FBJカイパー | |
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| 生まれる | フランシスカス・バーナルドゥス・ジェイコバス・カイパー (1907年7月7日)1907年7月7日 ハーグ、オランダ |
| 死亡 | 2003年11月14日(2003年11月14日)(96歳) ザイスト、オランダ |
| 休憩所 | ラインホフ墓地 (ライデン、オランダ) |
| 配偶者たち) |
エドゥアルダ・ヨハンナ・デ・ヨング
( 1934年生まれハンナ・ニーボーア (1967年以降 |
| 子供たち | 5 |
| 学歴 | |
| 教育 | ライデン大学 |
| 論文 | Die indogermanischen Nasalpräsentia: ein Veruch zu einer morphologischen Analyze (1934) |
| 博士課程の指導教員 | Frederik Muller Jzn |
| 学術研究 | |
| 規律 | |
| 機関 | ライデン大学 |
| 博士課程の学生 |
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| 著名な学生 | |
| 主な興味 | |
| 軍歴 | |
| 忠誠 | |
| 支店 | |
| 勤続年数 | 1928年頃~1948年頃 |
| ランク | 中尉 |
| ユニット |
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| 紛争 | |
フランシスカス・ベルナルドゥス・ヤコブス(「フラン」)カイパー( / ˈ k aɪ p ər / ⓘ KY -pər;[1] オランダ語: [ˈkœypər] ⓘ ; 1907年7月7日 - 2003年11月14日)は、オランダの言語学者、インド学者。1939年から1972年まで、ライデン大学でサンスクリット語。バルト・スラヴ語族の議長就任。研究は主にサンスクリット語、歴史言語学、インドの歴史神話喉頭理論やムンダ語族の研究にも大きく貢献した。
カイパーの最も顕著な貢献は、サンスクリット語に存在する鼻音の反射音(インド・ヨーロッパ祖語から受け継がれたもの)、ホルガー・ペダーセンが提唱した以前の理論を裏付けるインド・ヨーロッパ祖語の語形変化体系、そして古ヨーロッパ語の基質がインド・ヨーロッパ諸語に与えた影響に関するものである。サンスクリット語の母音長に関する彼の分析は、現在カイパーの法則として知られる、より広範な法則の発見につながった。
カイパーは、オランダ王国陸軍予備役の砲兵将校として勤務したことにより、大学院教育の資金を調達することができた。奨学金の条件として、彼はオランダ領東インド(現在のインドネシア、ジャカルタ)のバタビアにある高等学校にて古典教師を務め、その後ライデンの教授に任命された。カイパーは1948年までオランダの予備役に勤務した。1957年、彼はかつての教え子であるJWデ・ヨングと共に学術誌『インド・イラン・ジャーナル』を共同設立し、 1979年まで編集長を務めたが、少なくとも1990年代までは編集プロセスに関わり続けた。ヤン・ゴンダと共に、カイパーはオランダのインド学の国際的な地位向上に貢献したとされている。カイパーは、指導者のニコラス・ファン・ウェイクおよびC. C. ウーレンベックとともに、ライデン大学をインド・ヨーロッパ語族の言語学における最高峰の教育機関として築くことに貢献したと評価されている。
若いころ
フランシスクス・ベルナルドゥス・ヤコブス・カイパーは、1907年7月7日、ハーグで、アンナ・マリア(旧姓 ファン・ダイク)と教師のフランシスクス・ベルナルドゥス・ヤコブス・カイパーの息子として生まれました。[2]カイパーは幼少期から言語に興味を持ち、10歳という若さで父と同じくゴート語を学びました。その後、故郷のギムナジウム・ハーガヌムに通い、言語に重点を置いた6年間のプログラムであるアルファ・トラックで学びました。[3]
