ジョン・ロウ（改革者）

ジョン・ロウ
個人情報
生まれる	1526年頃
死亡	1580年10月16日[1]
宗派	（1）ローマカトリック教会 （2）スコットランド国教会
母校	セントアンドリュース

ジョン・ロウ（c1525-1580）は、1526年頃ダンブレーン近郊に生まれたスコットランドの改革者。スターリングの文法学校とセント・アンドリュースのセント・レナード・カレッジで教育を受け、1544年に同カレッジに入学。修士号を取得して卒業後、教会法を学び、セント・アンドリュースの枢機卿会議で弁護士として活動した。1550年、ローマのスコットランド聖職者の代理人に任命され、7、8年そこに留まった。法学修士号（1556年2月20日）と法学博士号（パドヴァ）を授与された。その才能と学識の名声により、教皇パウロ4世や枢機卿数名と親しくなり、おそらく昇進にもつながったと思われる。しかし、健康を害したためスコットランドに戻らざるを得なくなり、宗教改革の原因を調査し、その進展を阻止する手段を考案する使節に任命された。1558年9月29日にアイマスに到着したが、自らの指示を果たせないと判断し、1559年5月11日までにローマに戻った。短期間滞在した後、セント・アンドリュース修道院長（後にモレー伯爵）ジェームズの説得で帰国。マッセルバラのセント・アラレット礼拝堂で偽りの奇跡が行われたことを目の当たりにし、宗教改革派に加わった。宗教改革が完全に確立される前の1560年4月、ケノウェイに入学した。ジョン・ロウは、会衆の貴族院によって「宗教改革に関する判断を書物に記す」ために任命された6人の聖職者の一人であった。これらの判断は『信仰告白』と『第一戒律書』に掲載された。彼は7月17日に（エディンバラ総会の同意により）パースへ転任し、1560年12月20日までに入会を認められた。1568年7月10日、総会によりギャロウェイ訪問の任命を受けた。1570年3月にはニスデール・アンド・ギャロウェイの長官に任命され、1567年7月21日と12月25日、1576年4月24日、そして1578年6月11日に総会議長に選出された。1580年10月16日に死去。それまでギャロウェイのトゥインホルムとテレグルズの牧師を務めていた。彼は「慎重で思慮深い改革者、穏健な見解、慈悲深い性格、そして愛想良く人を惹きつける態度を持ち、賢明で厳粛な父親であり、時代に合った良質な文学の父」と評された。彼は聖書の原語に精通しており、スコットランドにおける改革派教会の設立に大きく貢献した。1560年にバルフォアのジョン・ビートンの次女マーガレットと結婚した。^[2]

スコットランドとローマの教育

スコットランドの改革者ジョン・ロウ（1526?-1580）は、イングランド起源とされる家系の出身である。1525年頃ロウ[ ^3]に生まれ、スターリングの文法学校で教育を受け、1544年にセント・アンドリュースのセント・レナード・カレッジに入学した。民法と教会法の研究に特に専念し、修士号を取得後まもなく、セント・アンドリュースのコンスティトゥリアル裁判所で弁護士として活動を始めた。1550年、教皇庁裁判所でセント・アンドリュース大司教ジョン・ハミルトンの利益を代表するために、特別にローマに派遣された。また、教皇に宛てた様々な手紙の中で、彼はセント・アンドルーズ司教区の行政長官（procurator）と呼ばれている（マクリーの『ノックス伝』PP注）。彼の使命の一つは、グラスゴー大司教に対抗して、セント・アンドルーズ大司教のスコットランドの首座主教および領主としての権限の確認を得ることであった。彼は任務を手際よく遂行し、サンクタ・フローラの枢機卿グイド・アスカニオ・スフォルツァ、ユリウス3世、その後継者パウルス4世から特に注目された。1556年7月20日、彼はローマ大学で法学士の称号を授与され、その後、スフォルツァ枢機卿の要請により、パドヴァ大学で法学博士号を取得した。彼はローマ教会で高い昇進が見込まれていたが、健康状態が悪化し始めたためスコットランドへの帰国を決意し、スコットランドにおける異端の見解の蔓延の原因を調査し、それを阻止する最善の方法について助言する教皇大使に任命された。この調査の結果、彼はプロテスタントに改宗した。1558年9月29日にスコットランドに到着し、1559年5月11日以前にローマに戻った。しかしその後まもなく、後にモレー伯となるジェームズ・スチュアートに促され、ローマを離れスコットランドへ向かった。^[4]

プロテスタントへの改宗

ロウが初めて自分が教えられてきたことに疑問を抱くようになったのは、スクワイア・メルドラムとして知られるクレイシュのジョン・コルヴィルの情報により、マッセルバラのロレットにある聖母マリア礼拝堂の司祭たちが、生まれつき目が見えなかったと嘘の断言をした少年の視力を回復させたと偽っていたことを知った時だった。しばらくしてロウはノックスの説教に出席し始め、ついに改革派の信仰を固めた。そして正式に改革派に加わった彼は、1560年4月にファイフのケノウェイ（キルコンクァーと時々言われるわけではない）の牧師に任命された。彼はケノウェイの牧師職も務めていたが、1573年1月23日より前に辞任した。1560年7月、スコットランドの主要都市と地区の牧師と監督の任命が行われた際、ロウはパースのオールドチャーチまたはミドルチャーチの牧師に任命された。彼は12月20日より前にそこで職務に就き、スコットランド教会の総会の第一回会合にパースの牧師として出席した（Calderwood, ii. 41）。^[5]

