ジャネット・ベニオン
アメリカの人類学者

ジャネット・ベンソン・ベニオン
生まれる（1964年10月2日）1964年10月2日（61歳）
ユタ州バーノン
市民権アメリカ人
職業人類学教授

ジャネット・ベンソン・ベニオン（1964年10月2日生まれ）は、アメリカ合衆国バーモント州リンドン州立大学の人類学教授です。彼女は、一夫多妻制を実践するモルモン教原理主義コミュニティにおけるジェンダーの力学を専門としています。[1] [2]ベニオンは、北米における多妻婚に関する世界有数の民族誌学者の一人です。[3] [出典不明？ ]彼女は、様々なラジオやテレビのフォーラム、そしてブランダイス大学やイタリア・フィレンツェのヨーロッパ大学研究所といった国際的な学術機関において、多妻婚の非犯罪化の問題を提起してきました。[4] [出典不明？ ]

幼少期と教育

ユタ州バーノン生まれのベニオンは、ユタ州立大学で人類学の学士号、ポートランド州立大学で社会組織学の修士号、ユタ大学で文化人類学の博士号を取得しました。彼女はバーモント州の自宅とモンタナ州ベアトゥース山脈の山小屋を行き来しながら生活しています。

1994年、ベニオンはオックスフォード大学出版局から出版された民族誌『Women of Principle: Female Networking in Contemporary Mormon Polygyny』で学部長奨学金賞を受賞した。本の出版当時、ベニオンはユタバレー大学の文化人類学助教授だった。バーモント州北東部のリンドン州立大学に着任した際に、バーモント州高等教育女性奨学金とキャロル・E・ムーア功労賞を受賞した。最近では、 2012年にブランダ​​イス大学出版局から出版された一夫多妻制に関する最新の包括的な研究『Polygamy in Primetime』で傑出した個人として認められた[要出典] 。この本は20年間の民族誌研究を網羅し、インターマウンテン西部の原理主義的な一夫多妻制社会の多様性を調査している。

プロフェッショナルな仕事

北米の一夫多妻制を真剣に研究したのは、ここ10年ほどの研究者に限られており、ベニオンもその一人です。彼女は処女作『原理主義の女性たち』で、モンタナ・オールレディト派に改宗した女性たちの体験を記録し、多くの女性が一夫多妻制に惹かれるのは、離婚者、シングルマザー、未亡人、そして「結婚できない女性」といった立場ゆえに良き男性との接触が制限され、信仰共同体から得られる経済的・精神的な支えも得られない、主流社会での困難な生活から、社会経済的な支援が得られるからだと結論づけました。[5]一夫多妻制は、周縁化された女性が結婚して社会的地位を向上させる手段として利用されているだけでなく、一部のコミュニティでは女性がコミュニティ内で宗教的または政治的な権力を握っており、しばしばかなりの独立力を発揮していることも発見しました。彼女たちは夫からの最小限の監視の下で子供を育て、家事をこなし、そして極めて重要な女性支援ネットワークで働くことができます。最後に、モルモン教原理主義は、一夫多妻制の妻たちの生活の剥奪と困難を、女王や女祭司としての来世の約束とバランスさせている。『砂漠の家父長制』で、ベニオンはメキシコ北部に位置するレバロンの一夫多妻制グループの女性たちの生活を調査し、砂漠と、アングロ家父長制原理主義に根付いた独特の社会的伝統やジェンダーの力学との相互作用を発見した。[6]ベニオンは最新著書『ゴールデンタイムのポリガミー』（2012年）で、西洋における4つの主要な一夫多妻制運動の多様性を明らかにし、モルモン教徒の女性の中には、他の結婚形態よりも一夫多妻制の家族の力学の中でより大きな個人的満足感を得られる人がいることを明らかにした。『ゴールデンタイムのポリガミー』は、（メディアにおける）[一夫多妻制の]新たな注目度に応えて、この主題を概観し、時折学術的な言葉が使われるものの、ビッグ・ラブのメロドラマ以上の詳細を求める一般読者に訴えかけるものである。[7]

初期の研究で、彼女は修士論文で現代モルモン教の一夫多妻制に関する初の民族誌を作成した。学位論文では、女性の改宗パターンに寄与する要因を探り、女性同士、そして一人の男性とを結びつける聖なる結婚式における共同妻間の親密さを調査した。また、書籍のいくつかの章に寄稿している。テキサスのYFZ牧場襲撃後の残虐行為（460人の子供が家から連れ去られた）に関する彼女の調査は、カーデル・ジェイコブソンのアンソロジーとメレンの本に掲載されている。女性の経験を評価する際のオデアの欠陥に関する彼女の分析は、カーデル・ジェイコブソンの別の著作で読むことができる。ベニオンはまた、オックスフォードの著作で、モルモン教の一夫多妻主義者の間での性的虐待を引き起こす要因を評価している。

