| 議会法 | |
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| 長いタイトル | ユダヤ教を信仰する者が議会によって帰化を許可される法律、およびそこに記載されているその他の目的。 |
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| 引用 | 26 ジョージ2世 . 26年頃 |
| 領土の範囲 | イギリス |
| 日付 | |
| 王室の裁可 | 1753年7月7日 |
| 開始 | 1753年1月11日[a] |
| 廃止 | 1753年12月20日 |
| その他の法律 | |
| 廃止 | 1754年ユダヤ人帰化法 |
| 関連 |
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ステータス: 廃止 | |
| 制定当時の法令文 | |
| 1754年ユダヤ人帰化法 | |
|---|---|
| 議会法 | |
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| 長いタイトル | 国王陛下の治世第 26 年の法律「ユダヤ教を信仰する者の議会による帰化を許可する法律、および同法律に記載されているその他の目的」を廃止する法律。 |
| 引用 | 27 ジオ. 2 . c. 1 |
| 領土の範囲 | イギリス |
| 日付 | |
| 王室の裁可 | 1753年12月20日 |
| 開始 | 1753年11月15日[a] |
| 廃止 | 1867年7月15日 |
| その他の法律 | |
| 廃止/取り消し | 1753年ユダヤ人帰化法 |
| 廃止 | 1867年法律改正法 |
ステータス: 廃止 | |
| 制定当時の法令文 | |
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| History of the Jews in England |
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1753年ユダヤ人帰化法（26 Geo. 2 . c. 26）は、イギリス議会が制定したイギリス議会法であり、イギリスに居住するユダヤ人が議会への申請によって帰化できることを認めた。1753年7月7日に国王裁可を得たが、1754年に廃止された。1754年ユダヤ人帰化法（27 Geo. 2. c. 1）は、その規定に対する広範な反対により廃止された。[1][2][3]
この法案はヘンリー・ペルハム首相によって提出されたが、おそらくは1745年のジャコバイト蜂起の際に英国政府を支援したユダヤ人と、ロンドン防衛にあたったユダヤ人義勇兵の貢献に対する褒賞として提出されたものである。この法案は貴族院では大きな反対もなく通過したが、庶民院ではトーリー党の抗議に遭った。トーリー党はこれを反キリスト教政策とみなした。ホイッグ党は宗教寛容政策の一環としてこの法案の施行に固執し、法案は可決され英国国王ジョージ2世の裁可を得た。国民は反ユダヤ主義の激しい反発を招き、法案は次の議会で廃止された。[4]
歴史
1745年のジャコバイト蜂起の間、ユダヤ人は政府に特別な忠誠心を示した。彼らの首席投資家であるサンプソン・ギデオンは株式市場を強化し、若いユダヤ人の何人かはロンドン防衛のために編成された部隊に志願した。おそらくその報奨として、ヘンリー・ペルハムは1753年にユダヤ人法案を提出した。この法案は、ユダヤ人が議会に申請することで帰化を認めるものであった。この法案は貴族院ではほとんど反対なく可決されたが、庶民院に提出されると、トーリー党はこれを「キリスト教の放棄」とみなし、抗議した。しかしホイッグ党は、彼らの宗教的寛容政策の少なくとも一部は実行に移し、法案は可決され、国王の裁可を得た（26 Geo. 2 . c. 26）。国民は反ユダヤ主義の激しい反発を示し、この法案は1754年の次の議会で廃止された。[4]
ベッドフォードの新聞では、野党系週刊誌 「ザ・プロテスター」が1753年の発行中にこの法案に反対する運動を展開した。[5]
同時代の観察者ホレス・ウォルポールは、この法律は「王国の最も忠誠心があり、商業的で裕福な臣民を汚名を着せ、束縛していた不条理な差別」を撤廃したと述べた。この事件は、「啓蒙時代と呼ばれた時代でさえ、依然として最も粗野で下品な偏見に縛られている」ことを示した。[6]政治経済学者ジョサイア・タッカーは『帰化に関する友人への手紙』 （1753年）の中でこの法律を擁護し、ユダヤ人に帰化を認めることの経済的利益を指摘した。
