ヨアサフス | |
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| モスクワと全ルーシの総主教 | |
 ツァルスキーの肖像画、1672 | |
| 教会 | ロシア正教会 |
| 見る | モスクワ |
| インストール済み | 1634 |
| 任期終了 | 1640 |
| 前任者 | フィラレット |
| 後継 | ジョセフ |
| 個人情報 | |
| 生まれる | |
| 死亡 | （1640年11月28日）1640年11月28日 |
| 埋葬された | モスクワの生神女就寝大聖堂 |
ヨアサフ1世（ロシア語：Иоасаф I、ローマ字： Ioasaf I、？ - 1640年11月28日、モスクワ）は、モスクワおよび全ロシアの第5代総主教（在位1634年 - 1640年）である。
バイオグラフィー
ヨアサフスはソロヴェツキー修道院で修道誓願を立てた。1621年、プスコヴォ＝ペチョルスキー修道院の司祭となった。1627年1月、プスコフとヴェリキエ・ルーキの大司教に任命された。彼はプスコフの貿易特権を守り、ドイツ商人の強欲に抵抗したことで知られ、そのせいで総主教から罰せられた。
モスクワ総主教
1634年にフィラレートが死去すると、ヨアサフスが彼の推薦により後継者に任命された。総主教への選出は伝統的な方法で行われた。ロシア正教会の司教会議は（ミハイル・ロマノフ[1]の遺言を事前に知っていたため）3人の候補者を挙げ、その中から皇帝が選出した。ロシア正教会の新大主教の即位式も、同じく伝統に従い、 1634年2月6日にモスクワのクレムリンにある生神女就寝大聖堂[2]で行われた。
ヨアサフの最初の功績の一つは、スーズダリ大主教ヨシフ・クルツェヴィチを不道徳な行為で厳しく処罰したことであった。彼はモスクワの印刷業の復興に携わり、彼の監督下で23冊の聖職者向け書籍を出版した。1636年、ヨアサフは『Память（パミャチ、覚書）』を著し、ロシアの聖職者らに対し、互いの間の不和を解決するよう促した。また、 『Лестница властям（権力の階層）』という作品も出版し、礼拝やソボルにおける聖職者の階層構造を説明した。さらに、ヨアサフはフィラレートの決議や布告を補足した『 Требник （トレブニク、祈祷書） 』を出版した。
総主教として、彼は国家政策に介入せず、皇帝の助言さえも拒否した。そのため、総主教職の強化過程は国内における地位を低下させた。彼は社会の道徳的刷新に注力した。彼は礼拝の配置に関して、百章公会議の規定の効果的な実施を目指し、複数の礼拝箇所を同時に行う慣習や偽の聖歌隊の配置に反対した。ヨアサフ1世はモスクワ・クレムリンの生神女就寝大聖堂に埋葬されている。
遺産
歴史家の多くはヨサファを無個性な人物と評価している。歴史家パースリー[3]によれば、総主教のこのような断固たる行動は不当である。なぜなら、ヨサファが国事に無関心であったからといって、正教会の問題に関与していなかったわけではないからだ。正教会は正教会において精力と決意を示していた。パースリーはまた、ヨサファの総主教在任期間が比較的短かったため、17世紀ロシア正教会の他の二人の長老、フィラレートとニコンという、はるかに有名で力強い人物像によって、彼の功績が覆い隠されてしまったと指摘している。同時に、ヨサファに捧げられた著作の著者たちは、ヨサファを生粋の禁欲主義者、敬虔で謙虚な人物として描いている。
参考文献
- ^ Kartaszow A. "Istoria Russkoj Cerkwi". krotov.info (ロシア語). 2014年1月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年2月4日閲覧。
- ^ Shubin、D. (2005)。ロシアのキリスト教の歴史。 Vol. II.アルゴラ出版。ページ 71–72。ISBN 9780875863467。
- ^ Pietruszko W. 「総主教 Ioasaf I i Russkaja Cerkow w pieriod jego patriarszestwa」 (ロシア語)。 pravoslavie.ru 。2012 年 2 月 5 日に取得。
