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湯浅謙（1916年10月23日 - 2010年11月2日）は、日中戦争中に悪名高い731部隊に所属していた日本陸軍の軍医であった。[1]占領下の中国で勤務していた間、彼は（少なくとも1000人の他の医師や看護師とともに）中国人捕虜や民間人の生体解剖を行い、生物兵器で使用するためにチフスや赤痢の菌を日本軍に提供した。[2]戦後数年経って、彼は自身や他の人々が犯した残虐行為の規模を認識し始め、日本中で自身の体験について執筆や講演を始めた。
幼少期
湯浅は埼玉県に生まれ、東京・京橋で医師の息子として育ちました。父の跡を継ぎ、 1941年3月に慈恵会医科大学を卒業後、医師となりました。当初は、無医村を巡回して恵まれない患者を治療する地方開業医になることを希望していました。しかし、日本の健常者の大多数と同様に、彼も間もなく帝国陸軍に徴兵されました。
戦争体験
中国に到着してから6週間以内に、湯浅は麻酔をかけていない捕虜の生体解剖を行っていた。 [2]日本軍は、戦場で負傷した日本兵の治療方法を学ぶ方法として、生きた捕虜に手術を行うことの重要性を信じていた。湯浅の最初の生体解剖は、1942年3月、山西省の長治（旧称：六安）の陸軍病院で行われた。2人の中国人捕虜（若い男性と年配の男性）が手術台に手錠をかけられ、他の20人の医師と看護師が立ち会った。まず、意識のある患者の1人に虫垂切除術が行われ、その後医師が傷口を縫合した。次に気管切開の実演が行われた。湯浅は続けて、捕虜の1人の右腕を切断した。湯浅はこの生体解剖の最中は恐怖を感じていたと認めているが、3回目の解剖のときには、自ら進んで協力したことを認めている。[2]彼は別の手術を思い出した。それは、中国人捕虜を意図的に射殺し、「実際の状況」を想定した訓練として手術を行った時のことだった。湯浅は麻酔を使用しないよう命令されていた。
湯浅は後に診療所の責任者となり、警察の要請に応じて送られてきた「共産主義者」を繰り返し解剖した。すべては練習のためだった。[3]この「共産主義者」とは共産主義シンパや一般犯罪者で、大多数は中国人で、多くはロシア人だった。[3]湯浅は、合計で6回の生体解剖に関わったと述べている。この生体解剖に加え、湯浅はチフス菌を培養し、日本軍に供給していた。培養された細菌は、共産主義支配地域の村々の井戸や池を汚染するために使用された。[3]日本兵もチフスに罹り、1,700人が死亡した。[3]
湯浅は戦時中の中国人捕虜との経験を振り返り、生体解剖中に同僚と「笑ったり冗談を言い合ったりしていた」と語り、「何も奇妙なこととは思わなかった」と付け加えた。[4] 1997年のインタビューでも、湯浅は「慰安所」での体験について語り、大多数の日本兵は外国人慰安婦を性的対象として扱い、暴力を振るうことに何の躊躇もなかったが、稀に慰安婦と親密な関係を築き、それほど残酷ではない扱いをした兵士もいたと述べている。[5]
終戦後、湯浅は中国邯鄲で捕虜となった。医師として中国で犯した残虐行為をすべて記録するよう、捕虜の側から強要された。過去の行為を詳細に書き留め始めて初めて、湯浅は自分が犯した罪の重大さに気づき始めたが、当時はまだ自分の行為の多くを否認していたという。その後、湯浅は太原の捕虜収容所に移送され、1952年にそこで別の捕虜と結婚した。この頃、湯浅は生体解剖によって殺害した男性の母親から手紙を受け取り、息子が日本軍憲兵に拉致された時の恐怖を綴った手紙を受け取った。この手紙に湯浅は涙を流した。[2] [6]最終的に、1956年に釈放され日本に帰国した。
湯浅氏は自分の行為について深く謝罪した。[7]
戦後の活動主義
湯浅は、これらの残虐行為が決して繰り返されてはならないことを日本に強く訴えたいと願い、最終的に日本国民と世界に罪を告白した数少ない医師の一人であった。1950年代に帰国後、彼は陸軍の残虐行為の詳細を公に語った。日本の超国家主義者から嫌がらせや暴力的な脅迫を受けたこともあり、陸安陸軍病院の元同僚からは「暴露は控えるように」と助言された。湯浅はまた、学校で日の丸と国歌の使用を義務付ける規則を批判し、自身の教育における画一性に例えた。湯浅は亡くなるまで、日本各地を巡業し、戦時中の体験を人々に語り続けた。[2]
参照
出典
- ^ 川名沙里 (2005). 「マッドサイエンティストとその獲物：戦間期日本における生命倫理、殺人、そしてフィクション」.日本研究ジャーナル. 31 (1): 89– 120. ISSN 0095-6848. JSTOR 25064536.
- ^ abcde 本郷純 (2007年10月24日). 「生体解剖学者、死刑判決の日を振り返る」ジャパンタイムズ. p. 3. 2015年5月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年10月30日閲覧。
- ^ abcd クリストフ、ニコラー・D. (1995年3月17日). 「恐怖の正体を暴く ― 特別レポート 残虐な戦争犯罪に立ち向かう日本」ニューヨーク・タイムズ.
- ^ ゴドロヴィッチ、スタン (1997). 「不快な知識の禁止：不正に得られた情報の利用について」 .応用哲学ジャーナル. 14 (1): 1– 17. doi :10.1111/1468-5930.00035. ISSN 0264-3758. JSTOR 24354147.
- ^ ソウ・チョンヒ・サラ (2000). 「皇室献上品から性奴隷へ：『慰安婦』の象徴的表象の理論化」 .社会科学日本ジャーナル. 3 (1): 59– 76. doi :10.1093/ssjj/3.1.59. ISSN 1369-1465. JSTOR 30209278.
- ^ 「証言」. NHKアーカイブス。 2005年。
- ^ クリストフ、ニコラス・D. (1995年3月17日). 「恐怖の正体を暴く ― 特別レポート：日本が残虐な戦争犯罪に立ち向かう」ニューヨーク・タイムズ.
- ゴールド、ハル著『Unit 731 Testimony』、チャールズ・E・タトル社、1996年。ISBN 4-900737-39-9。
- 湯浅健氏の訃報について
