブスペイン、トリニダード・トバゴ、イギリス領ウィンドワード諸島 |
| 死亡 | 2002年4月24日（2002年4月24日）（77歳） ニューヨーク市、米国 |
| 職業 | ライター |
| 教育 | クイーンズ・ロイヤル・カレッジ、 ミシガン州立大学、 ニュースクール・フォー・ソーシャルリサーチ（BA）、 ジョンズ・ホプキンス大学（MA） |
| ジャンル | トリニダード・トバゴ文学、西インド諸島文学、ポストコロニアル文学 |
| 子供たち | 2 |
モハメド・イスミス・カーン[1]（1925年3月16日 - 2002年4月24日）は、トリニダード・トバゴ生まれのアメリカの作家、教育者であった。[2]彼は、インドとアフリカ系カリブの神話と経験を融合させ、新しいインド系カリブのアイデンティティの創造を探求した半自伝的な作品である小説『ジャンビー・バード』で最もよく知られている。
幼少期と教育
イスミス・カーンはポートオブスペインで、インド系パシュトゥーン人のイスラム教徒の家庭に、ファイエズ・カーンとジナブ・カーンの子として生まれた。[3] [4] [5]父方の祖父ケール・カーンは1857年のインド大反乱に参加した後、イギリス領インドを離れ、イギリス領ギアナに移住した。後にトリニダード・トバゴに移住し、そこで宝石店を開いた。 1884年のホサイ虐殺を生き延びた後、ケール・カーンはポートオブスペインに定住し、そこで孫が後に「ポートオブスペインで最大かつ最も有名な宝石店」と評した店を開いた。イスミスが幼少の頃、彼は息子のファイエズとその家族と暮らしており、映画『ジャンビーバード』の主人公の一人のモデルとなった。[1]
アイスミス・カーンはクイーンズ・ロイヤル・カレッジに入学し、ケンブリッジ・スクール・サーティフィケート（高校卒業資格）を取得して1945年に卒業した。1947年、工学を学ぶためにインディアナ大学フォートウェイン校に入学したが、資金不足のため1年で中退した。1948年にトリニダード・トバゴに戻り、サム・セルボンの推薦でトリニダード・ガーディアン紙の記者に就任した。カーンは1941年、妹のベティと弟のデニスが結婚した際にセルボンと出会った。[1]カーンとセルボンはガーディアン紙で共に働き、「生涯の友」となった。カーンはセルボンとの友情を「作家になる上で最も大きな影響を与えた」と考えていた。[6]
ガーディアン紙で働いている間、カーンはトリニダード・トバゴで研究をしていたミシガン州立大学の大学院生[7 ]、マリアム・ゴース[1 ]にインタビューする任務を与えられました。ゴースはカーンにミシガン州立大学の授業料奨学金に応募するよう勧め、1948年秋、カーンは社会学の学位を取得するためにトリニダード・トバゴを離れました。カーンとゴースは1949年に結婚しました。彼は課程を修了しましたが、学位取得に必要な体育の授業を受講したくなかったため卒業できませんでした[1] 。 1952年、学位取得まであと2科目というところで、カーンはニューヨークのニュースクール・フォー・ソーシャルリサーチに転校し、そこで社会学の学位を取得しました。もともとジャーナリズムに興味を持っていたカーンは、ニュースクールでいくつかのフィクション執筆ワークショップに参加したことがきっかけで、ジャーナリズムではなくフィクションの道を進むようになりました[7] 。 1958年、カーンはアメリカ市民権を取得しました[8]。 [9 ] [2]
ニューヨークに住んでいた間、カーンは最初の2つの長編小説『ジャンビー・バード』と『オベア・マン』、そしてほとんどの短編小説を執筆した。1964年、カーンはヴェラ・ライヒラーと出会い、恋愛関係になった。二人は1966年に同棲を始め、1969年にカーンの離婚が成立した後に結婚した。その年の秋、カーンがジョンズ・ホプキンス大学のクリエイティブ・ライティング・プログラムに入学した後、二人はニューヨークからボルチモアに引っ越した。1970年、カーンはクリエイティブ・ライティングの修士号を取得し、ニューヨークを離れる前に書き始めていた『磔刑』を卒業論文として提出した。 [1]
キャリア
カーンの最初の小説『ジャンビーバード』は1961年に出版された。2作目の小説『オベアマン』は1964年に出版され、3作目の小説『磔刑』は修士論文の一部として執筆され、1987年に出版された。短編集『田舎の一日とその他の物語』は1990年に出版された。[3]
