ジョン・リギンズ | |
|---|---|
| 宣教師 | |
 ジョン・B・リギンズ | |
| 個人情報 | |
| 生まれる | （1829年5月11日）1829年5月11日 イングランド、ウォリックシャー州、ヌニートン |
| 死亡 | 1912年1月8日（1912年1月8日）（82歳） ケープメイ、ニュージャージー州、アメリカ合衆国 |
ジョン・リギンズ牧師（1829年5月11日 - 1912年1月8日）は、イギリス生まれの聖公会宣教師で、中国と日本に派遣されました。日本に初めて渡航したプロテスタント宣教師であり、聖公会の按手を受けた代表者でもあったリギンズは、神学校の同級生であるチャニング・ムーア・ウィリアムズと共に、日本聖公会の設立に尽力しました。
背景と幼少期
リギンズは1829年、イギリスのウォリックシャー州ヌニートンで生まれました。1841年、父の死後、リギンズはアメリカ合衆国に移住し、当初はペンシルベニア州フィラデルフィアに居住しました。 1848年4月4日、当時発展途上だったフィラデルフィアのホルムズバーグ地区にあるエマニュエル聖公会教会で、アロンゾ・ポッターによって堅信礼を受けた14人のうちの1人でした。 [1] [非一次資料が必要]
中国の宣教師
1855年6月、リギンズはバージニア州アレクサンドリアのバージニア神学校（VTS）を卒業した。同校は、第一次アヘン戦争後に中国が外国人に門戸を開いた後、卒業生であるウィリアム・J・ブーン司教を支援するため、数名の宣教師を中国に派遣していた。1855年7月1日、バージニア州ウィリアム・ミード司教は、ウィリアムズや他の同級生と共にリギンズを助祭に任命し、まもなくニューヨークの外国宣教局が面接を行い、リギンズとウィリアムズの両名を宣教師として受け入れた。同年11月、彼らは南米を回って中国へ向け出航し、船は損傷の修理のためリオデジャネイロに立ち寄り、その後、補給のためオーストラリアのシドニーに立ち寄った。[2]
リギンズは1856年6月28日に上海に到着し、翌日（日曜日）、ブーンが寄宿学校と共同で設立した救世主教会[3]で中国語で朝の礼拝に出席した。その後、彼らは市内のもう一つの聖公会であるキリスト教会の中国語部を訪れた。彼らは、北京語（主要方言）と文語文に加えて、地元の方言を学ぶ必要があったが、辞書は貧弱で、教科書は入手できず、ほとんどの中国語教師は儒教の古典と数千字の暗記に重点を置いていた。ブース、クリーブランド・キース（1851年に到着していた）、そして地元の教師たちが若い宣教師たちを助け、彼らは毎日9時間勉強した。まもなく、リギンズは、トリニティ教会で外国人船員とイギリス人入植者に説教していたイギリス人牧師ジョン・ホブソンの代理を務めるようになった。より経験豊富なVTS卒業生（1845年卒業）のロバート・ネルソンとエドワード・サイルは、若い宣教師たちが可能な限り同行することを許可した。ブーンが健康上の理由と休暇のために米国に帰国する前に、1857年1月11日に二人を司祭に叙任した。[4]
すぐに、リギンズと他の人々は伝道を始め、特にキースとその妻がその年の後半に健康上の理由でハワイに戻ってからは、上海郊外への船旅も含めて伝道した。リギンズとウィリアムズは、過去10年間に派遣されたおよそ20人の宣教師のうち、半数が到着前に去ったことに気付いた。その理由は、発熱（上海は揚子江のデルタ地帯にあり、水田に囲まれている）と劣悪な環境のためだった。田舎では外国人に対して曖昧な態度をとり、第一次アヘン戦争での敗北の痛手を受けていた。西洋の習慣に興味を持つ者が多かったが、奴隷制度、賭博、アルコール依存症、アヘン中毒も、一部の西洋商人が助長した問題となっていた（特に広州近郊）。太平天国の乱（1850-1864年）が始まり、1853年には上海からわずか320キロ離れた南京が占領された。その指導者は、自らをイエス・キリストの弟であると宣言し、支配的な満州人（彼は満州人を悪魔として描写した）と戦い、また、女性の平等、共同所有、そして倫理の復活について説いた。
1857年10月2日、リギンズとウィリアムズは南京から約100マイル離れた蘇州を目指し、約12日間の宣教旅行に出発した。二人は寺院の近くで共同で説教し、パンフレットや書籍は好評を博した。しかし、若い宣教師たちは（単独で、あるいは共同で）聴衆の反感を買い、船に戻らざるを得なくなることもあった。11月に入るとリギンズは健康上の問題を抱え、次の旅はウィリアムズが単独で行った。[5]
それでも、1858年2月、二人は（ネルソンが改宗させた中国語教師のウォン氏とともに）上海の北西約70マイルにある人口約10万人の都市、常熟（ジャン ゾク）に向けて旅をした。二人は旧正月も含めて説教し、そこは伝道所を設立するのに良い場所かもしれないというネルソンの示唆を確認し、5月にブーンに許可を求める手紙を書いた。しかし、2月に寺に泊めてもらってから1週間後、彼らを匿ってくれた僧侶は、警察官から外国の悪魔をかくまないように忠告された。6月に彼らが戻る前に、イギリスの砲艦外交によって天津条約が締結されていた。常熟の市長は彼らの説教に興味を持ち（そして彼らの新しい家主になった）、他の多くの人々も宣教師たちに留まることを望んでいたが、他の官僚は彼らに反対した。