多言語を操る

ヨーロッパ大陸滞在中、ロウはフランス語とイタリア語に加え、ギリシャ語とヘブライ語も習得した。彼はスコットランドで初めてヘブライ語を教えた人物とされ、当時スコットランドで最も有名な学校の一つであったパースの文法学校の校長にもギリシャ語を教えた。ロウの家に貴族や紳士の息子たちが寄宿し、彼は彼らにギリシャ語、ヘブライ語、フランス語を教えた。ロウの家ではフランス語が会話でのみ使われ、聖書はヘブライ語、ギリシャ語、ラテン語、フランス語、英語で読まれた（ロウ著『スコットランド教会史』付録）。^[5]

ロウの神学と経歴

ロウは、1560年4月に任命された6人（全員ジョンという名）の委員会の一人であり、「王国内で信じられ、受け入れられるべき」教義の要旨を起草した。4日間で執筆されたこの教義は、現在ではスコットランド信仰告白として知られる「信仰告白」であり、1560年7月に聖職者会議によって批准され、1561年に印刷された。聖職者会議の後、同じ委員会が「教会政体の形式」、いわゆる「第一戒律書」の起草も任命された。ロウは1561年、メアリー女王のミサを剥奪する提案を支持した（ノックス、ii. 291）。1564年には、祈祷や説教において女王への言及を慎むべきかどうかについて、貴族たちとの会議を開催する聖職者委員会の一人に任命されたが、会議は成果をあげなかった（同、p. 424）。女王がダーンリーと結婚する直前、ロウは議会（1565年7月25日）において、パースにいる女王に宗教に関するいくつかの条項を提示し、議会で批准させる委員に任命された。12月には議会から、女王の回答に対する返答を執筆するよう任命された（カルダーウッド著『歴史』ii. 296-9）。結婚後も、ロウは他の委員と共に、女王と国王に対し、聖職者への聖職料の3分の1が聖職者に支払われること、そしてミサとあらゆる「偶像崇拝」が廃止されることを確保するための措置を講じるよう要請するために派遣された（ノックス著、ii. 517）。1566年には、ロージアンの監督官と共に、女王が約束した聖職料の3分の1の贈与が「印章を通して送られる」ようにするための措置を講じるよう任命された（同書、p. 538）。この年の12月、彼はイングランドの司教たちへ送られた、サープリスの着用に関する書簡にも署名した（Calderwood, ii. 335）。1567年7月20日、女王がロック・リーヴンに幽閉された直後にエディンバラで開かれた議会、そして翌12月にパースで開かれた議会の議長に選出された。後者の議会では、教会の諸問題を扱う委員に任命された（同書396ページ）。1568年7月6日、彼はガロウェイ司教としてガロウェイを訪問するよう総会から任命された。譴責を受け（同書424頁）、1570年3月にはギャロウェイの長官に任命された（同書iii.38）。1571年8月、スターリングで国王派の議会が聖職者任命を拒否したことに関する教会の請願に対し、ロウは翌日曜日の説教で「貴族たちの貪欲さに対する判決を非難した」（同書iii.138）。1573年3月6日にエディンバラで開かれた集会では、ロウが複数の聖職者を所有していたこと、そしてクロフォードの主人とドラモンド卿の娘との結婚式を「結婚の宣告をすることなく、期限を過ぎて」挙行したことで告発された（同書iii.273）。最初の告発に対して、彼は2つの牧師館を所有していることを認めたが、そこから利益を得ていないと断言した。これらの牧師館は、カークブライトの執事区にあるトゥイナムとテレグルズであった。2番目の告発に対しては有罪判決が下され、彼とその会衆を処罰するために委員が任命された(同上)。^[6]

晩年

1574年、ロウは「教会の管轄権に関する条項を召集し、作成する」委員会の委員に任命され（同書307ページ）、翌年には摂政によって任命される可能性のある委員と「教会の管轄権と方針について」協議する委員会の委員にも任命された（同書344ページ）。ロウが引き続き委員を務めたこれらの委員会やその他の委員会の成果として、「第二の教会規則集」が編纂された。1575年7月の議会委員会で、「スコットランドで現在認められている司教の職務は神の言葉に由来するものか」という問題が提起された際、ロウは他の3名と共に主教制を支持する論者に選ばれた。しかし、彼は長老制を支持する論拠に深く感銘を受け、その後「生涯にわたり高位聖職者制を否定した」。彼は1576年7月9日にエディンバラで開かれた集会の議長に選ばれ、また1578年6月11日にスターリングで開かれた集会の議長にも選ばれた。彼は1580年10月16日にパースで亡くなった。^[7]

