キャンディアンダンス

スリランカのキャンディに伝わる様々なダンス

キャンディアンダンス（シンハラ語：උඩරට නැටුම්）は、スリランカのウダラタとして知られる中央丘陵地帯のキャンディと呼ばれる地域で親しまれ、今日では国内の他の地域にも広がっている様々な舞踊形態を包含しています。これはスリランカにおける傑作であり、神聖な芸術作品とみなされています。

歴史

ヴェスダンス

伝説によると、この踊りの起源は、コホンバ・カンカリヤ（コホンバ神にちなんで名付けられた）として知られる舞踊儀式にあります。これはコホンバ・ヤク・カンカリヤ、あるいはカンカリヤとも呼ばれています。伝統的な舞踊の師たちは、もともと「マラヤ・ラタ」と呼ばれる地の王とその二人の兄弟が最初のコホンバ・カンカリヤを舞ったと信じています。この「マラヤ・ラタ」はインドにあったと考える人もいます。

伝説によると、マレー王はシャクラ神の計らいで、謎の病に苦しむパンドゥワスデーヴ王を治すためにこの島にやって来たとされています。王は、豹が王に向かって舌を突き出す夢を繰り返し見ていたと言われており、これはヴィジャヤ王の最初の妻クヴェニの黒魔術だと信じられていました。コホンバ・カンカリヤを踊った後、病は消え去り、多くの島民がこの踊りを取り入れました。

もともとこの舞踊は、カンディアン封建制度下で別個のカーストとみなされていた踊り手たちによって演じられていました。彼らは仏歯寺に所属し、寺院で毎年行われる ダラダ・ペラヘラの行列において重要な役割を果たしていました。

イギリス統治時代にカンディアン王族によるダンサーへの支援が終了したため、このダンスの人気は衰えました。現在では復活し、舞台用にアレンジされ、スリランカの主要な文化輸出品となっています。

最も人気の高いヴェス舞踊は、古代の浄化儀式であるコホンバ・ヤクマまたはコホンバ・カンカリヤに由来しています。この舞踊は宥めの儀式であり、決して世俗的なものではなく、男性のみが踊っていました。精巧なヴェス舞踊の衣装、特に頭飾りは神聖なものとされ、コホンバ神に由来すると信じられています。

19世紀末になってようやく、ヴェス舞踊家たちはカンカリヤ寺院の境内外で、キャンディで毎年行われるペラヘラ祭りに招かれ、パフォーマンスを披露するようになりました。今日では、精巧な衣装を身にまとったヴェス舞踊家たちは、スリランカ文化を象徴するキャンディ舞踊の象徴となっています。

ナイヤンディダンス

ナイヤンディの衣装をまとった踊り手たちは、コホンバ・カンカリヤ祭の初期準備、つまりランプの点灯や悪魔たちへの食事の準備の際に舞を舞います。踊り手は白い布と白いターバンをまとい、胸にはビーズ細工の装飾、腰帯、首にはビーズの列、銀の鎖、真鍮の肩当て、足首飾り、そしてジングルを身に着けます。頭飾り以外は、ヴェス踊り手の衣装と同じです。この優雅な踊りは、マハー・ヴィシュヌ（ヴィシュヌ）寺院やカタラガマ・デーヴァレス寺院でも儀式の際に舞われます。

ウデッキダンス

ウデッキ舞踊は非常に格式高い演目です。その名はウデッキに由来します。ウデッキは砂時計の形をした小さな漆塗りの鼓で、高さ約7.5インチ（18cm）あり、神々から人々に与えられたと信じられています。2枚の太鼓の皮はイーシュワラ神から、音色はヴィシュヌ神から与えられたと信じられています。この楽器はシャクラ神の指示に従って作られ、神々の天上の宮殿で演奏されていたと言われています。演奏が非常に難しい楽器です。踊り手は演奏しながら歌い、弦を締めることで音程を変化させます。

