 1930年の英国初版の表紙 | |
| 著者 | マイケル・ゴールド |
|---|---|
| 言語 | 英語 |
| 出版社 | ホレス・リヴライト |
発行日 | 1930 |
| 出版場所 | アメリカ合衆国 |
| メディアタイプ | 印刷物（ハードカバー、ペーパーバック） |
| ページ | 309 |
『金のないユダヤ人たち』は、アメリカの作家マイケル・ゴールドによる1930年の半自伝的小説ですニューヨークのローワー・イースト・サイドにある貧しいユダヤ人移民ゲットーで育った少年の物語です。
1929年10月の株価暴落と世界恐慌の始まりの直後、1930年2月にホレス・リヴライトによって出版されたこの本は、アパートでの生活をリアルに描写しており、読者の共感を呼び、ゴールドを文学界のスターに押し上げた。[1] [2]
説明
『金のないユダヤ人たち』は、主に東欧からのユダヤ人移民が住むスラム街を舞台に、1890年代後半に始まる。主人公であり一人称の語り手は、作者の分身である若き「マイキー・ゴールド」である[3]。マイキーの父、ルーマニア生まれのハーマン・ゴールドは、熱心な語り手で、アメリカンドリームである上昇志向を信じている。彼は初期のビジネスでそれなりの成功を収めるが、いとこのサム・クラヴィッツに生活の糧を奪われてしまう。サムはハーマンからサスペンダー工場の所有権の一部を奪い取る。ハーマンは塗装工として働かざるを得なくなり、搾取されている労働者であることに憤慨する。間もなく彼は鉛中毒に苦しみ、足場から転落して足を骨折する。彼は長期間働けなくなり、ゴールド一家はさらに貧困に陥る。
マイキーの母ケイティは、カフェテリア形式のレストランで長時間労働の仕事を見つける。彼女はおそらくこの小説の中で最も力強く、最も称賛に値する登場人物である。マイケル・ゴールドは後に彼女を「金のないユダヤ人」のヒロインと呼んだ[4] 。マイキーは優秀な生徒であり、「卒業式の雄弁家」[5]であったが、長男として高校を中退し、母親の収入を支えなければならないと決意する。
犯罪と悪徳が蔓延するアパートで窮屈な生活を送るマイキーは、ペテン師、売春婦、詐欺師、そして上の階に住むルイス「片目」のような危険なギャングスターたちと日々接触する。ライバルのストリートギャングから身を守るため、マイキーと仲間たちはクリスティ・ストリート・ギャングを結成する。この小説の魅力の一つは、辛辣な語り手としての皮肉な描写にある。マイキーは、両親に強制的に通わされたユダヤ教の宗教学校、チャイダーという嫌われ者について次のように描写している。
正統派ユダヤ教には地獄の業火はありません。子供たちは罪を探して身をよじらせることも、来世を恐れることも教えられません。その代わりに、ヘブライ語の長々とした祈りを暗記しなければなりません。レブ・モイシャは私の先生でした。この男は、正統派ユダヤ教の腐敗を象徴する、歩くゲップを吐く男でした。そんな男が一体何を教えられるというのでしょう？彼はネズミのように無知でした。悪臭を放ち、やつれた乞食で、何も読んだことも見たこともなく、死んだヘブライ語の不毛な記憶術以外何も知りませんでした。そして、その記憶術を幼い少年たちの頭と尻に叩き込んでいました。[6]
著者は生涯共産主義者であり、『金のないユダヤ人たち』には政治的なメッセージを含むエピソードが含まれている。例えば、シオニストの起業家がハーマンを冷笑的に騙す場面は、アメリカ資本主義と、労働者階級のユダヤ人の利益に役立たない「ブルジョア」運動としてのシオニズムの両方に対する左翼的な批判と解釈されている。[a]
パトリック・チュラは、 『金のないユダヤ人』がホレイショ・アルジャー風の「貧困から富豪へ」の物語とは対照的に、「アメリカの社会上昇の物語の軌跡を逆転させ、国家神話を家族の悲劇として再構築している」と指摘している。[7]ハーマンは事業で大金持ちになるという夢を抱いて出発するが、その後「ますます貧困に陥り、バナナの手押し車行商人としてキャリアを終える。これは、新世界でのユダヤ系移民の中でも、最も経験の浅い人々がしばしば就いた仕事である」[7] 。
この小説の大まかなあらすじは、著者自身の幼少期と重なる。著者の父親も病気で寝たきりになり、もはや賃金を得ることができなくなった。マイケル・ゴールドもまた、学校を早期退学し、低技能で低賃金の仕事に就かざるを得なかった。[8] 『金のないユダヤ人』は「急進派の教育」と評され、[9]ホイットマン風の革命への頌歌で締めくくられている。
「ああ、労働者革命よ、あなたは孤独で自殺願望に駆られた少年だった私に希望を与えてくれた。あなたは真の救世主だ。あなたが来られたらイーストサイドを破壊し、そこに人間の精神のための庭園を築かれるだろう。
ああ、革命よ、私に考えさせ、闘い、そして生きることを強いた。
ああ、偉大なる始まりよ！」[10]
受容と影響
『金のないユダヤ人』はすぐに成功を収め、初年度に11回も増刷された。12以上の言語に翻訳され、1950年までに25回も増刷された。[11]