作品

  • 一夫多妻制の問題（リサ・フィッシュバイン・ジョッフェとの共著）、2016年、ユタ州立大学出版局。ISBN 978-0874219975
  • ゴールデンタイムのポリガミー：モルモン原理主義におけるジェンダー、メディア、政治、 2012年、ニューイングランド大学出版局。ISBN 978-1611682625
  • 砂漠の家父長制：チワワ渓谷におけるジェンダーダイナミクス、2004年、アリゾナ大学出版局。ISBN 978-0816523344
  • 『原理主義の女性たち：現代モルモン教の一夫多妻制における女性のネットワーク』、 1998年、オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0195120707
  • 「モルモン教分裂派の歴史、文化、そして多様性」および「多妻制の多様な側面：山岳地帯西部における現代モルモン教原理主義の多様性の分析」、カーデル・ジェイコブソン編『アメリカ合衆国における現代多妻制：テキサス州FLDS襲撃をめぐる歴史的、文化的、法的課題』、オックスフォード大学出版局、 2011年。ISBN 978-0199746385
  • 「21世紀のモルモン女性：オディーア著作の批判的分析」『トーマス・オディーアの『モルモン』再考』 （ジェイコブソン他編、2008年、ユタ大学出版局）。ISBN 978-0874809206
  • 「モルモン教の一夫多妻制における女性の地位の要因としての女性のネットワーク」『Mixed Blessings: A Study of Women in Fundamentalism 』 （ジュディ・ブリンク編、1996年、ラウトレッジ出版）。ISBN 978-0415911665
  • 「アッバス・ラプタス：農村部のモルモン原理主義コミュニティにおける女性への性的虐待に寄与する要因の探究」、2007 年秋、公共政策フォーラム：オックスフォード ラウンド テーブルのジャーナル。
  • ジャネット・キャノン著：「私の姉妹、私の妻：現代のモルモン原理主義共同体における姉妹による一夫多妻制の検証」、1992 年、Syzygy: Journal of Alternative Religion and Culture。

参照

注記

  1. ^ Cox, Madi (2011年4月15日)、「教員の給与は全国平均以下」、The Critic [Lyndonstatecritic.com]、リンドン州立大学、 2013年10月21日閲覧。
  2. ^ デリン、ジョン（2010年5月20日）「ジャネット・ベニオン博士：人類学者としてモルモン原理主義の一夫多妻制の中で生きる」モルモン・ストーリーズ・ポッドキャスト
  3. ^ クロス、マイケル、一夫多妻制：次の結婚権のフロンティア、マイケル・クロス・ラジオ
  4. ^ テイト、カレン（2013年10月10日）「フェミニストの一夫多妻制、セックス、宗教、権力、政治」BlogTalkRadio。
  5. ^ アンダーソン、KJ; ベニオン、ジャネット（2000）「原則的な女性たち」ユートピア研究、11（2）
  6. ^ Sawin, Mark Metzler (2005)、「砂漠の家父長制：チワワ渓谷のモルモン教徒とメノナイト教徒のコミュニティ、ジャネット・ベニオン著」BYU Studies、44 (2)、2013年10月22日時点のオリジナルよりアーカイブ
  7. ^ ハリソン、マーゴット（2012年11月14日）「ラブプラス」セブンデイズ。

参考文献

  • フラティーニ、メアリー・エリザベス（2004年9月4日）「教授と学生がアフリカの一夫多妻制を研究」、バーモント・ウーマン・ニュースペーパー・オンライン、 2013年10月21日閲覧
  • ディトコウスキー、マリッサ（2012年10月29日）「モルモンフェミニズムに関する訪問教授の講義」、ザ・ジャスティス、ブランダイス大学、2013年10月21日時点のオリジナルよりアーカイブ、 2013年10月21日閲覧。
  • ドラウン、ダニエル（2012年1月26日）「ベニオン、一夫多妻制の非犯罪化を訴える」ザ・クリティック[Lyndonstatecritic.com]、リンドン州立大学、 2013年10月21日閲覧
  • ハーシャ・キーガン（2008年4月23日）「バーモント州の専門家による一夫多妻制に関する見解」WCAXニュース、2017年2月27日時点のオリジナルよりアーカイブ、 2013年10月21日閲覧。
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