パンテルダンス

パンテルワは、パッティーニ女神に捧げられた楽器です。タンバリン（皮なし）に似ており、円周に小さなシンバルが間隔を置いて取り付けられています。この踊りは、釈迦となったシッダールタ王子の時代に起源を持つと言われています。神々はこの楽器を戦争の勝利を祝う際に用いると信じられており、シンハラ王は戦場での勝利を祝うためにパンテルワの踊り手を雇いました。衣装はウダラタの踊り手のものと似ていますが、パンテルワの踊り手はビーズ細工のジャケットを着用せず、ウダラタの踊り手が着用する精巧なフリルの代わりに、腰にシルクのハンカチを巻いています。

ウィーラムンダ・カンカリヤ

ウィーラムンダ・カンカリヤとカンデ・デヴィヤン・ピディマ（山の神のための夕方の儀式）は、カンディアン・デワ（人々）の民間信仰に根ざした儀式舞踊として特定できる。

ヴァンナム

ヴァンナム（またはワナム）はもともと朗誦の一種でした。ほとんどのヴァンナムは、象、猿、ウサギ、孔雀、雄鶏、蛇などの動物の行動を描写しています。後世のダンサーたちは、ヴァンナムをパフォーマンスのBGMとして用いるようになりました。カンディアンダンスには18種類のヴァンナムがあります。伝統的に、ダンサーはヴェス衣装を授かる前に、これらすべてのヴァンナムを習得しなければなりませんでした。これらの中で最もよく知られているのは、ハヌマ・ヴァンナム（猿）、ウクサ・ヴァンナム（鷲）、ガジャガ・ヴァンナム（象）です。

ヴァンナムという言葉は、シンハラ語のヴァルナナ（「描写的な賛美」）に由来します。古代シンハラ語の文献には、歌唱のみで歌われたヴァンナムが数多く記されています。後にそれらはソロダンスへと適応され、それぞれが支配的な思想を表現しました。歴史によれば、カンディアン王シュリー・ウィーラパラクラマ・ナレンドラシンハは舞踊と音楽を大いに奨励しました。このカヴィカラ・マドゥワ（装飾された舞踏場）では、歌と詩のコンテストが行われました。

18の主要なヴァンナムのカヴィ（音楽に合わせて歌われる詩）は、ガニタランカラという老賢者がキャンディ寺院の仏僧の助けを借りて作曲したと言われています。ヴァンナムは自然、歴史、伝説、民俗宗教、民俗芸術、そして聖なる伝承に触発され、それぞれが特定の気分（ラサヤ）または感情表現に基づいて作曲・解釈されています。18の古典的なヴァンナムは以下のとおりです。

ガジャガ・ワナマ（象）
トゥランガ・ワナマ（馬）
マユラ・ワナマ （孔雀）
ガハカ ワナマ(法螺貝)
ウランガワナマ(這う動物)
ムサラディ・ワナマ（ウサギ）
ウクッサ・ワナマ（鷲）
ヴィロディ・ワナマ（宝石）
ハヌマ・ワナマ（猿）
サヴラ・ワナマ（雄鶏）
シンハラジャワナマ(ライオンキング)
ナヤディ・ワナマ（コブラ）
キララワナマ（ミヤマヒメドリ）
イーラディ・ワナマ （矢印）
SurapathiWannama (神々の指導者サクラを讃えて)
ガナパティヴァンナマ(ガナパティ神を讃えて)
ウドゥハラ・ヴァンナマ（王の威厳と威厳を表現する）
アサドゥルシャ・ヴァンナーマ（仏陀の功徳を称える）。

これらに加えて、

サマナラ・ヴァンナマ（蝶）
マハボ・ヴァンナマ（アヌラーダプラにある神聖な菩提樹、フィカス・レリギオーサ。仏陀が悟りを開いた元の菩提樹の苗木と言われている）
ハンザ・ヴァンナマ（白鳥）。

ヴァンナマダンスの伝統には 7 つの要素があります。

コスチューム

ダンサーたちは、頭飾りを含む精巧な衣装を身にまといます。ダンサーの胸元は、装飾的なビーズの網で覆われているだけです。この衣装はヴェス衣装として知られています。頭飾りの前面は金属製で、ダンサーを実寸よりも高く見せます。衣装には、足首に巻くアンクレットも含まれており、足首に巻くたびに金属製のラトル音が鳴ります。

