ケイリーバー
ペルシア語: كليبر | |
|---|---|
市 | |
2013年5月のKaleybar | |
| 座標:北緯38度51分59秒 東経47度02分26秒 / 北緯38.86639度 東経47.04056度 / 38.86639; 47.04056 [1] [2] | |
| 国 | イラン |
| 州 | 東アゼルバイジャン |
| 郡 | ケイリーバー |
| 地区 | 中央 |
| 人口 (2016年)[3] | |
• 合計 | 9,324 |
| タイムゾーン | UTC+3:30 ( IRST ) |









カレイバル(アゼルバイジャン語・ペルシア語:كليبر)[a]は、イラン東アーゼルバイジャン州カレイバル郡中央地区の都市であり、同郡と地区の州都を務めている。[5]
近年、ババク城に近いことから、この都市は観光地となっています。さらに、地政学的な発展の結果、カレイバルは徐々にアハルに取って代わり、カレ・ダグ地方の首都となりつつあります。[要出典]
歴史
イスラム年代記ではバッドまたはバッダイン(あるいはバッドフ)として知られるカレイバル[6]は、816年にイスラムのカリフ制に反乱を起こしたババク・ホッラムディン[7] の拠点でした。ババクの抵抗は、カリフ制を代表して行動していたイランの将軍アフシン[ 8]に敗れた836年に終わりました。 [9] 20年にわたる激動の時代に起こった出来事は、初期のイスラム史家たちの記録にこの町の記録として残っています。
カレイバルについての最初の言及は、アル=マスーディーの『黄金の牧草地』で、ババクはジャヴィダンの弟子たちとともにベド地方で反乱を起こしたとされている… [10]。 一連の敗北の後、ババクは故郷の町で封鎖された…その町は今でもババクの国として知られている。[11]
イブン・アシールは著書『全歴史』の中で、カリフ軍とババク軍の間でカレイバルで行われた戦闘の描写に多くのページを割いている。 [12]
13世紀初頭の ヤクート・アル=ハマウィーは、カレイバルを「アゼルバイジャンとエランの間の郡」と記しています。バベクがモタチェムに反乱を起こした際に抵抗した場所です。これらの節はボフテリによって知られています。
ババクの時代に不信心者の扉を逆転させた偉大な戦士よ、神はあなたを守護します。
彼らの町ベドを占領し、そこに恥知らずな行いを隠したのはあなたです。
詩人モチェルは、ベドの近くに約3エーカーの広さの場所があったと述べている。神の名を唱えるたびに、隠れた声が応答する。そこは、赤い服を着た者たち、別名クラム派がババクに率いられた反乱の旗を掲げた場所であり、彼らはまた、エイ・メフディを待ち望んでいた場所でもある。その下流には、どんなに根深い熱病も治す力を持つ大河が流れている。国境にはアラクス川が流れている。この地方は、比類のない美しさを持つザクロ、良質のイチジク、そして火で乾燥させるブドウの産地である(太陽は常に厚い雲に覆われているため)。 [13]
14世紀半ばの著作の中で、ハムダラ・ムスタフィはカレイバルについて、 「アゼルバイジャンの村。要塞のある山の近くの森の中にある。下には川が流れている。小麦と果物を生産し、住民はトルコ人かモンゴル人で、シャフェイの儀式に従っている」と記している。[14] [15]
カレイバルは、戦場に近かったため、露ペルシア戦争(1804~1813年)および露ペルシア戦争(1826~1828年)において甚大な被害を受けたと考えられます。さらに、ペルシア立憲革命におけるアラスバラン諸部族の武力紛争への関与により、カレイバルは激動の時代を経験したと考えられます。この時代については、アラスバラン地域の現代史を扱った以下の書籍で詳しく記述されています。
- H.バイブルディ「アラスバランの歴史」[16]
- H.ドゥースティ「アラスバランの歴史と地理」[17]
- N.セドキ「アラスバランの現代政治社会史」[18]
- SRアレモハマド「アラスバランの書」[19]
- P.オーバーリング著「カラカ・ダーグの部族:簡潔な歴史」[20]
人口統計
言語
カレイバルで話されている言語はアゼルバイジャン語(テュルク語とも呼ばれる)です。1970年代後半まで近隣の村(チャイカンディ、カラーソル、シュイナロド、アラジン)の年配の住民はタティ語を話していましたが、[21]カレイバルでタティ語が話されていたという証拠はありません。聖職者の故ハジ・モハマド・ザケリは、カレイバルという名前は確かにタティ語であり、岩の上に建てられた町を意味すると語りました。
宗教
