ジェイコブ・ハーフナー
ドイツ系オランダ人旅行作家（1754–1809）

ヤコブ・ゴットフリート・ハーフナー
1805年のハーフナー
生まれる（1754年5月13日）1754年5月13日
ハレ、神聖ローマ帝国
死亡1809年9月4日（1809年9月4日）（55歳）
アムステルダム、オランダ
市民権オランダ語
職業旅行作家、簿記係
注目すべき作品かご旅（1808年、全2巻）
配偶者AM クロイニンク（1791年生まれ）
親マティアス・ハーフナー

ヤコブ・ゴットフリート・ハーフナー（ 1754年5月13日、ハレ- 1809年9月4日、アムステルダム）は、インドとセイロンに住み、それらについて多くの著作を残したドイツ系オランダ人の旅行作家である。[1]彼の旅行記は、ロマンチックな雰囲気、インドの文化や人々の生き生きとした描写、そしてヨーロッパの植民地主義、奴隷制、文化支配 に対する批判で知られている。

1805年、ハーフナーはテイラーズ・エルステ・ゲヌーシャップ（英語: Teylers Theological Society）が主催する年次エッセイコンテストに応募した。彼の反植民地主義者で反宣教師の論文『Onderzoek naar het Nut der zendelingen en zendelings-genootschappen』（英語：宣教師と宣教師協会の有用性の検討）と題された論文が受賞者に選ばれ、国民の驚愕の中で1807年に出版された。[2]

幼少期（1754–1771）

ヤコブ・ゴットフリート・ハーフナーは、1754年5月13日、神聖ローマ帝国のハレで、フランス人の父とドイツ人の母の間に生まれました。一家はドイツ北西部のエムデンに移り、ヤコブの父マティアスはエムデン会社の船医として働きました。その後、1763年にアムステルダムに移り、オランダ東インド会社に加わりました。しかし、1766年にアジアへの旅でケープタウンに到着する直前にマティアス・ハーフナーが亡くなり、12歳のヤコブはケープ植民地の里親に預けられました。

1768年、ヤコブ・ハーフナーはバタヴィア（現在のジャカルタ、当時のオランダ領東インドの首都）行きの船員として入隊した。そこで彼は、オランダ東インド会社の高官の子供たちの家庭教師を務めた。1770年、アムステルダムに戻り、画家兼彫刻家のレイニエル・ヴィンケレスに弟子入りした。

インドでの生活（1771-1787）

1771年6月、ハーフナーは東インド会社（VOC）の召使として入隊し、1660年から1781年までオランダ領コロマンデル半島の首都であったナーガパティナムへ向かった。 [3]船乗りとしての生活に飽きた彼は町に定住し、1773年から1778年まで工場で簿記係の助手として働き、タミル語を学びながら副業として個人商取引を行った。1779年、サドラスパトナムの支店の秘書兼簿記係に任命された。

第四次英蘭戦争（1780-1784年）の間、彼は捕虜となりマドラスに拘留され、そこでイギリス軍とマイソール王国のスルタンで事実上の支配者であるハイダル・アリーとの闘争、および1782年に街を麻痺させた飢饉を目撃した。その年の末に釈放され、 1783年初めにセイロン（現在のスリランカ）に到着した。6月から9月にかけて、彼はジャフナパトナムからコロンボまで島内のハイキング旅行に乗り出し、その後西ベンガルのカルカッタに向けて出発した。

イギリス植民地行政の中枢で、彼は元ベナレス総督ジョセフ・フォークの簿記係として働きました。インド文化に深い関心を抱き、様々なインドの言語（タミル語、ウルドゥー語、ヒンディー語、テルグ語、サンスクリット語）を学んだ彼は、 [4] 1784年にウィリアム・ジョーンズ卿によって設立されたアジア協会と知り合いました。1786年には、コロマンデル海岸沿いに南下し、タミル・ナードゥ州とオリッサ州を通り、かごで600マイル以上を旅しました。1月から9月にかけて、彼は神社や寺院を訪れ、ママラプラムの寺院遺跡などの古代遺跡の絵を描きました。彼はこの寺院を「[当時]最も美しく、最も大きな宮殿の一つ」と呼び、「エジプトの奇跡」に匹敵しました。[4]