ヴェス衣装の頭飾りは男性のみが着用でき、ヴェス・マンガラヤと呼ばれる特別な儀式の後にのみ着用できます。この儀式では、男性ダンサーがまずヴェス衣装を着て踊ります。伝説によると、女性がこの頭飾りを着用すると、多くの不運や病気に見舞われると言われています。これは、ヴェス・マンガラヤで踊ったことのない男性にも当てはまります。

男性はヴェスマンガラヤでのみパフォーマンスを行いますが、女性はカラエリマンガラヤと呼ばれる別の儀式を行います。

音楽

キャンディアンダンスは伝統的に打楽器のみで踊られます。最も一般的な太鼓はゲタ・ベラヤで、キャンディアンダンスでのみ使用されます。踊り手がリズムを保つために、タランポタと呼ばれる小さなシンバルも使用されます。ヴァンナムには、踊り手の動きに合わせて歌われる歌詞があります。この歌詞は、ヴァンナが表現する動物の美徳について歌っています。

ツインドラムのもう一つの形はタマタマ^[1]と呼ばれ、籐のドラムスティックで使用されます。

今日のキャンディアンダンス

もともとダンサーとして訓練を受けることができるのは男性のみでしたが、現在ではキャンディアンダンスで女性も訓練する学校がいくつかあります。しかし、女性用のヴェース衣装は明確に定められておらず、多くの女性ダンサーが男性の衣装を独自の方法でアレンジしています。

コホンバ・カンカリヤは、社会的、経済的、そして政治的な様々な理由により、現在では公演がほとんど行われていません。この踊りは、伝統的な形で、キャンディのダラダ・ペルハヘラで毎年上演されています。

キャンディアンダンスは、1970年代にチトラセナ・ディアスによって舞台用にアレンジされました。彼が振付したいくつかのバレエでは、キャンディアンダンスの動きと特徴が使用されています。ある意味、彼の人気はダンスを取り巻くカーストの壁を減少させ、都会の現代観客にとってより受け入れられるものにするのにも役立ちました。現在、キャンディアンダンスを扱う最大の学校の一つは、チトラセナダンススクールです。伝統的で儀式的なキャンディアンダンスは、キャンディ地域のマディヤマ・ランカ・ンリティヤ・マンダラヤ、ティッタパジャラ・カラヤタナヤなどの村のダンススクールで今も教えられています。1920年代頃からは、ジョージ・キート、ハロルド・ペイリス、ライオネル・ウェント、ジョン・デ・シルバなどの芸術家も、アムヌガマ・スランバ、ウクワ、グナヤ、パンチ・グラ、スリ・ジャヤナなどの現代の巨匠を支援して、ダンス形式の普及に貢献しました。^[2]その他には、AHEモラムレ、パニ・バラタ、ヴェンなどがいます。ランブクウェレ・シッダールタ。

スリランカの多くの現代ダンサーは、キャンディアンダンスの手法を作品に取り入れています。

参考文献

^ “Kandy Esala Perahera”. 2006年12月29日. オリジナルの2006年12月29日時点のアーカイブ。
^ イギリス領セイロンの伝統舞踊カマリカ・ピエリス著（The Island）、2016年10月22日閲覧

外部リンク

ヴェスのダンスのビデオ
ビデオ
クリエイティブなキャンディアンダンス
カンディアン
キャンディ・アセラ・ペラハラ
カンディアンダンサーの写真
アーカイブ済み2017-11-30ウェイバックマシンにて
ස්‌ත්‍රීන්ගේ මන දොළ සපුරන කඩවර යක්‌ කංකාරිය 2017 年 11 月 18 日にウェイバックマシンにアーカイブされました

[1] “Kandy Esala Perahera”. 2006年12月29日. オリジナルの2006年12月29日時点のアーカイブ。

[2] イギリス領セイロンの伝統舞踊カマリカ・ピエリス著（The Island）、2016年10月22日閲覧