支配的な宗教はシーア派イスラム教です。しかし、ヤルサン派やアフリ・ハック派の信者は、町とその周辺の村々においてかなりの少数派を構成しています。1970年代まで町で唯一の医師であったモハメド・アリ医師は、バハイ教徒でした。[要出典]
人口
2006年の国勢調査では、市の人口は2,397世帯、9,030人でした。[22] 2011年の国勢調査では、2,687世帯、9,887人でした。[23] 2016年の国勢調査では、市の人口は2,880世帯、9,324人でした。[3]カレイバーは州内で25番目に人口の多い都市です。[要出典]
気候
ケッペンの気候区分では、カレイバールの気候は8月の降水量が少ないため、地中海性気候(Csa)と湿潤亜熱帯性気候(Cfa )の中間に位置する。冬は寒く、夏は比較的暑い。降水量のほとんどは春に多い。
| Kaleybar の気候データ (1999~2010 年の標準値) | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 月 | ヤン | 2月 | 3月 | 4月 | 5月 | ジュン | 7月 | 8月 | 9月 | 10月 | 11月 | 12月 | 年 |
| 平均日最高気温 °C (°F) | 5.7 (42.3) |
7.5 (45.5) |
11.7 (53.1) |
14.8 (58.6) |
19.7 (67.5) |
25.2 (77.4) |
28.0 (82.4) |
28.1 (82.6) |
22.9 (73.2) |
17.4 (63.3) |
11.9 (53.4) |
7.9 (46.2) |
16.7 (62.1) |
| 日平均 °C (°F) | 1.9 (35.4) |
3.7 (38.7) |
7.3 (45.1) |
10.6 (51.1) |
15.1 (59.2) |
20.0 (68.0) |
22.8 (73.0) |
22.9 (73.2) |
18.6 (65.5) |
13.5 (56.3) |
8.0 (46.4) |
4.3 (39.7) |
12.4 (54.3) |
| 平均日最低気温 °C (°F) | −2.0 (28.4) |
−0.2 (31.6) |
2.9 (37.2) |
6.4 (43.5) |
10.6 (51.1) |
14.8 (58.6) |
17.6 (63.7) |
17.7 (63.9) |
14.2 (57.6) |
9.6 (49.3) |
4.2 (39.6) |
0.6 (33.1) |
8.0 (46.5) |
| 平均降水量(mm)(インチ) | 20.5 (0.81) |
26.6 (1.05) |
41.9 (1.65) |
69.6 (2.74) |
69.5 (2.74) |
28.8 (1.13) |
21.4 (0.84) |
9.5 (0.37) |
21.3 (0.84) |
28.3 (1.11) |
29.6 (1.17) |
19.8 (0.78) |
386.8 (15.23) |
| 平均相対湿度(%) | 59 | 60 | 60 | 68 | 67 | 57 | 52 | 53 | 65 | 69 | 62 | 58 | 61 |
| 平均露点°C (°F) | −5.9 (21.4) |
−4.7 (23.5) |
−1.8 (28.8) |
3.6 (38.5) |
8.0 (46.4) |
10.2 (50.4) |
11.5 (52.7) |
12.3 (54.1) |
10.6 (51.1) |
6.1 (43.0) |
−0.1 (31.8) |
−4.3 (24.3) |
3.8 (38.8) |
| 出典:IRIMO(気温[24])(降水量[25])(湿度[26])(露点1999-2005 [27]) | |||||||||||||
文化
1925年にアフマド・シャー・ガージャールを廃位しパフラヴィー朝を建国したレザー・シャーは、民族 ナショナリズムと文化的ユニタリアニズムを主張し、遊牧民の強制定住政策を実行した。彼は住民のトルコ系アイデンティティを否定するため、カラダーをアラスバランと改名した。 [28]近年、この抑圧的な行為への反応として、ババクの英雄的な抵抗を強調するアイデンティティ獲得運動が起こっている。1998年から2006年にかけて、ババク城はこの運動の聖地とみなされ[29]、カレイバル近郊で多くの文化イベントが開催された。
メロディックホイッスル
