ジャスティン・マッカーシー（アメリカの歴史家）
アメリカの歴史家
ジャスティン・A・マッカーシー
生まれる（1945年10月19日）1945年10月19日（80歳）
シカゴ、イリノイ州、米国
受賞歴トルコ功労勲章（1998年）
学歴
母校カリフォルニア大学ロサンゼルス校
学術研究
サブ分野オスマン帝国とバルカン半島の歴史
機関ルイビル大学

ジャスティン・A・マッカーシー（1945年10月19日生まれ）は、アメリカの人口統計学者であり、ケンタッキー州ルイビルにあるルイビル大学の元歴史学教授である。トルコのイスタンブールにあるボアズィチ大学から名誉博士号を授与され、トルコ功労勲章（1998年）を受章。トルコ研究所[1] [2]およびユーラシア研究センター（AVIM）[3]の理事も務めている。専門分野は後期オスマン帝国史である[4] [5]。

マッカーシーの著作は多くの学者から厳しい批判にさらされており、彼らはアルメニア人に対するトルコの残虐行為を擁護するマッカーシーの見解をジ​​ェノサイド否定とみなしている。[6] [7] [8] [9]

背景

マッカーシーは1967年から1969年までトルコの平和部隊に所属し、中東工科大学とアンカラ大学で教鞭を執った。[10] 1978年にカリフォルニア大学ロサンゼルス校で博士号を取得した。[11]後にボアズィチ大学から名誉博士号を授与された。[10]マッカーシーはトルコ研究所の理事も務めている。[1] [2]

研究

オスマン帝国について

マッカーシーの研究は、オスマン帝国が崩壊し、最終的に崩壊した時期に焦点を当てている。彼は、衰退するオスマン帝国に関する正統的な西洋史は、キリスト教宣教師や第一次世界大戦中にオスマン帝国と交戦した（キリスト教）諸国の役人といった、偏った観察者の証言に基づいているため、偏っていると主張している。[12] [13] [14]

オスマン・トルコ語を解読できるマッカーシーは、現地住民の民族構成の変化に焦点を当て、バルカン半島やコーカサス地方のイスラム教徒の民族浄化やアナトリアにおけるアルメニア人虐殺について著述している。[12]

マッカーシーを批判する学者の中には、19世紀から20世紀初頭にかけてのイスラム教徒の民間人犠牲者数と難民数に関する彼の研究が、キリスト教西側諸国ではこれまで無視されてきた貴重な視点、すなわち、この時期に何百万人ものイスラム教徒も苦しみ、亡くなったという視点をもたらしたと認める者もいる。[15] [16]ドナルド・W・ブリーチャーは、マッカーシーが親トルコ派であることを認めながらも、『死と亡命』を、西側の歴史学でしばしば提示される、犠牲者は全員キリスト教徒で加害者は全員イスラム教徒というモデルに対する「必要な修正」と呼んだ。 [16]しかし、バルカン半島におけるイスラム教徒の犠牲者数をマッカーシーが誇張していると非難する者もいる。[17]

マッカーシーは現在、第一次世界大戦におけるオスマン帝国の東部戦線における敗北の要因に焦点を当てている。[12]彼によれば、重要な出来事はサルカミシュの戦いと、彼がヴァンにおける「アルメニア人の反乱」と呼ぶものであった。[18] アルメニア人虐殺を否定するノーマン・ストーンは[19] 、ジャスティン・マッカーシーの『オスマン・トルコ人』を称賛し、「経済的な側面から逃げない、勇敢な学術的試み」と評した。[20]同様に、『オスマン帝国と帝国の終焉』は『歴史教師』で推薦された。[21]