5年後、1924年8月にアルファ国家試験(オランダ語:staatsexamen alpha)に合格し、同年ライデン大学で古典文学とインド・ヨーロッパ語族の言語学を学び始めた。 [4]さらにユトレヒト大学でウィレム・カランドの指導の下、サンスクリット語を学び、カランドの自宅でブラフマーナやスートラなどの古典的なヴェーダ文献を個人指導した。[5] [6]
カイパーは2つのカンディダーツ試験に合格した。1つは1928年に古典文学、もう1つは1929年にインド学で、いずれも優秀な成績であった。[3]これらの試験の間に、彼はオランダ王国陸軍予備役将校団に入隊した。[3]カイパーは第2無馬砲兵連隊に所属し、 1931年にヴァンドリッグの階級に達した。[7]
学歴
大学院研究
カイパーはライデン大学で古典文学の研究を続けた。[3]そこで彼はC.C.ウーレンベックに師事したが、ウーレンベックの退職後、ニコラース・ファン・ヴァイクに師事し始めた。ファン・ヴァイクはカイパーの著作に多大な影響を与えた。カイパーの死後、ヘンク・ボデヴィッツはファン・ヴァイクをカイパーの「偉大なインスピレーションの源」と評した。[3] [6]カイパーはファン・ヴァイクと共にロシア語、リトアニア語、古代教会スラヴ語を含むバルト・スラヴ語族を学んだ。[3]ファン・ヴァイクの死後に出版された記念論文集の中で、カイパーはウーレンベックからファン・ヴァイクへの転向について次のように述べている。
二人の対照は、これ以上ないほど際立っていた。[...] 空想的なロマンチストから、より冷静で現実的な職人的な姿勢へと大きく変化したが、特に若い学生にとっては有益なものであった。ファン・ウェイクもまた、就任演説やソルボンヌ大学での講義で示されたように、広い視野を持っていたが、それは忍耐強く綿密な研究に基づいていた。[8]
1934年、カイパーは古典文学で修士号に相当するdoctoraalexamen を修了した。わずか2週間後、彼は論文審査に合格し、優秀な成績で博士号を取得した。[9]この2つの出来事の間の期間は短かった。彼の博士号取得費用は、卒業後すぐに東インド(現在のインドネシア、ジャカルタ)のオランダ領バタビアにある高等学校(リセウム)で古典を教えるという条件で、彼の兵役によって賄われた。そのためカイパーは、オランダ領東インドへ出発する前に博士号を取得するためにdoctoraalexamenを延期し、それによって論文審査を確実に受け、奨学金の条件を履行するよう強制される前に博士号と博士号の両方を取得した。[3] [6]彼は1937年に論文の拡張版を発表し、サンスクリット語やその他のインド・ヨーロッパ語族の鼻音現在形、つまり鼻音* nの挿入によって現在時制の動詞が形成されることに焦点を当てた。[6] [10]
海外での生活とライデンへの帰還

バタヴィアへ出発する直前、カイパーは1934年にエドゥアルダ・ヨハンナ・「ワルダ」・デ・ヨングと結婚した。[6] [11]バタヴィアに着任後、彼はカルペンティア・アルティング財団リセウム(オランダ語:Lyceum der Carpentier Alting–Stichting)で古典を教えた。[12]海外滞在中も研究を続け、いくつかの論文を発表した。予備役として軍務に就き、 1935年2月に少尉に昇進、12月には自動車化砲兵連隊の一員として中尉に昇進した。 [13] 1937年、彼はオランダ王立芸術科学アカデミーの会員となった。[11] 1939年4月、カイパーは会員を辞任した。[14]同年の秋、カイパーはJ. Ph.フォーゲルの退任後のサンスクリット語教授職を引き継ぐようライデン大学に任命され、「サンスクリット語とその文学、インド考古学の正規教授」( gewoon hoogleeraar in het Sanskriet en zijn Letterkunde en de Indische Oudheidkunde)という正式な肩書きを獲得した。[15]彼は到着直後に「De goddelijke moeder in de voor-indische religie」(「インド以前の宗教における神聖な母」)と題した就任演説を行った。1940年、彼は中尉として名誉除隊した[16] [17] 。 [18]