カレイバル地方は山岳地帯で、羊飼いや丘陵地の耕作が盛んに行われており、洗練された口笛言語の発達に適した孤立した環境が整っています。[30] 男性の大多数は、指を使わない口笛を使って楽器の旋律的な音を巧みに模倣することができ、おそらくは中毒状態にあるでしょう。実際、旋律的な口笛は、個人的な満足感を得るためのアシュグ音楽の私的なバージョンであるように思われます。
カラダーの山岳地帯は、その辺鄙さとアクセスの難しさから、アシュグ音楽の守護者でした。この音楽が山々を頻繁に暗示し、穏やかなメランコリー調で感情を呼び起こす意図を持っていることは、カレイバルの地理と一致しています。マハメド・アラズが作曲したアシュグ音楽の歌の最初の詩節は、アシュグ音楽の真髄を表していると言えるでしょう。
Bəlkə bu yerlərə Birdə gəlmədim (もうこの場所には 来ないかもしれない)
duman səlamət qal dağ səlamət qal (霧よ、山よ、さらば)
arxamca su səpir göydə bulutlar (私の後ろで雲が雨粒を散らす)
leysan səlamət qal yağ səlamət qal (夏の日よさらば、雨よさらば)
カレイバル近郊のオティ・カンディに生まれたアシュク・ホーセイン・ジャヴァンは、第二次世界大戦後のアゼルバイジャン人民政府の短い統治期間中に革命歌を歌ったためソ連に亡命した伝説のアシクである。ホーセイン・ジャヴァンの音楽は、イランの現代詩とは対照的に、アラスバラン文化の主流の世界観に沿って、リアリズムと現実生活の美しさを強調している。
観光の可能性
『イスファハンのハジ・ババの冒険』 [31]の著者ジェームズ・モリアーは、 19世紀初頭にカレイバルを旅し、この都市を次のように描写しています。「カレイバルはかつては大きな町でした。広大な庭園は果樹の森となり、クルミは巨大な実をつけています。」[32]近年では、カナダ人旅行者ジェイミー・マスリンがカレイバルについて、「…険しい緑の山々に囲まれ、その頂はゆっくりと漂う山霧に覆われて見えませんでした。素晴らしい場所で、イランに対する人々のイメージとは全く異なっていました。中央砂漠のように乾燥してカラカラではなく、陽気な古き良き母なるイギリスのように緑が生い茂っていました。」[33]
ゾアルフェスティバル
周囲の山々が生み出す微気候は、特にゾアル(Cornus mas、ペルシア語:زغال اخته、トルコ語:Kızılcık)の栽培に適しています。夏の半ばから終わりにかけて熟すこの実は、シャヒド・アンサリ通り沿いの多くの小さな店で売られています。濃いルビー色の果実が発酵する香りと、そこにとまる威嚇的なスズメバチの姿は、観光客にとって生涯忘れられない、心地よい印象となるでしょう。しかし、地元の人々は、早春に鮮やかな黄色の花を咲かせるゾアルの木々が織りなす町の風景を大切に思うことでしょう。
余剰のベリーは平らな屋根の上で天日干しされ、エリシュテ・アシュ(ペルシア語:آش رشته)の材料として市場に出されます。残念ながら、この濃厚なスープの地元版はレストランでは提供されていません。
近年、地方自治体は観光促進の一環としてゾアル祭りを開催している。 [34]
ババク城
標高2300メートルのババク城は、町から約3キロメートル離れた場所に位置し、比較的良好な状態で保存されています。このササン朝時代の要塞は、9世紀のイランの抵抗運動指導者、ババク・ホラムディン[35]にちなんで名付けられました。彼は839年までアラブ軍に抵抗しました[36]。
アラスバラン族のサマーキャンプ
カレイバル南西の山脈は、今もなおアラスバラン族の牧畜民の夏のキャンプ地として利用されています。これは、過ぎ去った時代のゆったりとした牧歌的な生活様式を観察する機会を与えてくれます。牧畜民は、夏の間は質素な生活を送っていますが、教養の高い人々であることが多く、冬季には近代的な住居を所有しています。彼らは一般的に、自分たちの文化や生活様式を嘲笑しない限り、訪問者を歓迎します。訪問は、牧羊犬が元気のない晴れた日に行うのがよいでしょう。霧の日や夕暮れから夜にかけては、犬は凶暴な性格を再び取り戻すため、見知らぬ人はキャンプ場を横切らないようにする必要があります。さもないと、攻撃的な犬は飼い主でさえ制御できなくなります。犬を叩いて追い払うことは、飼い主に対する攻撃行為とみなされるため、避けるべきです。[要出典]
参照
注記
- ^ ローマ字表記でもKeleibar、Keleivar、Kalibar、Kalipar [4]
参考文献
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外部リンク
- 「イラン、カレイバル」 Falling Rain Genomics, Inc.