マッカーシーはまた、特に『永続的な偏見の創造』で、 19 世紀初頭から 1922 年までに広まった 反トルコの偏見に焦点を当てて研究しました。

アルメニア人虐殺

マッカーシーは、1915年から1923年にかけての虐殺で多数のアルメニア人が殺害された、あるいは不自然な死を遂げたという点には同意するが、同時にこの地域の何百万人ものイスラム教徒[22]もこの時期に虐殺され、その多くが「アルメニアの反乱軍と民兵の手によって」殺害されたと主張している[23] 。彼は、第一次世界大戦中のこれらの死はすべて、トルコ人、クルド人、アルメニア人の間の民族間紛争、飢餓、そして疫病の結果であり、オスマン帝国によるジェノサイドの意図や政策とは無関係であると主張している。マッカーシーは、オスマン帝国が国家公認のジェノサイド政策を公式に有したことはなかったという自身の研究と分析の結果を、著書、論文、会議、インタビューなどを通じて積極的に発表してきた[24] 。そのため、彼は歴史家や団体から多くの批判の的となっている。彼は、 2006年にPBSが主催したアルメニア人虐殺に関する物議を醸した討論会に参加した4人の学者のうちの1人だった。[25] アヴィエル・ロシュワルドは、マッカーシーの「これらの事件の見解」を「防御的に親トルコ的」と評している。[26]

マイケル・M・ガンターは、ジャスティン・マッカーシーの著書『ムスリムと少数民族』を称賛し、「彼の著作は明らかにこの分野で入手可能な最高のものであり、真剣で公平な立場にある学者であれば誰でも注意深く耳を傾けるに値する」と述べている。また、「彼の数字」であるアルメニア人犠牲者数（60万人）は、「おそらく私たちが知る限り最も正確なものであろう」とも述べている。[27]ジャスティン・マッカーシーのアナトリア人、特にアルメニア人の人口統計に関する研究は、コレージュ・ド・フランスのオスマン帝国史教授ジル・ヴェインシュタイン [fr]からも推薦されている。[28]ガンター[29]とヴェインシュタイン[30]は共にアルメニア人虐殺を否定している。

評価

イスラム教徒の人口統計

歴史家デニス・P・ハプチックは、アメリカ歴史評論誌『死と亡命：オスマン帝国におけるイスラム教徒の民族浄化、1821-1922』（1996年） の中で次のように書いている。

作品に描かれた出来事について、特定の解釈に基づく議論はあるものの、統計データは概ね妥当性があるように思われる。マッカーシーは、後期オスマン帝国に関するヨーロッパの歴史学をより客観的なバランスのとれたものにするための事実的資料を提供することに成功している。[31]

歴史家ロバート・オルソンは、国際中東研究ジャーナルに同書について次のように書いている。

著者の他の著作と同様に、本書も反論、意見の相違、反論、異なる解釈、そしておそらくは非難の的となるような論点を提示している。とはいえ、ジャスティン・マッカーシーの堅実な人口統計学的研究は、彼がこれらの地域と民族の歴史に対して切望する、より良いバランスと理解の達成に貢献している。[32]

歴史家でオスマン帝国の専門家であるマイケル・ロバート・ヒコックは、中東研究レビューに寄稿し、同書を評して、人類の苦しみを記録した作品として学者や一般読者にとって「優れた貢献」であると指摘したが、マッカーシーが情報源を選択的に使用したと非難し、次のように述べた。

マッカーシーはイスラム教徒コミュニティの窮状を描写することには成功しているものの、国家政策の実証や意図の立証には至っていない。さらに、マッカーシーは責任の所在を明確にしていない。オスマン帝国がクルド人とチェルケス人によるアルメニア人略奪を抑制できなかったのは、資源と権限の不足によるものだった。一方、ロシア、ブルガリア、ギリシャの兵士たちがイスラム教徒農民に対する同様の行為を阻止しなかったのは、故意によるものだった。この意図の問題こそが、本書の最大の欠陥の根底にあるのである。[33]

歴史家ディミトリス・リヴァニオスは、この本の題名が明らかに「イスラム教徒」を指していると指摘している。これはバルカン半島や黒海沿岸の多くのトルコ人、タタール人、アルバニア人、ボスニア人、ギリシャ人の民族が共有していた宗教的アイデンティティである。しかし、これらの民族が追放やアイデンティティにほとんど影響を与えなかったにもかかわらず、本書では彼らの滅亡を「民族」という言葉で表現することにこだわっている。[34]