当時のナチスドイツの脅威のため、カイパーは軍務に戻り、週に一度だけ教鞭を執ったが、オランダの敗北とそれに続く占領により、大学は閉鎖された。[11]この頃、ファン・ウェイクとは親しい友人だった。1941年にファン・ウェイクが突然亡くなったとき、カイパーは満員の葬儀でスピーチをする二人のうちの一人に選ばれ、遺産管理に重要な役割を果たした。 [ 19]カイパーは生涯を通じて、ファン・ウェイクの肖像画を机の上に置いていた。[20]ファン・ウェイクの死後、カイパーはバルト・スラヴ語族の議長に任命された。[21] 1942年、カイパーは最も影響力のある作品の一つである「ヴェーダ語の名詞の屈折に関するノート」を出版した。この論文は、彼の前著『ラテン語第五変化』とデンマークの言語学者ホルガー・ペダーセンの以前の研究に基づき、印欧祖語における二つのアクセントに基づく屈折体系を主張している。この論文は好評を博し、他の言語学者にもすぐに受け入れられた。[22]
戦後のキャリア
カイパーは1945年から1946年の学年度に教職に復帰した。[11]占領下、彼はムンダ語の研究のほとんどを費やし、1948年に英語の本『サンスクリット語のムンダ祖語』を出版したが、彼は後にこれを「未熟」だったと述べている。[23] [24]同年、彼は再び名誉除隊となり、オランダ王立芸術科学アカデミーに再入会した。[25]この時期に、カイパーは比較インド・ヨーロッパ言語学、古代イラン語、タミル語を教え始め、喉頭理論に学問的な関心を抱いた。[26] [27]この理論は、インド・ヨーロッパ祖語には喉音調音位置が不確定な子音が3つあり、それが1つの娘言語を除くすべての言語で母音に発達したというものであり、言語学者にはまだ完全には受け入れられていなかったが、カイパーは、特にヴェーダ語サンスクリットにおけるその反射音に関して、いくつかの革新的な視点を提示した。[28]
1955年、カイパーはオランダ王立芸術科学アカデミーに「リグ・ヴェーダにおける語末母音の短縮」と題する論文を発表した。その中で彼は、単語の最終音節の短母音に歴史的な喉頭子音(つまり、調音法が不明な3つの子音のうちの1つ)が続くと、サンスクリットでは、母音に続くのが子音であれば長母音になると述べた。しかし、この母音と喉頭子音の組み合わせが単語や発話の末尾に現れた場合は、この短母音は変化しなかった。カイパーはこの変化を、パウサ(休止)の喉頭子音が消失するためだとした。 [29]現在では、このプロセスはインド・ヨーロッパ祖語で起こったと考えられており、カイパーの死後、他のインド・ヨーロッパ言語でも研究が行われている。この過程の証拠が証明されている言語には、トカラ語、ラテン語、古ノルド語、古代ギリシャ語などがある。カイパーとこの過程との関連から、「カイパーの法則」と呼ばれるようになった。[30]
翌年、カイパーは、インド・ヨーロッパ語族の一部の語源説明として、非インド・ヨーロッパ語族の基底言語の可能性について、ますます多くの論文を発表するようになった。カイパーは、例えばギリシア語のἄνθρωπος(ánthrōpos 、「人」)は、インド・ヨーロッパ語族ではなく、先ギリシア語起源であると主張した。 [31]彼は、非インド・ヨーロッパ語族の資料を真剣に受け止めることに対する分野全体の抵抗を感じたため、ずっと後までこの研究を断念した。[32] 1957年、彼は同僚でかつての教え子であるJW de Jongとともに、インド・イラン人とその子孫の文化と言語に焦点を当てた学術誌、 Indo - Iranian Journalを創刊した。[10] [23]
カイパーは1969年に最後の研究助手を雇い、1972年3月に教え子のEJ・フルネーが博士号を取得したのを受けて退職した。[33]わずか65歳での退職は早すぎると考えられた。[10] [34]非生産的で不満を募らせる学術改革に対する不満が高まり、カイパーが通常よりも早く退職した。[10]
晩年
