シムシム
中世ヨーロッパ王国
ウルス・シムシム
1395～1470年頃
シムシムとその近隣地域、1124年頃
シムシムとその近隣地域、 1124年頃
宗教
イスラム教スンニ派[1]
ヴァイナフ教
•  1395～1396年頃
ガユル・カーン
今日の一部ロシア

シムシム（ペルシア語：سیمسیم）、あるいはシムシルは、中世北コーカサスの歴史的な地域もしくは王国であり、 14世紀に存在した。主にチェチェン（イチケリア）東部に位置し、一部はクムク平原 [ru]と接していた。シムシムはチェチェンとイングーシの両方に分布している。その名はチェチェンのシムシル村 [ru]に由来すると考えられる。しかし民間伝承によると、ガユル・ハン王がメフク・ヘル（国民評議会）によって全チェチェン人の指導者に選ばれた。後年、キプチャク・ウルスと同盟を結んだが、1395年にティムール（ティムールラン）によって滅ぼされ、そのことはニザーム・アッディーン・シャミの『ザファルナマ』とシャラーフ・アッディーン・アリー・ヤズディの『ザファルナマ』に記録されている。

名前

ペルシャの二つの年代記『ザファルナマ（シャミ）』と『ザファルナマ（ヤズディ）』では、この歴史的地域あるいは王国はシムシムと呼ばれています。[2] ファシフ・フワーフィーはシムシムを「ウルス・シムシム」と呼んでいました。[3]

ローカリゼーション

シムシム語は通常、チェチェン共和国東部に位置するイチケリア地方で話されているとされていますが[4] [5] [6] [7] [8]、イチケリア平原とクムク平原の両方で話されているとする研究者もいます [ru] [9]。チェチェンでも話されています。

社会

シムシルは、チェチェン人が封建制度を敷いていた時代に存在した。近世初期には、チェチェン人は「革命」によって封建支配者を打倒し、その代わりに、ティープの代表者が国民議会で投票する準民主的なティープ制度を確立したが、 [10] [より適切な情報源が必要]、これは近年チェチェン人と近隣諸国を区別するものであったが、シムシルが存在した中世にはそうではなかった。

中世において、シムシルなどのチェチェン社会は階層的でピラミッド型の構造をとっていた。シムシル公国の君主（イーラ）が頂点に立ち、その下に貴族と家臣（ウズデン）、自由民（ハルショイ）、召使（ヤルショイ、ガルバシャシュ、すなわち奴隷女性を含む）、農奴（レシュ、単数形はライ）が続き、その下には奴隷と戦争捕虜（イサルシュ）のみがいた。さらに、聖職者もウズデン貴族階級に位置づけられていた。君主の妻はストゥ（stuu）と呼ばれ、ストゥラ（stulla）と呼称された。[11] [より適切な出典が必要]

歴史

黄金の大群との同盟

14世紀のジョチ・ウルスの宗主権の地図

14世紀、シムシルの支配者はジョチ・ウルス（黄金のハン国）の属国となり、イスラム教の影響がもたらされました。シムシルの支配者はサド・オルソイ氏族出身の有力な王子、ガユル・ハンでした。彼はキリスト教徒の支配者で、ヒドゥル・ハンと非常に親しく、ヒドゥル・ハンは交渉や和平のためにルーシの都市への大使として時々彼を利用しました。ヒドゥル・ハンの死後、ジョチ・ウルス（黄金のハン国）は20年以上混乱状態に陥りました。この時代を代表する人物の一人は軍閥のママイで、1362年にガユル・ハン率いるチェチェン軍に敗れました。[12]これにより、ガユル・ハンによって統治される独立したシムシル王国が誕生したと考えられています。彼はトクタミシュ・ハンの重要な同盟者でもあり、18世紀のスルタン・カジ＝ギレイ将軍の手稿には、テレク川の戦いにおいてチェチェン人がティムール朝に対するトクタミシュ軍の先鋒であったことが記されている。ジョチ・ウルスの敗北はシムシル王国にとって悲惨な結果をもたらし、ティムールはトクタミシュとの同盟関係を理由にシムシル王国への侵攻を決意した。[13] [12]

ティムール朝の侵攻

最後の君主ガユル・ハンの治世下、 1395年、シムシル公国はジョプ・ウルスとの遠征の一環としてティムール（ティムールラン）によって滅ぼされた。公国の住民はモンゴル軍の攻撃から逃れるため、南の山岳地帯に逃げた。[14]ザファルナマには、ティムールが南の山岳地帯に逃亡者を追って征服したと記されている。[13]ティムールはガユル・ハンの息子マハマを家臣に据え、イスラム教に改宗させた。マハマの運命は、サドイ族の歴史家ムルタザリエフが収集したチェチェンの民間伝承に描かれている。マハマはチェチェン人によって暗殺され、前任のガユル・ハンが交代した。ガユル・ハンはティムールに抵抗し続けたが、交渉中にティムール朝による裏切りによって殺害された。[15]

参照

参考文献

  1. ^ Долгиева 他。 2013、p. 135: 「 Правитель области Симсим, вероятно, был представителем власти Золотой Орды, и, судя по тому, что его сын」 Мухаммед、часть населения этой области исповедовала ислам."
  2. ^ Зафар-Намэ 1941.
  3. ^ Фасих Хавафи 1980.
  4. ^ Тменов et al. 1987 年、p. 138: 「 Вслед за тем Тимур покорил область Симсим, расположенную, по-видимому, на территории современной」 Чечено-Ингулетии。」
  5. ^ Кузнецов 1992、p. 348: 「(...) Чечено-Ингулетии был Гаюрхан.」
  6. ^ Гаджиев、Давудов & Шихсаидов 1996、p. 306: "(...)"
  7. ^ История Дагестана 2004、p. 231: "(...)"
  8. ^ Гадло 1994、p. 186 (Ртвеладзе 1976, pp. 118–119, Хизриев 1977a; Хизриев 1977b を参照)
  9. ^ Шнирельман 2006、p. 164.
  10. ^ Jaimoukha 2005、89ページ。
  11. ^ Jaimoukha 2005、276ページ。
  12. ^ ab テサエフ、アミン (2018). 「Симсим」。РЕФЛЕКСИЯ。2：61～ 67。
  13. ^ アブ ・シャラフ・アッディーン・アリー・ヤズディ（2008年） 『ザファル・ナマ』（アミール・ティムールの戦勝記、ムハンマド・アリー・イブン・ダルヴェーシュ・アリー・ブハーリー（16世紀）によるペルシア語からウズベク語への翻訳）。タシケント：ウズベキスタン共和国科学アカデミー。「アブ・ライハン・ベルーニ」東洋学研究所。SAN'AT。203頁。
  14. ^ Jaimoukha 2005、35～36ページ。
  15. ^ Муртазалиев、В. К вопросу об истории государства и права чеченцев。

参考文献

英語の情報源

ロシアの情報源

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  • Шараф ад-Дин Али Йазди (2008)。 Алимова、А. А.;他。 （編）。 Зафер-наме [ザファー名] (ロシア語)。翻訳：Ахмедов, А.意味: Сан'ат。ページ 1–486。ISBN​​ 978-9943-322-13-4。
  • Шнирельман、В. А.（2006年）。 Калинин、И。 （編）。 Быть Аланами: Интеллектуалы и политика на Северном Кавказе в XX веке [アランになるために: 20 世紀の北コーカサスにおける知識人と政治] (ロシア語)。 Москва: Новое Литературное Обозрение。ページ 1–348。ISBN​​ 5-86793-406-3. ISSN  1813-6583.
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