ジョセフ・トラップ（1679–1747）は、イギリスの聖職者、学者、詩人、パンフレット作家でした。若い頃に詩作（一部は匿名、あるいはラテン語）や戯曲を執筆したことが評価され、1708年にオックスフォード大学初の詩学教授に任命されました。後に、高教会主義的な見解を貫いたことで、昇進と地位を獲得しました。詩人としての彼は、同時代の人々からあまり高く評価されていませんでした。ジョナサン・スウィフトは、トラップの詩の改訂を避けようとして夕食を断り、無駄な努力をしました。また、エイベル・エヴァンスは、トラップの『アエネイス』の白韻訳に、殺人の戒律を想起させる警句を添えました。 [1] [2]
若いころ
彼は1679年11月にグロスターシャー州チェリントンに生まれ、1679年12月18日に同地で洗礼を受けた。1662年からチェリントンの教区牧師を務めたジョセフ・トラップ（1638-1698）の次男であり、ジョン・トラップの孫である。父親のもとで家庭教育を受け、ニュー・カレッジ・スクールでしばらく過ごした後、1695年7月11日にオックスフォード大学ウォダム・カレッジに入学した。1695年から1700年までグッドリッジ・カレッジの学芸員に、1696年には奨学生に選ばれた。1699年4月22日にBAを、1702年5月19日にMAを取得し、1703年か1704年にカレッジのフェローになった。[1]
トラップは学問の道を歩み始めた初期から、オックスフォード大学の詩集に詩を書き始め、ジョン・ドライデンとイライジャ・フェントンの詩集に収められている詩のパラフレーズや翻訳も手掛けた。 『アブラミュール』[3]の戯曲で名声を博した。彼はオックスフォード大学初の詩学教授となり、1708年7月14日から1718年までその職を務めた。講義はラテン語で行われ、例えば「ut pictura poesis」[4]といった独創的な内容が見られたが、副学長ウィリアム・ランカスターに媚びへつらいすぎたと批判された。 [1] [5]
高教会の男
トラップは同時期にトーリー党員、そして高位聖職者として政界に進出した。1709年と1710年のヘンリー・サッシェベレル裁判で補佐官を務め、サッシェベレルの推薦により、1710年4月にはサリー州ニューイントンの講師職をサッシェベレルの後任となった。裁判に関する小冊子[6]の序文を執筆し、1710年9月には匿名のパンフレット[7]でサッシェベレルの騒々しい亡命を擁護した。トラップによる別の匿名パンフレットには、『真のトーリー党演説と真のホイッグ党演説は互いに対立する』（1710年）[1]がある。
1711年1月、アイルランド大法官コンスタンティン・フィップス卿はトラップを従軍牧師に迎え、トラップは党派的な政治論文を書き、スウィフトの軽蔑を招いた。1712年、オックスフォード大学セント・メアリー校のアルダーマン・ホワイトの娘と結婚し、ウォダムのフェローを辞任した。同年、初代ボリングブルック子爵ヘンリー・セント・ジョンの従軍牧師となったが、これはスウィフトが手配したと主張している。1713年4月1日、スウィフトはボリングブルックとの会食を拒否した。トラップの「退屈な詩に目を通す」ことを期待されていたためである。その後、スウィフトはダブリンで匿名で『平和という詩』として出版されたこの詩を推敲した。この詩はウィリアム・クロフトによって作曲された。[1] [8]
1714年から1722年まで、彼はピーターバラ伯爵の寄贈によりウィルトシャー州ダウントシーの牧師館を務め、1715年にはウィリアム・ランカスターの関心によりウェストミンスターのセント・マーティン・イン・ザ・フィールズ教会の講師職を得た。セント・バーソロミュー病院の理事は1722年4月20日にトラップをニューゲート通りのクライスト教会とフォスター・レーンのセント・レナードの統合教区の司祭に選出し、1733年にはボリングブルック卿からミドルセックスのハーリントンの牧師館に任命された。[9]彼はまたロンドンのいくつかの教会で講師を務め、シオン・カレッジの学長になった。彼は1747年11月22日にハーリントンで胸膜炎のため死去し、内陣の入り口の北側に埋葬された。内陣の北壁には記念碑がある。もう1つは、教区民の負担で建てられたもので、ニューゲート教会の聖壇東壁に設置されています。ロンドン、ウォーリック・レーンにあるトラップの蔵書（サシェベレルの蔵書も追加）と、ハーリントンの蔵書は、息子のコレクションと共にロバート・ポークに譲渡されました。[1]