ハーフナーの寺院の踊り子の絵

この旅の成果は、インドの風景、人々、宗教慣習、古代建築を描いた全2巻の物語作品『籠の旅』（Reize in eenen Palanquin ）に記されている。著者はある程度、インド亜大陸を理想化しつつも、とりわけイギリス人らが現地住民に混乱と苦しみをもたらしていると批判している。「悪党、浪費家、犯罪者、破産者、その他の悪人どもは皆、インドへと駆けつけ、貧しいインド人を虐げ、略奪し、殺害するのだ。」[5]

ハーフナーが恋に落ちた寺院の踊り子マミアの悲劇的な死により、彼の旅は終わりを迎えた。彼はその後まもなく出発し、モーリシャス、喜望峰、フランス、ドイツを経由して、1790年にアムステルダムへと帰還した。

アムステルダムでの執筆（1787–1809）

ヨーロッパに戻ったハーフナーは、フランス革命後にほぼ価値を失った国債に全財産を投資した。家族を養うため、パイプ店を開いた。1796年、オランダ東インド会社の取締役に応募したが、不採用となった。

マドラスからトランケバルを経由してセイロンへ向かう旅の冒険（1806年）の表紙

彼の旅行記は1806年から1821年にかけて出版され、そのうち3冊は彼の死後、長男のクリスチャン・マティアスによって出版されました。これら5冊の旅行記は、全体として自伝を構成しています。

  • Lotgevallen en vroegere zeereizen（英語：Adventures and Early Sea Voyages、1820年）、ハーフナーが父親との最初の航海と南アフリカとジャカルタでの生活を物語っている。[6]
  • Lotgevallen op eene reize van Madras over Tranquebaar naar het eiland Ceylon (英語: Adventures on a Journey from Madras via Tranquebar to Ceylon、1806)、ネガパトナムとサドラスでの滞在、マドラスからの投獄と逃亡、セイロンでの冒険。
  • Reize te voet door het eiland Ceilon （英語：Travels On Foot Through the Island of Ceylon、1810年）、1783年のスリランカの旅[7]
  • 『 Travels in a Palanquin』 （1808年、全2巻）コロマンデル海岸沿いの旅とマミアとの恋愛について記した作品。 [5]
  • Reize naar Bengalen en terugreize naar Europa (英語:ベンガルへの旅とヨーロッパへの帰還航海、1822 年)、西ベンガルでの滞在とヨーロッパへの帰還航海。[8]

これらの作品は、ドイツ語（1806年、1809年、1816年）、フランス語（1811年）、スウェーデン語（1811年）、[9]英語（1821年）、[10]デンマーク語（1821年）に翻訳されました。フランスの出版社の注釈では、ハーフナーは「独創的な思想家」であり、「輝かしく活気のある」文体を持つ人物として称賛されています。[11]イギリスのある評論家は、「ハーフナー氏には、彼の出身地とは思えないほどの快活さが漂っている」と評しています。[12]

さらに、ハーフナーはサンスクリット 叙事詩『ラーマーヤナ』の翻訳にも取り組み、最終的には1823年にアムステルダムで出版されました。[13]

タイラーズ・エルステ・ゲヌートシャップ: 1805 年のエッセイコンテスト

1805年、ハーフナーは、Teylers Eerste Genootschap (英語: Teyler's First Society )、別名Godgeleerd Genootschap (神学協会) が主催する毎年恒例のエッセイコンテストに賞金を求めて応募し、「これまで海外で宣教活動がどのように役立ってきたか、そして将来この活動を改善するために何ができる可能性があるか」という質問をした。

ハーフナーの出版された論文（1807年）

「宣教師と宣教団体の有用性の検討」（Onderzoek naar het nut der zendelingen en zendelings-genootschappen）と題された提出論文の中で、ハーフナーは、ヴォルテール、ルソー、バルトロメ・デ・ラス・カサス、バルトロメウス・ツィーゲンバルク、ピエール・フランソワ・ザビエル・ド・シャルルボワ、トーマス・ゲージを引用し、植民地における宣教師の行動を非難し、帝国の権力の完全な撤退を主張した。[2]最終的にコンテストの優勝作品として出版されたこの論文は、オランダの宣教師の間で白熱した議論を引き起こした。[1]批判者たちは、ハーフナーが不十分な歴史知識と誤った概念に依存し、道徳的に腐敗していると非難した。

