イワン・ガガーリン

殿下 イヴァン・ガガーリン公爵 SJ
生まれる	(1814-08-01)1814年8月1日 モスクワ、ロシア
死亡	1882年7月19日(1882-07-19)（67歳） パリ、フランス
その他の名前	ジャン＝ザビエル
職業	祭司
両親）	セルゲイ・ガガーリン・ ヴァルバラ・プーシキナ

イヴァン・セルゲーヴィチ・ガガーリン（ SJ）公爵（イヴァン・セルゲーヴィチ・ガガーリン、1814年8月1日 - 1882年7月19日）はロシアのイエズス会士であり、正教からローマ・カトリックに改宗した後はジャン＝ザビエルとも呼ばれた。ロシアの世襲貴族であるガガーリン家の一員であり、その起源は中世のクリャジマ川沿いのスタロドゥーブの領主まで遡る。彼は『エチュード』の創刊編集者であった。

人生

彼はロシアの国家顧問セルゲイ・ガガーリン公爵とヴァルヴァーラ・プーシキナの息子であった。幼少期に国政に携わり、ミュンヘン駐在の叔父グレゴリー・ガガーリン公爵の武官に任命された。1837年にガガーリン公爵が死去すると、ウィーンの公使館で書記官を務めた。その後、パリのロシア大使館に転勤し、そこでも同様の職務を請け負った。

彼は近親者であるソフィー・スヴェッチーヌ夫人のサロンによく出入りし、パリのノートルダム大聖堂の説教壇でラコルデールの後継者となったラヴィニャン神父とも親しい間柄であった。

1842年、ガガーリンはカトリックに改宗した。同年4月19日、ガガーリンは信仰を告白し、ラヴィニャンによってカトリック教会に受け入れられた。ロシア法に基づき、これにより彼の外交官としての経歴は終わり、相続権もすべて失った。

1843年後半、彼はイエズス会に入会し、サン＝タシュールで修練期を終えた。その後、亡命中のフランス人イエズス会士たちが高等学校を構えていたベルギーのブルジュレットに派遣された。その後、ヴォージラール学院、サント＝ジュヌヴィエーヴ学院、そしてラヴァルで教会史と哲学を教えた。ヴェルサイユでしばらく過ごし、1855年にパリに戻った。この頃から、彼はカトリックに関する著作を数多く執筆した。

宗教団体がフランスから追放されると、ガガーリンはスイスに渡ったが、すぐにパリに戻り、そこで亡くなった。

作品

ガガーリンの著作は多岐にわたり、当時の評論誌や定期刊行物に掲載された彼の記事の多くは後に集められ、書籍として出版された。

ガガーリン神父は徹底的な人物であり、カトリック弁護者としての彼の仕事は極めて重要であった。彼の主な目的は、イエズス会の仲間の司祭たちからの相当な反対にもかかわらず、ビザンチン典礼や伝統的な古教会スラヴ語典礼言語を放棄することなく、ロシア正教会を説得して聖座との再統合を勝ち取ることであった。ガガーリン神父の著作は後に哲学者ウラジーミル・ソロヴィヨフに影響を与え、彼を通して、アンドレイ・シェプティツキー大主教が1917年にレオニード・フョードロフ神父率いるロシア・ギリシャ・カトリック教会初の使徒座大司教区を組織するための知的基盤を築くのに役立った。^{[1] [2]}

神父様と協力して、ダニエル、ガガーリンは、雑誌『神学、哲学、歴史の練習』を創刊 (1856 年) (1862 年に『宗教、歴史と文学の練習』に統合)。^[3]彼は教会間の企業結合を促進するために、「聖シリルと方法に関する提案」（1858 年）を設立しました。また、『Contemporain』、『Univers』、『Ami de la Religion』、『Précis historiques』、『Correspondant』、Revue des question historique、その他の雑誌に寄稿しました。

ガガーリンの筆による記事が掲載された別の書評誌「ポリビブリオン」（パリ、1882年）には、彼の著作の長いリスト（XXXV、166-188）が掲載されている。その中には以下が含まれる。

• 「東洋の宗教への疑問」（1854年）。
• 「ラ・ルーシー・セラ・テル・カトリック？」 （パリ、1856年）、tr。ドイツ語 (ミュンスター、1857 年)、および他の言語に翻訳。
• 「ロシア神学教育」（1856年）。
• 「モスクワの住民追放に関する文書の作成」（1857年）。
• 「Les Starovères、l'Eglise russe et le Pape」（1857）。
• 「東方教会の再会」（1860年）。
• 「ロシアへの応答」（1860）。
• 「ロシア社会におけるカトリックの傾向」（1860）。
• 「ギリシャの教会のL'avenir de l'Eglise」（1862年）。
• 「サンピエールのプリモーテとロシア教会の文学」（1863年）。

ガガーリンはコンスタンティノープルでも数年間を過ごし、そこで聖ディオニュシオス・アレオパギタ会を設立しました。この会はギリシャ教会とラテン教会の再統合を目指していました。この目的のために、彼はまた次のような著作を残しました。

• 『ルーメーヌの教会』など（1865年）。
• 「東洋の教会に関する憲法と状況」（パリ、1865年）。
• 「東方統一の教会」(1867)、

東方教会に関する研究。ガガーリンの晩年の著作には以下のものがある。

• 「ロシアの賛美歌」（1868年）。
• 論説文「ル・クレルジュ・ロシア」（新版ブリュッセル、1871年、訳ロンドン、1872年）は、「ラ・レリジューズ」誌に「ラ・レリジューズ・デュ・クレルジュ・ロシア」という題名で掲載された一連の記事を書籍化したもので、民間人の攻撃による教会の権利の侵害を告発している。
• 「Mémoires d'Archetti」[パリ、ブリュッセル、1872 - 「Les Jésuites de Russie」（1783–1785）]。
• ガガーリン編『宗教と宗教』（パリ、1879年）。

上記のほぼすべてがパリで出版されました。彼の作品の一部は、ブリュールによって『ロシアの神学と研究』（ミュンスター、1857年）に再出版された。そしてハトラーによる「Katholike Studien」（アウグスブルク、1865年）。

参照

• ユージン・バラビン
• イワン・ミハイロヴィチ・マルティノフ

外部ソース

• イヴァン・ガガーリン大会議、パリ、2014 年 10 月 18 日 (フランス)
• ガガーリン文書館、イエズス会スラヴ文書館内、ディドロ図書館、フランス (FR)

参考文献

1. ジェフリー・ブルース・ベショナー（2002年）、イヴァン・セルゲイヴィチ・ガガーリン：正教会とカトリック教会の融合の探求、ノートルダム大学出版局、pp.49-208。
2. キリル・コロレフスキー神父（1993年）『アンドレ大主教（1865-1944）』 、セルジュ・ケレハー神父訳。イースタン・クリスチャン・パブリケーションズ、バージニア州フェアファックス、 OCLC-52879869、249-333頁。
3. エチュードという名前で存続しており、パリから毎月発行されている。

帰属

• この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ チャールズ・ハーバーマン編、1913年）のテキストが含まれています。「イヴァン・セルゲイェヴィチ・ガガーリン」カトリック百科事典、ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。エントリーでは次のように引用されています:
  • シュトレーバー、キルヒェンレキシコン、SV;
  • ヴァペラー、ディクテーション。デ・コンテンプ。、第6版。 (パリ、1893 年)、ガガリン牧師。
  • Rosenthal, Convertitenbilder、III、ii、194、sqq。
  • 出典については、著者によるさまざまな作品への序文も参照してください。