この本に批判的な歴史家ハケム・アル・ラストームは次のように述べている。

ジャスティン・マッカーシーはトルコ国家の弁護者であり、アルメニア人虐殺を否定する公式の歴史認識を支持している。そのため、アナトリアにおけるアルメニア人犠牲者の数を過小評価するために、バルカン半島におけるイスラム教徒犠牲者の数を誇張した可能性がある。[17]

マイケル・マンによると、マッカーシーはバルカン半島におけるイスラム教徒の死者数をめぐる議論において、トルコ側の学者とみなされることが多い。 [35]しかしマンは、たとえこれらの数字が「最大50%削減されたとしても、依然として恐ろしい数字だ」と述べている。[35]

エディンバラ大学でジェノサイド研究を専門とする歴史学者ドナルド・ブロックシャムは、「マッカーシーの著作は、しばしば無視されてきたイスラム教徒の苦しみと戦闘の歴史に注目を集めるのに寄与している。また、悪意あるナショナリズムがCUPとその後継者だけの専売特許ではなかったことも示している」と述べているが、次のようにも指摘している。

マッカーシーは行き過ぎた議論を展開し、個人の主体性、特定のイデオロギー、歴史的偶然性、他の集団と比較したアルメニア人の運命の過酷さ、そしてオスマン帝国におけるアルメニア人虐殺の歴史を軽視している。彼は、CUPが抗しがたいメタ歴史的力に無力に流された単なる一つの政府であるかのように書いている…[マッカーシーの著作は]、戦争と一方的な殺戮を様々な民族紛争の個別のエピソードと混同し、外部の観察者にとって状況を混乱させる。トルコの世論を刺激したくない西側諸国の政治家や非専門家の歴史家にとって、それらは安易な逃げ道を提供している。大量殺戮の時代に、今や不確定な数のアルメニア人が死亡したことは、「痛ましい」ことと見なされる可能性もあるが、「不幸」であることは確かだが、弱肉強食の世界で生き残りをかけて戦う国家を批判する実質的な根拠とはなっていない。[36]

アルメニア人虐殺

マッカーシーの著作は、書評家や多くのジェノサイド研究者から批判の対象となっている。[9] [37] [38]イスラエルの歴史家ヤイール・オーロンによると、マッカーシーは「プリンストン大学でルイスの後任となったヒース・ローリーと共に、アルメニア人虐殺否定論者の筆頭である」[6]。『ジェノサイド百科事典』は、スタンフォード・ショーとマッカーシーが、ジェノサイドは存在せず、「トルコ政府はアルメニア人を追放・殺害しながらも、実際には彼らを丁重に扱っていた」と主張する、粗雑で必死な本を出版したと記している。特に「マッカーシーは人口統計を改変し、歴史的アルメニアには実際にはそれほど多くのアルメニア人はいなかったと示唆している」[39] 。コリン・インバーは、マッカーシーがトルコの民族主義的アジェンダに従っていると非難している。 [40]人権百科事典によると、ルイス、ショー、マッカーシー、そしてレヴィーは、この事件のジェノサイド的性質を否定しようと、特に「膨大な文書記録と数十年にわたる研究の証拠と結論」、そして1948年の国連ジェノサイド条約の定義を無視しており、これらの「否定論者の学者たちは、いわゆる非倫理的な行為に及んでいる」とのことです。[41]歴史家マーク・マゾワーは、マッカーシーの情報源、特に彼の統計は、この分野で研究している他の歴史家たちのものよりも「バランスが取れていない」と考えています。[42]マッカーシーはトルコ研究所の会員であり、同研究所から助成金を受けています。[43]歴史家リチャード・G・ホヴァニシアンによると、スタンフォード・ショー、ヒース・ローリー、ジャスティン・マッカーシーは皆、ホロコースト否定論に見られるような議論を展開しています。[44]