1930年代の急進的な時代初頭に登場した『金のないユダヤ人たち』は、アメリカのプロレタリア小説の原型となった。[9]ベンジャミン・バルサザーは、ゴールドの労働者階級のユダヤ人生活を描いた作品が「アメリカの労働者階級を描いた一連の小説の幕開けとなった。リチャード・ライトの『今日こそは！』はシカゴの黒人郵便局員を描いた作品であり、ピエトロ・ディ・ドナートの『コンクリートのキリスト』（イタリア移民の建設労働者を描いた作品）、H・T・チアンの『中国には手がある』（ニューヨーク市の中国系洗濯労働者を描いた作品）などである。批評家ポーラ・ラビノウィッツが述べたように、『ユダヤ人たち』は『その後のプロレタリア文学を導く道標』とみなされた」[2] 。
「著者ノート」
1935年に復刻された『金のないユダヤ人たち』において、マイケル・ゴールドは「著者ノート」を添え、この小説の意図の一部を明らかにした。彼はこう記している。「私は本書で、ニューヨークという一つのゲットーにおけるユダヤ人の貧困の物語を語った。世界中に散らばる他の100のゲットーについても、同じ物語が語られるだろう。ユダヤ人は何世紀にもわたって、この普遍的なゲットーで暮らしてきた。イディッシュ文学は、ゲットーの憂鬱と貧困に満ちている。」[12]
雑誌編集者や新聞コラムニストとして活躍していた頃、ゴールドは政治的に好戦的な人物として知られており、小説の題名自体が政治的な挑発的な内容だった。[13] 「著者ノート」の中で、ゴールドはヒトラーの茶シャツ隊に逮捕されたばかりのドイツ人の友人から聞いたエピソードを述べている。
急進派の友人は、茶シャツの訪問を覚悟していたものの、できる限り冷静に文学活動を続けていた。彼女が私の著書『金のないユダヤ人』の一章を翻訳していた時、武装したナチスがついに押し入ってきた。将校は彼女の原稿を数枚手に取り、『金のないユダヤ人』を読み上げた。「ホーホーホー！」と将校は怒鳴った。「金のないユダヤ人がいるのか！」茶シャツの面々は皆、彼と共にこの素晴らしいジョークに笑った。ヒトラーの良きナチスなら誰もが知っていたように、ユダヤ人は皆国際銀行家だったのに、どうして金のないユダヤ人がいるというのか？[14]
ゴールド氏は、自分の著書が「ナチスの反ユダヤ主義の嘘に対するプロパガンダの一形態」であることを誇りに思っており、同じ嘘が1930年代のアメリカでも広まりつつあるのを目の当たりにしていたと述べた。[15]
参照
参考文献
- ^ グロス、バリー (2005). 「マイケル・ゴールド (1893-1967)」. ラウター、ポール (編). 『ヒース・アンソロジー・オブ・アメリカ文学：第D巻：近代期 (1910-1945)』（第5版）. ISBN 978-0618533008。
- ^ バルタザール、ベンジャミン（2021年7月12日）「マイク・ゴールド、労働者が自らの意見を表明できると信じた作家」ジャコバン誌。
- ^ ゴールド、マイケル (2004) [1930]. 『金のないユダヤ人』 ニューヨーク: キャロル＆グラフ出版社. ISBN 0786713453。
- ^ ゴールド 2004、11ページ。
- ^ ゴールド 2004、303ページ。
- ^ ゴールド 2004、65ページ。
- ^ ab チュラ、パトリック編（2023年1月25日）「Damned Agitator: A Michael Gold Reader」JSTOR Daily。
- ^ シレン、サミュエル(1954). 「序文」.マイク・ゴールド読本. ニューヨーク: インターナショナル・パブリッシャーズ. p. 8. LCCN 54009643.
- ^ ab リチャード・トゥエルク（1988年春）「芸術作品としての『金のないユダヤ人』」アメリカ・ユダヤ文学研究7 (1): 67– 79. JSTOR 41205675.
- ^ フォーリー、バーバラ（1993年）『ラディカルな表象：1929年から1941年にかけてのアメリカ・プロレタリア小説における政治と形式』デューク大学出版局、312頁。
- ^ ドレル、テイラー（2022年10月16日）「マイク・ゴールドは労働者階級の英雄だった」ジャコビン誌。
- ^ ゴールド 2004、10ページ。
- ^ ドレル、テイラー（2023年1月25日）「マイケル・ゴールド：赤狩りの被害者」JSTORデイリー。
- ^ ゴールド 2004、9ページ。
- ^ ゴールド 2004、10～11頁。
出典
さらに読む
- ウォルド、アラン・M. (1994). 『左翼からの執筆：ラディカルな文化と政治に関する新論考』ヴェルソ社. ISBN 1859840019。
注記
- ^ バルタザールは、向上心旺盛なハーマン・ゴールドが、ブルックリンの裕福なシオニスト指導者バルーク・ゴールドファーブと親交を深めていくエピソードを挙げている。ゴールドファーブは、騙されやすい下層階級のユダヤ人を食い物にするブルジョア階級の詐欺師として描かれている。ゴールドファーブはハーマンに、郊外のユダヤ人居住区である「神の国」に家を与えるという輝かしい展望を提示する。そこは、ハーマンが暮らす多民族社会から離れた場所であり、ゴールドファーブはハーマンを、不正投票や労働組合へのスパイ活動を行う派手で政治的な友愛会に加入させる。ゴールドファーブとその仲間ゼカリア・コーエンは、最終的にハーマンから金を巻き上げる。(バルタザール 2020, pp. 449–450)