参考文献

  1. ^ ポール ・ヴァン・デル・ヴェルデ「多文化的視点を持つ反植民地主義者」ジェイコブ・ハーフナー。2011年7月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年1月15日閲覧。
  2. ^ ab ハーフナー、ジェイコブ (1807)。 「Onderzoek naar hetnut der zendelingen en zendeling-genootschappen」。 Verhandelingen、raakende den natuurlyken en geoopenbaarden goddienst、第 22 巻 (オランダ語)。ユトレヒト、ハーレム大学の図書館：エンスヘーデ、ヨハネス、ヤン・ファン・ワレ。2020 年1 月 15 日に取得。
  3. ^ W., Francis (1989). 南インド地名辞典 第1巻. Mittal Publications. p. 152.
  4. ^ ab Vijayan、Naveena (2015 年 12 月 22 日)。 「旅人の物語」。ヒンドゥー教。2020 年1 月 16 日に取得。
  5. ^ ab ハーフナー、ジェイコブ (1808)。 Reize in eenen palanquin: of Lotgevallen en merkwaardige aanteekeningen op eene reize langs de kusten Orixa en Choromandel。 J.アラート。
  6. ^ ジェイコブ・ハーフナー (1820)。 Lotgevallen en vroegere zeereizen。ゲント大学：ヨハネス・ファン・デル・ヘイ。
  7. ^ ジェイコブ・ハーフナー (1826)。 Reize te voet door het eiland Ceilon (2 ed.)。オランダの図書館: GJA Beijerinck。
  8. ^ ジェイコブ・ハーフナー (1822)。ハーフナー、CM (編)。ベンガルとヨーロッパの両方を理解してください。ゲント大学: J. van der Hey 。2020 年1 月 16 日に取得。
  9. ^ ルート、ヴィルヘルム・オロフ (1830)。スカラ コングルのカタログ。ギムナシ図書館。ニューヨーク公共図書館：CMトーリン。 p. 322 . 2020 年1 月 16 日に取得。
  10. ^ ハーフナー、ジェイコブ（1821年）『セイロン島徒歩旅行』ロンドン：サー・R・フィリップス社。
  11. ^ ハーフナー、J. (1811)。 『インドとセイラン島の西洋半島の航海』（MJ Tome 編訳）。アルテュス・ベルトラン。 p. ix 。2020 年1 月 16 日に取得。
  12. ^ Watt, Robert (1824). Bibliotheca Britannica; Or a General Index to British and Foreign Literature, Volume 1. Edinburgh: Archibald Constable. p. 453. 2020年1月16日閲覧。
  13. ^ フォン・アーデルング、フリードリヒ (1832). 『サンスクリット文学の歴史的概略：サンスクリット作品と翻訳に関する豊富な書誌情報付き』（デイヴィッド・アルフォンソ・タルボーイズ編訳）ハーバード大学：DAタルボーイズ、p. 120.

さらに読む

  • フリードリヒ・ラッツェル (1879)。「ハフナー、ヤコブ」 。アルゲマイネ・ドイツ伝記（ドイツ語）。 Vol. 10. ライプツィヒ：ダンカー＆フンブロット。322–323ページ 。
  • ハート・テルプストラ、ヤコブ・ハーフナー、そして植民地主義に対する彼の見解。マリー A. メイリンク ロエロフシュ (Hrsg.)、アジア史のオランダ人作家。 Verenigde Oostindische Compagnie に関するオランダの歴史学のセレクション。 Foris Publ.、ドルドレヒト、1988。ISBN 90-6765-446-9400～427頁。
  • ポール・ファン・デル・ヴェルデ、ウィー・オンダー・パルメン・レフト。崇高な存在、ファン・ヤコブ・ハーフナー（1754-1809）。バッカー、アムステルダム、2008 年。ISBN 978-90-351-3241-2。
  • ジャン・P・ヴォーゲル、ジェイコブ・ハーフナー。東インド会社の詳細を確認します。ドビュッシー、アムステルダム、1900年。
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