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ケネス・エモリー | |
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| 生まれる | 1897年11月23日 |
| 死亡 | 1992年1月2日 （94歳） |
| その他の名前 | ケネティ |
| 母校 | |
| 職業 | 人類学者、考古学者、民族学者 |
| 雇用主 | |
| 両親） |
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ケネス・パイク・エモリー（1897年11月23日 - 1992年1月2日）は、アメリカの文化人類学者で、オセアニアにおける近代文化人類学の形成に重要な役割を果たした。彼を指導したALクローバーや他の先駆的な文化人類学者の伝統を受け継ぎ、エモリーの業績は考古学、自然人類学、民族誌学、言語学という人類学の4大主要分野すべてに及んでいる。[1] エモリーは、ホノルルの植物学者ゲリット・P・ワイルダーと歴史家のワイルダー夫人、アームストロング・スペリー博士、スタンレー・ボール博士といった科学者仲間とともに、スクーナー船カイミロア号で南太平洋を探検したビショップ博物館の科学調査隊の一員であった。
バイオグラフィー
ケネス・パイク・エモリーは1897年11月23日、マサチューセッツ州フィッチバーグで生まれました。2歳の時にハワイに移住し、そこで育ちました。[1]最初はダートマス大学へ、その後ハーバード大学で教育を続け、イェール大学で博士号を取得しました。[2]高校生の時、ホノルル地域で行われた考古学的発掘調査が、ポリネシアの遺物や文化への彼の興味を掻き立てました。19世紀前半、ローマカトリック、プロテスタント、モルモン教の宣教師による布教活動が非常に成功したため、1920年代までには、ごく一部の孤立した場所を除いて、ポリネシア人は祖先の神々を放棄していました。エモリーはこれに気づき、キリスト教以前のポリネシア文化をできる限り多く発見し、記録することに人生を捧げました。ダートマス大学を卒業後、ビショップ博物館に関わりました。[1]
1924年、彼はハワイの科学者グループ（植物学者のゲリット・P・ワイルダー、歴史家のワイルダー夫人、作家兼イラストレーターのアームストロング・スペリー博士、スタンレー・ボール博士を含む）とともに、ホノルルで全長170フィート、512トンの4本マストの探査船カイミロア号に乗船し、5年間の探検に出発し、当時はアクセスできなかった太平洋の多くの地点に到達しました。この船は完全なる浮かぶ実験室で、おそらく同様の航海を行ったどの船よりも充実したものでした。船底には、ビン、木箱、箱が積み込まれ、ビショップ博物館に寄贈する昆虫や植物の標本用の防腐剤も何ガロンも積まれています。彼はその後60年間、太平洋を放浪してポリネシア人の入植地を探し、遺跡を発掘し、ペトログリフを撮影しました。彼は、キリスト教以前の聖歌や儀式を覚えているポリネシア人を探し出し、それらを映画に記録しました。1950年代までに、彼はポリネシア文化に関する世界有数の専門家となりました。
エモリーは、ポリネシア人はニュージーランドのマオリ族の子孫であり、ポリネシア文化はトンガとサモアで始まり、太平洋を東にタヒチ、マルケサス諸島、ハワイへと移住したという説を立てた。エモリーは、ポリネシア人が方位のあらゆる地点まで長距離を航海する能力があったと信じたが、証明しようとはしなかった。島の人口がその収容能力を超えると、王や貴族が大型外洋船を艤装し、他の居住可能な島の噂を確かめるために出発し、発見したことを本国に伝えると彼は主張した。エモリーは、ハワイ諸島がこのようにしてソシエテ諸島民（タヒチ人）によって植民地化されたと信じた。トール・ヘイエルダールはコンティキ号の航海で、古代の船乗りが太平洋を西に航海できたことを証明した。これに対しエモリーは、ペルー人はイースター島まで西に到達できたかもしれないが、その島の文化は圧倒的にポリネシア的であると反論した。他の人々は、たとえタヒチ人がハワイのような新しい陸地を発見したとしても、元の場所に戻ることはできなかっただろうと主張した。エモリーはこれに反対し、当時のコプラ・スクーナーは波の方向、海流、そして海鳥に頼って陸地を目指しており、ポリネシアの伝説には天測航法が頻繁に登場していることを指摘した。さらに、「もし南へ航海すれば、ソシエテ諸島の位置を知っている島々にたどり着くことは間違いない」と付け加えた。[3]
エモリーの両親はマサチューセッツ州出身でした。彼が生まれた頃、ホノルルはアメリカの都市で見られるあらゆるアメニティを備え、定期的な蒸気船がサンフランシスコやその他の太平洋の港と結んでいました。[4]ハワイの人々は、島にハオレ（アングロ人）が必然的に存在することを受け入れていました。その理由の一つは、「飢饉と戦争が常にあったかつての苦難の時代よりも、今は（ハワイの人々にとって）ずっと暮らしやすくなっている」からです。[5]ハワイではフランス人とタヒチ人の結婚は比較的稀でしたが、タヒチではフランス人とタヒチ人の結婚は非常に一般的でした。エモリーは、母方がタヒチ人、父方がフランス人である女性と結婚し、パリを第二の故郷と考えていました。[6]
1947年、エモリーはミクロネシアの辺境にある環礁カピンガマランギに滞在した。エモリーの記述によれば、この環礁はルソーの理想社会に近いものだった。「この伝統的な生活様式は、6平方マイルにも満たない土地に500人の人々を支えていた。犯罪はなかった。人々は礼儀正しく、親切で、勤勉で、環境に見事に適応していた。」[7]
エモリーは1992年1月2日にホノルルで亡くなった。[1]
参考文献
- エモリー、ケネス・P. 1933. 「ソシエテ諸島の石造遺跡」紀要116. ホノルル：バーニス・P・ビショップ博物館.