カーンは1955年から1970年まで、ニュースクール大学とジョンズ・ホプキンス大学で教鞭を執った。1970年から1982年まではカリフォルニアを拠点とし、カリフォルニア大学バークレー校、カリフォルニア大学サンディエゴ校、南カリフォルニア大学、カリフォルニア州立大学ロングビーチ校で教鞭を執った。1982年に3度目の結婚生活が破綻した後、ニューヨークに戻り、執筆活動を続けるとともに、メドガー・エヴァース大学で非常勤講師として教鞭を執った。[10]
カーンの作品は、より著名なインド系トリニダード人同時代作家であるV.S.ナイポールとサム・セルヴォンの影に隠れていた。[11]カーンの比較的無名な理由は、同時代の作家たちが「イギリス領カリブ海諸国の文学の中心地」として機能し、支援ネットワークを提供していたロンドンを拠点としていたのに対し、カーンはアメリカ合衆国を拠点としていたためかもしれない。[12]
ジャンビーバード
カーンの処女小説『ジャンビー・バード』は、トリニダード・トバゴがイギリス帝国から独立する前夜の1961年に出版された。物語は三世代の男たちの物語である。祖父のケール・カーンはインド出身のパシュトゥーン人で、自由移民（年季奉公ではない）としてトリニダードに移住した。トリニダード生まれの彼の息子ラヒムとラヒムの息子ジャミニである。[11]この本は半自伝的である（カーンはケール・カーンをこの祖父に基づいており、名前と性格の両方を用いている）。[7]また、この小説はインドとアフリカ系カリブの神話と経験を融合させ、新しいインド系カリブのアイデンティティの創造を探求している。[11]
オベアマン
カーンの2作目の小説『オベア・マン』は1964年に出版された。ポートオブスペイン西部、ディエゴ・マーティンの丘陵地帯ブルー・ベイスンに住むオベアの男ザンピ、ポートオブスペイン東側の埋立地の端に作られたコミュニティ、ラ・ベースの小屋に住むザンピの恋人ゾルダ、そしてラ・ベースの他の2人の住人、身体障害者のホップとドロップ、棒人間であるマッサフッドを主人公とする物語である。小説はカーニバルの月曜日の朝から灰の水曜日の朝までの3日間を描いている。[1]
『オベアマン』は西インド諸島文学においてオベアマンを主人公とする唯一の小説である。 [1]
十字架刑
カーンの3作目の小説『磔刑』は、ジョンズ・ホプキンス大学の修士論文の一部として提出されてから17年後の1987年に出版されました。2つの出版社から出版を拒否された後、未出版のままでしたが、ピーパル・ツリー・プレスのジェレミー・ポインティングがそれを知り、出版に同意しました。[1]
『磔刑』は、田舎から来たマンコという若者が、神の声を聞いて説教者となる物語です。マンコは都市へ移り、ポートオブスペインのバラックヤードに居を構え、最終的には市東部のカルバリーヒルで自ら磔刑に処されます。[1]ロイドン・サリックはカーンの作品を批評的に分析し、本書で描かれるバラックヤードの生活を、同じくポートオブスペインのバラックヤードの生活を描いたCLRジェイムズの『ミンティ・アリー』で描かれる、より希望に満ちた描写と対比させています。[1]
マンコは、ナイポールの『ミゲル・ストリート』のマンマン、セルヴォンの『ロンリー・ロンドンズ』のブラックリー、アール・ラヴレースの『ドラゴンは踊れない』のタフィーなど、多くの作品のモデルとなった人物に基づいています。サリックは、このキャラクターは民話に由来し、「おそらく実在する」と考えており、カーンだけがこのキャラクターに完全な背景を与えていると指摘しています。[1]
田舎の一日とその他の物語
カーンの4作目となる9つの短編小説集『田舎の一日とその他の物語』は、1994年にピーパル・ツリー・プレスから出版されました。このうち「赤い球」「ブリタニア・バーに影が動く」「田舎の一日」の3つは既に出版されており、残りの6つは未発表でした。物語はすべてトリニダード島を舞台とし、父親（あるいは父親のような存在）と息子の関係を描いています。[1]
スタイル
カーンの作品は、トリニダード方言の使用とその話し方のパターンを捉える能力で注目に値します。[3]
テーマ