論争
1717年の『教会とキリストの王国の本質』は、バンゴリアン論争におけるベンジャミン・ホードリーへの返答として書かれた。これに対し、バーネット司教の次男であるギルバート・バーネットをはじめとする数名の著述家が反論した。[1]
1726年の数週間のうちに、ロンドン市民の多くがカトリックに改宗し、トラップは『カトリックの真実を述べ、簡潔に反駁した』という三部構成の論文を出版した。これは1745年に第三版まで出版された。1727年には『英国国教会はローマ教会を擁護した。後年の詭弁で傲慢なカトリックの書物に対する回答』で再び攻撃を再開した。これらの功績が認められ、1728年2月1日、オックスフォード大学から神学博士号を授与された。[1]
ジョージ・ホワイトフィールドは1739年4月29日、ニューゲート・ストリートのクライスト教会を訪れ、トラップ博士が、正義に溺れることの本質、愚かさ、罪、そして危険性について、彼に対して説教するのを聞いた。これらの説教は1739年に印刷された。ホワイトフィールド、ウィリアム・ロー、ロバート・シーグレーブらは、それらに対する回答を出版した。匿名の返信には、「トラップ博士、キリスト教徒という非難から免れた」という皮肉なタイトルが付けられていた。彼は1740年に『メソジストとその同盟者の真の精神：トラップ博士の説教に対する7冊のパンフレットのうち6冊への回答（匿名） 』を書いた。 [1]
作品
彼が翻訳したウェルギリウスの白韻詩のうち、『アエネイス』第1巻は1718年、第2巻は1720年に刊行され、全集の翻訳と注釈は全3巻で1731年と1735年に出版された。[1]彼の『ヨハニス・ミルトンの失楽園』（第1巻 1741年、第2巻 1744年）は、ジョン・ミルトンの『失楽園』のラテン語訳で、自費出版されたが、多額の損失を出した。[1]現代の批評家は、ウェルギリウスをミルトン風の白韻詩に翻訳し、続いてミルトンをウェルギリウス風のヘクサメトロスに翻訳したことには、ミルトンをイギリスのウェルギリウスとして位置づけるという明確な意図があったと見ている。[10]
参照
注記
- ^ abcdefghijk s:トラップ、ジョセフ (DNB00)
- ^ http://wiz2.cath.vt.edu/spenser/CommentRecord.php?action=GET&cmmtid=1693 [永久リンク切れ]
- ^ 『アブラミュール：あるいは愛と帝国。リトル・リンカーンズ・イン・フィールズの新劇場で上演された悲劇』（1704年に彼の名前なしで印刷され、その後何度も再版された。）
- ^ 「思想史辞典::::バージニア大学図書館」.
- ^この Praelectiones Poeticaeの第 1 巻は1711 年に、第 2 巻は 1715 年に、第 3 版は 1736 年に出版されました。バックステッドのウィリアム・クラーク牧師とウィリアム・ボウヤーによる英訳は、1742 年に「追加注釈付き」で出版されました。
- ^ マネージャーの賛否両論の著者への国外からの手紙
- ^ 平凡な旅、進歩なし
- ^ 「ウィリアム・クロフト | 18世紀イギリスの音楽」.
- ^ 「ハーリントン：教会 | British History Online」.
- ^ デイヴィッド・フェアラー「国民的詩の創造：スペンサーとミルトンの伝統」、ジョン・E・シッター編『18世紀詩のケンブリッジ・コンパニオン』（2001年）、184ページ。
参考文献
- 一般人名辞典（1812-17）の伝記[永久リンク切れ]
- ジョージ王朝時代の伝記：イギリスで活躍した最も著名な人々の回想録（1832～1834年）[永久リンク切れ]
- 著者記録
この記事には、 現在パブリックドメイン となっている出版物「Trapp, Joseph」からのテキストが含まれています。英国人名辞典。ロンドン：Smith, Elder & Co. 1885–1900。
外部リンク
- 18世紀詩集アーカイブ（ECPA）のジョセフ・トラップ
- プロジェクト・グーテンベルクにおけるジョセフ・トラップの作品
- インターネットアーカイブにあるジョセフ・トラップの著作またはトラップに関する作品