- エモリー、ケネス・P. 1934.「太平洋赤道諸島の考古学」ビショップ博物館紀要123。ホノルル：バーニス・P・ビショップ博物館。
- エモリー、ケネス・P. 1943.「ポリネシアの石造遺物」ジェームズ・M・アンドリュース編『オセアニア・アジアの人類学研究』（ローランド・バーレイジ・ディクソン追悼）所収。マサチューセッツ州ケンブリッジ、博物館。
- エモリー、ケネス・パイク、ヨシヒコ・H・シノト共著. 1961. 『オアフ島の発掘調査』ホノルル：ビショップ博物館出版.
- エモリー、ケネス・パイク. 1965. 『カピンガマランギ：ポリネシア環礁の社会と宗教生活』ホノルル博物館.
- エモリー、ケネス・パイク. 1969. 『ラナイ島：先住民文化の概観』 ホノルル：ビショップ・ミュージアム・プレス再版.
- エモリー、ケネス・パイク著. 1971. 『マンガレヴァ島と近隣環礁の考古学』 . ニューヨーク：クラウス・リプリント. ISBN 0-527-02271-3
- エモリー、ケネス・パイク、モード、オナー. 1979. 『ツアモツ諸島の弦楽器図』キャンベラ：ホマ・プレス. ISBN 0-9596111-1-8
- エモリー、ケネス・パイク著. 2002. 『ニホア島とネッカー島の考古学』ホノルル：ビショップ・ミュージアム・プレス、ミューチュアル・パブリッシング. ISBN 1-56647-565-1
脚注
- ^ abcd Kirch 1992、p.1。
- ^ Sentinel, Orlando (1992年1月5日). 「KENNETH P. EMORY」. OrlandoSentinel.com . 2020年3月10日閲覧。
- ^ クラウス1988、368ページ。
- ^ クラウス1988、34ページ。
- ^ クラウス1988、79ページ。
- ^ クラウス1988、137ページ。
- ^ クラウス1988、311ページ。
参照
参考文献
- キルヒ、パトリック・V (1992). 「追悼：ケネス・パイク・エモリー（1897-1992）」.アジアン・パースペクティブス. 31 (1). ホノルル：ハワイ大学出版局: 1-8 . hdl :10125/17002. ISSN 1535-8283. OCLC 6015555664.
- クラウス、ボブ（1988年）『ケネティ：ケネス・エモリーの南洋冒険』ホノルル：ハワイ大学出版局、ISBN 9780824811532. OCLC 17767770。
外部リンク
- グレッグ・デニング(1989年3月5日). 「美しい日。結婚。カヌーの縛り方を学んだ」.ニューヨーク・タイムズ. 2020年3月10日閲覧。
- ウォード・グッドイナフ博士（民族誌学者兼プロデューサー）、キャロル・J・ラソップ（写真家）、ケネス・P・エモリー（写真家、1950年）。『カピンガマランギのポリネシア人』、リール1（フィルム）。太平洋科学委員会、国立研究会議、アメリカ海軍。OCLC 907527438。F16-2027 。
- ワード・グッドイナフ博士（民族誌学者兼プロデューサー）、キャロル・J・ラソップ（写真家）、ケネス・P・エモリー（写真家、1950年）。「カピンガマランギのポリネシア人」、リール2（フィルム）。太平洋科学委員会、国立研究会議、アメリカ海軍。OCLC 907527438。F16-2028 。 2020年3月9日閲覧。
