ジョン・ベインズ(1758年 - 1787年)はイギリスの弁護士であり、様々な著述家であった。
人生
ベインズはヨークシャー州ミドルハムで、後にエンブセイ・カークに住んだ事務弁護士ウィリアム・ベインズ(1731-1811)の息子として生まれた。[1] [2]彼はブラッドフォード・スクールでベンジャミン・バトラーに師事し、その後リッチモンド・グラマー・スクールでアンソニー・テンプルに師事した。[1] [3] [4] [5]
ベインズは1773年にケンブリッジ大学トリニティ・カレッジに入学し、1777年に文学士号を取得して卒業した。スミス賞(第2位)と古典メダル(第1位)を受賞した。1779年にはトリニティ・カレッジのフェローに選出され、死去するまでその地位にあった。1780年には修士号(MA)を取得した[3] [6]。
ベインズは1777年4月16日にグレイ法曹院に入学し、アラン・シャンブルに師事して法律を学びました。[1] [7]彼は特別弁護士として活動しました。[3]ジェームズ・スカーレットが学生だった1780年代後半には、ベインズはケンブリッジに住んでいませんでした。スカーレットは彼の事務所でリチャード・ポーソンと出会いました。[8]
ベインズは死の直前、トリニティのジュニアフェローたちと共に、フェローの不正選出についてシニアフェローと学長に告訴したが、返答は譴責のみだった。告訴人たちは、大学訪問者として大法官に訴えを起こした。[3]ベインズとマイルズ・ポプルはジュニアフェローの代理人を務め、デニス・ウィンスタンリーはベインズがサーロー卿への請願書を起草した可能性が高いと考えた。[9]この譴責は大学の記録から削除された。[3]
政治
アメリカ独立戦争中の1776年頃から、ベインズは政治に目を向け、1779年にヨークで開催されたクリストファー・ワイヴィルのヨークシャー協会の会合に積極的に参加した。[3]彼はジョン・ジェブを家庭教師として迎え、ジェブは1776年から1777年にかけてケンブリッジ大学を去った。[10] [11]ジョン・ディズニーが編集した『ジェブ著作集』(1787年)第1巻には、ベインズの教師としてのジェブへの賛辞が掲載されている。その冒頭には、ジェブの退学を悼むトリニティ・カレッジのパルティア人、ジョン・ヒンチリフの発言が掲載され、ベインズの「大衆政党」政治に言及している。[12]
1780年よりベインズは、ジェブがジョン・カートライト少佐と共に設立した憲法情報協会の中心人物であった。[11] [13]彼は1782年にウェストミンスター協会委員会のメンバーであった。これは1780年代前半の野党ホイッグ党、改革派、ウィルカイト派の緩やかなグループであった。 [5] [14]ジョセフ・プリーストリーはベインズとベンジャミン・ヴォーンによってシェルバーン伯爵に紹介された。[15]ベインズはジェブのピーターハウス信奉者の改革主義思想の一部をシェルバーンの仲間に持ち込んだとも言われている。[5]
ベインズとサミュエル・ロミリーは、 1783年8月27日に紹介状を持って、フランスのパッシーにあるヴァレンティノワ館でベンジャミン・フランクリンを訪問した。[16] [17] 9月15日、パリ条約が調印されると、ベインズはフランクリンと政治についてさらに議論するために戻った。[18]彼は10月までさらに訪問を続け、その記録は日誌に残っている。[19] 1783年11月7日、ロミリーはベインズの推薦とジェブの推薦により、憲法情報協会に入会した。[20]
1784年の総選挙では、ベインズはヨークシャー選挙区のウィリアム・ウィルバーフォースの指名を支持し、フォックス=ノース連合に反対した。[3]ワイヴィルは、ベインズが1785年1月14日に憲法情報協会で匿名で行った第三回演説の著者であるとし、この演説では陪審裁判と報道の自由を強調したとしている。[21] [22] [23]
作品
ベインズはロンドン・クーラント紙に政治記事を寄稿した。彼は(匿名で)政治詩やフランス語・ギリシャ語の詩の翻訳を執筆し、その一部は『ヨーロピアン・マガジン』(xii. 240)に掲載された。アンドリュー・キッピスは、彼が『バイオグラフィア・ブリタニカ』に資料を提供したと記している。[3]
死
ジョン・ベインズは1787年8月3日、ロンドンで熱病のため亡くなり、バンヒル・フィールズで友人ジョン・ジェブの隣に埋葬された。[3]彼の墓碑銘はサミュエル・パーによって書かれた。[10]彼は友人ジョセフ・リトソンに古いロマンス小説集を遺した。[24]そして法律書庫はサミュエル・ロミリーに遺された。[25]
協会
ベインズは、1771年にフェザーズ・タバーンで三十九箇条への署名に反対する請願者の一人、フランシス・ブラックバーンと親交があった。ブラックバーンにはディズニー、ジェブ、テオフィラス・リンゼイも含まれていた。[5] [26]ある死亡記事ではベインズは「ユニテリアン・クリスチャン」と記されており、プレストは彼の「異端の立場は議論の余地がない」と述べている。[10] [27]ブラッドフォード校の校長で、イーズビー の牧師アンソニー・テンプル牧師(1795年死去)は、「反三位一体論的ラティテュディナリアン」と評される宗教的見解を持っていた。[13] [28]テオフィラス・リンゼイは1763年にキャテリックでテンプルと出会い、テンプルの神学的見解(当初はアリウス派であったが、後の出版物で自身の見解と合致する)を追跡した。[29]
ドレイパーは、ベインズがヨークシャー協会を通じて詩人ウィリアム・メイソンと面識があったと述べている。 [30]ベインズは1782年に出版された『ロウリー詩に関する考古学的書簡』に関わっていた。この書簡はメイソンが匿名で執筆したもので、この詩をめぐる論争を「手の込んだシャンデリア風のジョーク」に矮小化しようとする試みだと批判されている。[1] [31]この書簡はジェレマイア・ミルズに宛てられたものだった。この作品は印刷所へ送られる途中でベインズの手に渡ったため、ベインズの作品とされたが、ベインズ自身は著者ではないと否定している。[3]オックスフォード英国人名辞典のキャノンは、メイソンがベインズを利用して出版させたと示唆している。[1]しかし、当時の見解では、ベインズの親友であったジョセフ・リードの息子、ジョン・ワトソン・リードが、ベインズに代わって出版社に渡したとされている。[32] [33]
ベインズはフランシス・ドゥースの初期の文学上の友人でもあった。[34] ウィリアム・ジョン・トムズはドゥースがベインズが作った呪いの言葉について言及したと報告している。
友人のジョン・ベインズは、索引のない本を出版した人は地獄から10マイルも離れた所に堕ちるべきで、イラクサを吸っても悪魔が辿り着けない所に堕ちるべきだとよく言っていました。[35]
ベインズの死後、ジョセフ・リトソンに渡される前にドゥースがベインズの『アーサー王伝説』の原稿を写し取ったことは、文学界で大きな論争を引き起こした。ドゥースのコピーからジョン・ピンカートンはリトソンに先駆けてこのロマンス小説を出版したが、これはドゥースとの約束を無視したものだった。[36]
参考文献
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- 帰属
この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物( Stephen, Leslie編、1885年)のテキストが含まれています。「Baynes, John」。Dictionary of National Biography . Vol. 3. London: Smith, Elder & Co.