この法案自体については、富裕な外国人に土地を購入させ、法律で輸入が認められているあらゆる種類の商品や原材料を輸入することで、我が国の国民を雇用し、自国の生産物、労働力、製造品の余剰を現在よりも安価で有利な条件で輸出することで、自由かつ広範な商業活動を行う権限を与えるに過ぎない。このような法案がもたらす害はこれだけである。 [ 7] [8]
ドイツのユダヤ人
セファルディムが主に国際商業の中心地であるロンドンに集まっていたのに対し、ドイツやポーランドから移住してきたユダヤ人は、主にファルマス、プリマス、リバプール、ブリストルなどの南部および西部の港町に質屋や小売店として定住した。これらの中心地から、毎週月曜日に行商人に荷物を持たせて近隣の村々に行商人を送り出すのが彼らの習慣となり、それによってカンタベリー、チャタム、ケンブリッジ、マンチェスター、バーミンガムなどの内陸の町とのつながりが生まれ、ユダヤ人はそこに定住し始めた。この種の貿易商は、首都の大規模商人ほど目立つ存在ではなかったが、一般のイギリス人とより密接に接触し、1753年に非常に強く現れた偏見をいくらか和らげるのに役立ったかもしれない。
参照
- イギリスにおけるユダヤ人の歴史
- イングランドにおけるユダヤ人の歴史（1066–1290）
- 追放令
- イングランドのマラーノスの歴史
- イギリスにおけるユダヤ人の再定住
- メナセ・ベン・イスラエル(1604–1657)
- イギリスにおけるユダヤ人の解放
- 初期の英語ユダヤ文学
- ロスチャイルド家
- スコットランドのユダヤ人の歴史
注記
- ^ ab セッションの開始。
参考文献
- ^ ウィリアムズ、ヒュウェル（2005年）『カッセルの世界史年表』ワイデンフェルド＆ニコルソン、316頁。ISBN 0-304-35730-8。
- ^ ペリー、TW（1962年）『18世紀イングランドの世論、プロパガンダ、政治：1753年ユダヤ人法案の研究』マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局
- ^ カッツネルソン、アイラ（2021年5月11日）「リベラリズムの測定と悪との対峙：回顧」『Annual Review of Political Science』24 (1): 1–19 . doi : 10.1146/annurev-polisci-042219-030219 . ISSN 1094-2939.
- ^ ab Appelbaum, Diana Muir (2012年11月14日). 「司教の宮殿におけるジェイコブの息子たち」Jewish Ideas Daily . 2016年8月1日閲覧。
- ^ Okie, Laird (1991). 『オーガスタン朝の歴史記述：1688年から1750年のイングランドにおける歴史学』メリーランド州ランハム：アメリカ大学出版局. p. 157.
- ^ ホレス・ウォルポール『国王ジョージ2世の回想録 I: 1751年1月-1754年3月』ジョン・ブルック編（ニューヘイブン：イェール大学出版局、1985年）、238ページ。
- ^ ジョサイア・タッカー『帰化に関する友人への手紙』（ロンドン：トーマス・トライ、1753年）、6-7ページ。
- ^ アラン・H・シンガー、「グレートブリテンか新ユダヤか？国民的アイデンティティ、財産、そして1753年のユダヤ人帰化論争」、シーラ・A・スペクター編『イギリスのロマン主義とユダヤ人：歴史、文化、文学』（ロンドン：パルグレイブ・マクミラン、2002年）、32ページ。
さらに読む
- クローム、アンドリュー.「1753年の『ユダヤ人法案』論争：パレスチナへのユダヤ人の復帰、聖書預言、そしてイギリスの国民的アイデンティティ」イングリッシュ・ヒストリカル・レビュー130.547 (2015): 1449-1478オンライン
- カッツ、デイヴィッド・S. 『ユダヤ哲学とユダヤ人のイングランドへの再入国、1603-1655』（オックスフォード：オックスフォード大学出版局、1982年）
- カッツ、デイヴィッド・S. 『イングランド史におけるユダヤ人 1485-1850』（オックスフォード：オックスフォード大学出版局、1994年）
- ラビン、ダナ・Y.「1753年のユダヤ人法案：男らしさ、男らしさ、そして国家」18世紀研究39.2（2006）：157-171。
- ユヴァル＝ネー、アビノアム。「1753年ユダヤ人帰化法案と信用をめぐる論争」『英国研究ジャーナル』 57.3 (2018): 467-492. オンライン[リンク切れ]
ジェイコブス、ジョセフ (1903)「イングランド」、シンガー、イシドール他編『ユダヤ百科事典』第5巻、ニューヨーク、ファンク＆ワグナルズ社、161頁。
外部リンク
- 法律の本文。
- ユダヤ百科事典のイギリス関連記事