元ICTY判事のフラビア・ラタンジ氏は、「マッカーシー教授のプロパガンダ会議やその他のシンポジウムでは、高齢者、女性、子供については一切言及されていませんでした。アルメニア人コミュニティは、トルコ軍兵士と民間人を殺害した戦闘員のみで構成されていたようです」と述べています。また、マッカーシー教授は「ジェノサイドの全く誤った定義」に依拠していると述べています。[45]

ブロクスハムは、マッカーシーの著作が、アルメニア人虐殺を人口交換に類似したものに矮小化することで、アルメニア人虐殺を肯定する学問を弱体化させようとする、より広範な計画の一部であると指摘している。[36]ブロクスハムは、マッカーシーの著作は「戦争と一方的な殺害を、民族紛争の様々な個別のエピソードと混同し、外部の観察者にとって状況を混乱させる役割を果たしている…トルコの世論を害したくない西側諸国の政治家や非専門家の歴史家にとって、安易な言い逃れの材料となる」と述べている。[36] サミュエル・トッテンとスティーブン・L・ジェイコブスは、ショーとその支持者（特にローリーとマッカーシー）の出版物は「ホロコースト否定論に用いられた論拠と著しく類似している。すなわち、いわゆるジェノサイドを戦時プロパガンダのために作られた神話と位置付け、推定犠牲者を実際の安全保障上の脅威として描写し、目撃証言や生存者の証言を軽視し、発生した死因が何であれ、その地域に住むすべての人々を滅ぼしたのと同じ原因によるものだと主張し、犠牲者数を過小評価している」などと述べている。[46]同様に、ロナルド・グリゴール・スニーは、アルメニア人虐殺否定論者の数は少ない（最も著名なのはショー、マッカーシー、ローリー、ルイス）が、「トルコ政府による公式の虚偽報道キャンペーンとの有害な同盟関係によって、彼らの影響力は大きい」と主張している。[47]

反応

マッカーシーは、 1985年に米国下院によるアルメニア人虐殺の認定を阻止する運動を主導したトルコ系アメリカ人協会の集会を支援した。 [40] [48]

2013年11月、マッカーシー教授はオーストラリア連邦議会、メルボルン大学、ニューサウスウェールズ州立美術館で予定されていた3回の会合を、アルメニア人虐殺を否定する見解を理由に中止した。[49] 2013年11月20日、オーストラリア・ユダヤ人評議会は声明を発表し、マッカーシー教授の分析の質に疑問を呈し、オーストラリア議会で予定されているマッカーシー教授の演説に深い懸念を表明した。評議会は、「表現の自由と学問の自由は、マッカーシー教授が自らの理論を自由に発表することを要求するが、その方法が人種差別的な中傷に陥ってはならない」と指摘した。[50]オーストラリア議会議員で、緑の党の多文化主義担当報道官であるリチャード・ディ・ナターレ氏は、シドニー・モーニング・ヘラルド紙に対し、「ジャスティン・マッカーシーはアルメニア人虐殺を否定する人々の結集点である」と語った。[51]自由党議員ジョン・アレクサンダーによると、「修正主義者ジャスティン・マッカーシーは、1915年から1923年にかけてのアルメニア人、アッシリア人、ポンティアのギリシャ人の組織的虐殺に疑問を呈する、十分に裏付けられた彼の見解を推進するために議会施設を利用した。」[52]

ハンス・ルーカス・キーザーは、マッカーシーが「トルコの公式見解に対して弁解の余地のない偏見を持っている」と考えている。[53]