家族

ファイフ州バルフォアのジョン・ビートンの娘である妻マーガレットとの間に、10人の息子と2人の娘が生まれた。

• トーマスは若くして亡くなった
• キルスピンディーの牧師ジェームズ、1562年6月25日洗礼
• ウィリアム、フォルガンデニーの牧師、1563年生まれ
• オリバーは若くして亡くなった
• ジョン（1568–1646）、カーノックの牧師、1568年1月6日洗礼
• ロバート
• ストボの牧師アーチボルド、洗礼。1571年3月23日
• パトリックは若くして亡くなった
• 聖キヴォクスの牧師コリン、1576年3月1日洗礼
• ヘンリーは若くして亡くなった
• キャサリンは、エディンバラの商人、アサーニーのウィリアム・リッグと結婚し、1615年12月15日に亡くなった。
• メアリーはロングフォーガンの牧師ロバート・リンドと結婚した。^{[7] [2]}

遺産

カルダーウッドはロウを「賢明で厳粛な父親であり、当時の優れた文学の持ち主であった」と評し、「彼は司教の地位に激しく反対したが、盲目であった時代には教皇は彼にとって神の天使のようであった」（同書、479ページ）と述べている。息子の回想録には、ロウが「聖餐のしるし」に関する本の著者であると記されているが、その写本は現存していない。^[7]

参考文献

• 息子ジョンの『スコットランド教会史』付録の伝記
• ノックス、カルダーウッド、スポティスウッドの歴史
• ジェイムズ・メルヴィルの日記（ウッドロウ協会）^[7]
• エディン。テスト。
• 登記所登記簿、vii.、ix.
• チューリッヒ・レター、ii.
• ニスベットの紋章プレート、120
• パリ法、vii.、35、105
• フィティスの伝道師。パース年代記、105
• カルダーウッドの歴史、ii.、41、296
• フォーブス・リースのスコットランドにおける宗教改革以前の兵士たち^[2]

参考文献

引用

1. ウィルソン 1860、168ページ。
2. スコット 1923.
3. 1842行目、452ページ。
4. ヘンダーソン 1897、327-328ページ。
5. ヘンダーソン 1897年、328ページ。
6. ヘンダーソン 1897、328-329ページ。
7. ヘンダーソン 1897、329ページ。

出典

• カルダーウッド、デイヴィッド（1843年）、トムソン、トーマス・ネイピア（編）、スコットランド教会史第2巻、エディンバラ：ウッドロウ協会、41頁、296頁。
• グリーブス、リチャード・L.「ロウ、ジョン」オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）オックスフォード大学出版局. doi :10.1093/ref:odnb/24185. (定期購読、Wikipedia ライブラリへのアクセス、または英国の公共図書館の会員資格が必要です。)
• ヘンダーソン、トーマス・フィンレイソン(1897)。「ロウ、ジョン (1525?-1580)」。リー、シドニー編『英国人名辞典』第49巻。ロンドン：スミス・エルダー社。 この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
• ヘワット、カークウッド（1920年）「ジョン・ロウ」『宗教改革期のスコットランド教会の創始者たち』エディンバラ：マクニーヴン＆ウォレス社、223-271頁。
• ハウイー、ジョン(1870)「ウィリアム・ロウ」。カースロー、WH (編)『スコットランドの名士たち』エディンバラ：オリファント、アンダーソン、フェリアー社、pp. 88-91。この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。

• ローソン、ジョン・パーカー（1847年）『パースの書：宗教改革前後のスコットランドの道徳と教会の状態を示す図解』エディンバラ：トーマス・G・スティーブンソン社、87頁。
• マックリー、トーマス（1819年）『アンドリュー・メルヴィルの生涯』エディンバラ：ウィリアム・ブラックウッド。この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
• マックリー、トーマス（1846年）『スコットランド改革者伝』（アメリカ版）クセニア（オハイオ州）：カルヴァン派書籍委員会発行。
• ピトケアン、ロバート（1842年）『ジェームズ・メルヴィル氏の自伝と日記』エディンバラ：ウッドロウ協会、83頁。
• ロウ、ジョン（1842）『スコットランド教会の歴史：1558年から1637年8月まで』エディンバラ：ウッドロウ協会印刷。447-457頁。
• Row (1828). Row家の記念碑. エディンバラ. pp.  1– 5. 2020年7月19日閲覧。
• スコット・ヒュー（1923年）『スコットランド教会の聖職者継承：改革以降のスコットランド教会における聖職者継承』第4巻、エディンバラ：オリバー・アンド・ボイド社、229頁。 2019年7月8日閲覧。この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
• スコット、ジェームズ（1810年）「ジョン・ロウ氏」スコットランドにおけるプロテスタント改革者たちの生涯の歴史。エディンバラ：ジェームズ・バランタイン社、ジョン・オーグル社発行。pp. 156-197。
• ウィルソン、ジョン（1860年）『パース長老会：あるいは、その境界内にある各教区の牧師、会員の回想録、宗教改革から現代まで』パース：C・パトン夫人、pp. 164-168。この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。