カーンの作品のテーマは「トリニダードにしっかりと根ざしている」[3] 。彼はカリブ海におけるインディアンの経験と、この人種的に多様な地域における民族間の関係について書いている[10] 。カーンの作品は、幼少期の経験、文化の衝突、アイデンティティの探求といった西インド諸島文学に共通するテーマを扱っている[13] 。
参考文献
- ^ abcdefghijklm Salick, Roydon (2012). Ismith Khan : the man & his work. Leeds: Peepal Tree Press. ISBN 9781845231743. OCLC 757931894。
- ^ ab 「イスミス・カーン、77歳、作家兼教師」ニューヨーク・タイムズ、2002年5月3日。 2025年8月29日閲覧。
- ^ abcd Katrak, Ketu H. (1993). 「イスミス・カーン（1925年3月16日-）」. リンドフォース, ベルント; サンダー, ラインハルト（編）. 『20世紀カリブ海および黒人アフリカ作家』第2集. デトロイト: Gale Research. pp. 48– 53. ISBN 0810353849. OCLC 27109415。
- ^ ダリル・カンバー・ダンス (1986). 『50人のカリブ作家：伝記・書誌批評資料集』グリーンウッド出版グループ. pp. 246–. ISBN 978-0-313-23939-7。
- ^ ユージン・ベンソン（2004年11月30日）『英語におけるポストコロニアル文学百科事典』ラウトレッジ、765頁～。ISBN 978-1-134-46848-5。
- ^シン、クリス（2016年）「アーカイブされた関係性：ピエール・ブルデュー とカリブ海ディアスポラの作家たち」ダレオ、ラファエル編『ブルデューとポストコロニアル研究』リバプール：リバプール大学出版局、pp. 175– 190。ISBN 9781781383797. OCLC 954009975.
- ^ abc ビルバルシン, フランク (1997). 『柱から柱へ：インド・カリブ系移民のディアスポラ』トロント、オンタリオ州: TSAR Publications. pp. 139– 146. ISBN 0920661661. OCLC 37653348。
- ^ ダニエル・レーン・カークパトリック、ジェームズ・ヴィンソン（1986年）。現代小説家協会。セント・マーチンズ・プレス。ISBN 978-0-912289-58-8カーン、イスミス（モハメド） 。
アメリカ人。1925年3月16日、トリニダード・トバゴのポートオブスペイン生まれ。1958年にアメリカ市民権を取得。ポートオブスペインのクイーンズ・ロイヤル・カレッジ、ミシガン州立大学で教育を受けた。
- ^ キング・コック・チュン (1997). 『アジア系アメリカ文学への異民族間コンパニオン』ケンブリッジ大学出版局. pp. 200–. ISBN 978-0-521-44790-4。
- ^ ab ダンス、ダリル・カンバー (2006). 「イスミス・カーン (1925–2002)」. フィゲレド, DH (編). 『カリブ文学百科事典』ウェストポート: グリーンウッド・プレス. pp. 425– 427. ISBN 978-0313327421。
- ^ abc Phukhan, Atreyee (2015). 「矛盾する予兆：イスミス・カーンの『ジャンビー・バード』における帰還と抵抗」ブラウン, J. ディロン; ローゼンバーグ, リア (編). 『ウィンドラッシュを超えて：戦後英語圏カリブ文学の再考』ジャクソン: ミシシッピ大学出版局. pp. 41– 59. ISBN 9781628464764. OCLC 898029367。
- ^ Lee, Simon (2013年4月24日). 「Return of a Jumbie」. Trinidad and Tobago Guardian . 2019年4月12日閲覧。
- ^ コブハム、ロンダ (1986). 「4. イスミス・カーン著『ジャンビー・バード』：新たな評価」.コモンウェルス文学ジャーナル. 21 (1): 240– 249. doi :10.1177/002198948602100125. ISSN 0021-9894. S2CID 161769099.