作品

  • マッカーシー、ジャスティン（1982年）『アラブ世界、トルコ、バルカン半島（1878-1914年）』GKホール、309頁。ISBN 978-0-8161-8164-3。[永久リンク切れ]
  • マッカーシー、ジャスティン（1983年）『ムスリムと少数民族：オスマン帝国時代のアナトリアの人口と帝国の終焉』ニューヨーク大学出版局、248頁。ISBN 978-0-8147-5390-3。[永久リンク切れ]
  • マッカーシー、ジャスティン（1990年）『パレスチナの人口：オスマン帝国後期および委任統治領の人口史と統計』パレスチナ研究研究所シリーズ、コロンビア大学出版局、ISBN 978-0-231-07110-9。
  • マッカーシー、ジャスティン（1996年）『死と亡命：オスマン帝国におけるムスリムの民族浄化 1821-1922』ダーウィン・プレス社、ISBN 0-87850-094-4。
  • マッカーシー、ジャスティン（1997年）『オスマン・トルコ史：1923年までの入門史』ロングマン社、ISBN 978-0-582-25656-9。
  • マッカーシー、ジャスティン（2001年）『オスマン帝国と帝国の終焉』ホッダー・アーノルド出版。ISBN 0-340-70657-0。
  • マッカーシー、ジャスティン（2002年）『中東とバルカン半島の人口史』Isis Press. ISBN 975-428227-7。
  • マッカーシー、ジャスティン（2003年）『トルコ人とは誰か？教師のためのマニュアル』（PDF）アメリカグローバル教育フォーラム、242ページ。ISBN 978-0-944675-71-7。
  • マッカーシー、ジャスティン（2006年）『ヴァンにおけるアルメニア人の反乱』ユタ大学出版局、ISBN 0-87480-870-7。
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受賞歴

  • トルコ系アメリカ人協会総会シュクル・エレクダー賞
  • トルコ系アメリカ人友好評議会会長教育賞
  • トルコ功労勲章（1998年）[10]

参考文献

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  47. ^ ロナルド・グリゴール・スニー著『ユダヤ人と暴力：イメージ、イデオロギー、現実』ピーター・メディング編、オックスフォード大学出版局、2002年、260ページ、ISBN 0-19-516009-6最も憂慮すべき点は、アルメニア人以外の一般大衆、さらには学界でさえ、この出来事についてほとんど何も知らないこと、そして少数の著述家が1915年から1916年の出来事をいかに歪曲あるいは矮小化しているかということです。実際、否定論者の数は極めて少なく、この記述で最も目立つのはサンフォード・ショー、ジャスティン・マッカーシー、ヒース・ロウリー、そしてバーナード・ルイスです。しかし、トルコ政府による公式の歪曲キャンペーンとの有害な連携により、彼らの影響力は絶大です。悲しいことに、ジェノサイドの研究者たちは、その知的エネルギーの多くを偽学術の主張を反駁することに費やさざるを得ず、1915年から1916年に何が起こり、なぜ起こったのかを説明するという骨の折れる作業に取り組んだのは、ほんの一握りの人々だけです。
  48. ^ リンテンサル、エドワード・タボル（2001年）『記憶の保存：アメリカのホロコースト博物館創設への闘い』コロンビア大学出版局、312ページ。ISBN 9780231124072。
  49. ^ 「オーストラリアでジェノサイド否定論者をフィーチャーした2つのイベントが中止」Asbarez.com、2013年11月20日。
  50. ^ 「ECAJは議会を利用してジェノサイドを否定することに反対、オーストラリアとニュージーランドのユダヤ人オンラインニュース」jwire.com。2013年12月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年11月21日閲覧。
  51. ^ ハリソン、ダン（2013年11月21日）「ジェノサイド否定論者は『沈黙させられるべきではない』」シドニー・モーニング・ヘラルド。
  52. ^ 「オーストラリアの政治家、議会でジェノサイド否定論者を批判 - ニュース|| アルメニア国家委員会」www.anc.org.au . 2013年11月21日。
  53. ^ キーザー、ハンス＝ルーカス、オクテム、ケレム、ラインコウスキー、マウルス (2015). 「序論」.第一次世界大戦とオスマン帝国の終焉：バルカン戦争からアルメニア人虐殺まで. ブルームズベリー出版. ISBN 978-0-85772-744-2。

さらに読む

  • ディアマディス、パナイオティス (2017).「アルメニア、ギリシャ、アッシリア虐殺に対する政府と議会の認定をめぐる論争」ジェノサイド研究分野における論争. ラウトレッジ. ISBN 978-1-351-29500-0。
  • アルメニア・トルコ紛争（2005年）、ジャスティン・マッカーシー著
  • ブロクシャム『ジェノサイドの大ゲーム』
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