1859年4月5日、リギンズは常熟で騒乱祭り（前年は避けていた）が開催されていたため、地元の人々に受け入れられていると思っていた。ところが暴徒が彼らの家に押し入り、リギンズを殴打し、多くの品物を盗んだ。ウィリアムズは5日後に到着し、重傷を負った友人を上海へ連れて治療を求めた。長崎（アメリカの砲艦外交、サイルの訪問、そして1856年に活動的な聖公会信徒タウンゼント・ハリスが初代アメリカ領事に任命されたことで、長崎は西洋人への門戸を開いたばかりだった）から帰国したばかりの医療宣教師が、リギンズに回復と英語教育のために長崎へ行くことを勧めた。[6]
日本での宣教師
リギンズは1859年5月2日、外国人居留地の公式開設の2か月前に長崎港に到着した。月末までに、彼はニューヨークの外国宣教委員会から、彼とウィリアムズを正式に日本に派遣する旨の手紙を受け取った。これは後に彼が『宣教の精神』の中で述べている通りである。こうしてリギンズは、日本が2世紀以上にわたる自主的な鎖国を終えた後、日本に到着した最初のプロテスタント宣教師となった。 [7] [8]ウィリアムズは6月29日に長崎に到着した。正式な外国人居留地がまだ整備されていなかったため、リギンズ（そして後にウィリアムズ）は当初、聖福寺内の高徳院に住まいを定めた。[7]
リギンズはすぐに日本人通訳に英語を教え始めた。しかし、新設された長崎奉行は、何世紀にもわたる政府の公式方針に従い、キリスト教の教えを禁じた。そのため、彼（そして後にウィリアムズ）の宗教的義務は、主に外国人居留地に住むアメリカ人とイギリス人、そして訪日船員への説教に限られていた。宗教書は公に配布することはできなかったが、学術出版物の販売を通じて、リギンズとウィリアムズはキリスト教の教えに関する熱心な日本人購入者と交流することができた。長崎滞在中、リギンズは『英語と日本語で綴られた千の慣用句』と題する書籍を執筆した。これは日本で出版されたこの種の書籍としては最初のものの一つである。[9] [10]
しかし、9月には急速に拡大していた長崎でコレラの流行が起こりました。1859年10月には、長老派教会の宣教師ジェームズ・カーティス・ヘップバーン博士夫妻も上海から長崎に到着しましたが、船での移動を選択し、最終的に神奈川に定住しました。リギンズは健康状態が悪化したため、1860年2月24日に長崎を出航し、アメリカ合衆国を目指しました。リギンズはその後、健康状態が悪化したため1869年に宣教師の職を辞しましたが、その後日本に足を踏み入れることはありませんでした。[11]
晩年と死
アメリカに戻ったリギンズは、禁酒運動のために執筆、講演、そして運動を行った。彼とメアリー・リギンズ（1歳か2歳年上）は、1870年の国勢調査でニューヨーク市に、1880年の国勢調査ではニュージャージー州エセックス郡サウスオレンジに住んでいた記録がある。ある時点で彼はアメリカ市民権を取得した。リギンズはニュージャージー州ケープメイに引退し、そこで余生を過ごした。1900年と1910年の国勢調査では、下宿屋に住む独身者として記録されている。[12] [一次資料以外必要]彼はニューヨークタイムズの投書欄に定期的に寄稿しており、例えばニューヨークのヘンリー・C・ポッター司教（彼を堅信礼したアロンゾ・ポッター司教の息子）を擁護する投書などがある。ポッター司教はアルコールを断っていたが、禁酒協会が酔わせる飲み物を売っていない魅力的な場所を提供しなかったために、酒場が貧乏人のクラブハウスになっていることを認識していた。[13]リギンズの出版物には、『イングランドのアヘン政策』、『宣教師の絵画ギャラリー』、『海外宣教の大きな価値と成功』などがある。
リギンズは1912年1月8日、ニュージャージー州オーシャンシティ（禁酒運動の拠点）で亡くなった。[14]彼の遺言は1911年8月17日にニュージャージー州ケープメイ郡で検認された[15] [一次資料以外が必要]
参考文献
- ^ ancestry.comの教会記録
- ^ ベヴァリー・D・タッカー『チャニング・ムーア・ウィリアムズ：日本への使徒、1829-1910』（2000年製本原稿）pp. I-15
- ^ “Church of Our Saviour (New Site) | Virtual Shanghai”. 2016年12月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年12月6日閲覧。
- ^ タッカー、2-1～2-5ページ
- ^ タッカー、2-5ページから2-18ページ
- ^ タッカー、2-11～2-13ページ、2-19～2-21ページ、2-26～2-27ページ
- ^ ab 『米国プロテスタント聖公会日本宣教史概説』ニューヨーク：海外・国内宣教委員会、1883年、6頁。[1] 2012年10月27日アーカイブ、Wayback Machineで閲覧可能
- ^ リギンズ、ジョン（1900年4月30日）「日本における最初のプロテスタント宣教師、編集者への手紙」ニューヨーク・タイムズ。[2] (PDF) で入手可能
- ^ タッカー、3-1～3-
- ^ エドワード・アボット『日本と日本聖公会、アメリカ聖公会の活動の概要』（チャーチ・ミッションズ・パブリッシング・カンパニー、ハートフォード、コネチカット州、1900年）[3]
- ^ 1891年の歴史スケッチ
- ^ ancestry.comの米国国勢調査記録
- ^ ニューヨーク・タイムズ、 1899年2月3日、6ページ
- ^ 死亡記事、ニューヨーク・タイムズ（1912年1月11日）13ページ
- ^ ancestry.comの遺言検認記録、香港巻（1907-1915年）、90ページ