カイパーは晩年、ハンナ(旧姓 ニーボア)と結婚し、亡くなるまで35年以上も一緒に暮らしました。[35] [36]加齢とともに視力は著しく低下し、運転ができなくなりました。彼は眼科手術で視力を矯正し、運転できるようになるとすぐに新しいBMWを購入しました。[37] 90代になっても執筆活動を続けましたが、視力は再び衰え始め、妻の介護が必要になりました。[35] [36]それでも、彼は晩年まで学術界で精力的に活動し続けました。彼はある論文を「白鳥の歌」と表現しましたが、その後もさらに3本の論文を発表し、2002年5月まで学会活動に参加しました。 [ 35]
2003年11月14日の朝、カイパーはザイストで96歳で亡くなった。[20] [38]彼の妻は6週間も経たないうちに亡くなった。[35] [36]カイパーには5人の子供がいたが、そのうち1人は彼より先に亡くなっていた。[6]彼はライデンのラインホフ墓地[38]
認識と遺産
1967年、カイパーは言語学教授としての卓越した業績を認められ、オランダ獅子勲章ナイトに叙せられた。 [10] [39]カイパーは一般に公の称賛を避けていたが、翌年、60歳の誕生日を記念して『プラティダーナム』と題された記念論文を授与された。 [40]喉頭理論に関する彼の研究は、教え子のロバート・S・P・ビークスの1969年の博士論文『ギリシア語における祖語インド・ヨーロッパ喉頭音の発達』の基礎となり、後にビークスの教え子であるMC・モナにも影響を与えた。[41]カイパーは1979年までインド・イラン・ジャーナルの編集長を務めたが、その後も編集プロセスに関わり続けた。[34]カイパーは1990年に1号だけ編集長に復帰し、その後はヘンク・ボデヴィッツが引き継いだ。[34]
カイパーは、様々な学会やアカデミーの会員や名誉会員など、自分の分野で強い存在感を示していた。オランダ王立芸術科学アカデミーの会員であったほか、国際タミル研究協会の会長を務め、デンマーク王立科学文学アカデミーの外国人会員、オーストリア科学アカデミーの通信会員でもあり、アメリカ言語学会、アメリカ東洋学会、バンダルカール東洋研究所の名誉会員でもあった。彼は特にアメリカでの会員資格を誇りに思っていた。[34]カイパーは、インドとチベットを中心とした南アジア研究を行うケルン研究所の所長も務めたことがある。[42]カイパーの研究生時代を通して、大学院生はわずか4人しかいなかった。[34]
死後、ミヒャエル・ヴィッツェルは彼を「私の最後の師」と称し、彼の研究は「過去1世紀における[インド学]における最も革新的で永続的な研究の一部である」と記した。[43]ヘンク・ボデヴィッツは、ヤン・ゴンダとカイパーがオランダ・インド学とその関連分野の国際的地位向上に貢献したと記している。[36]カイパーの親しい同僚である タチアナ・エリザレンコヴァもこの意見に賛同し、カイパーをオランダにおける世界的に認められたインド学の確固たる伝統に結びつけ、特に彼の著作は彼が携わった分野にとって「新たな段階、転換点」を象徴するものであると述べた。[44]ロシア系オランダ人言語学者アレクサンダー・ルボツキーは、ファン・ヴァイクとウーレンベックと共に、ライデン大学へのカイパーの貢献は、知的厳格さの伝統を築き、インド・ヨーロッパ語族言語学における同大学の地位向上に貢献したと述べた。[45]
選りすぐりの作品
- Die indogermanischen Nasalpräsentia: ein Veruch zu einer morphologischen Analyze (インド・ヨーロッパ語の鼻音の現在: 形態学的分析の試み、1934)、論文
- Die indogermanischen Nasalpräsentia (1937)、商業版
- Zur Herkunft von Lat.イステ (「ラテン語イステの起源について」、1939)
- De goddelijke moeder in de Voor-Indische religie (「インド以前の宗教における神聖な母」、1939 年)
- ヴェーダ語の名詞屈折に関する注釈(1942年)
- サンスクリットのムンダ祖語(1948年)
- リグ・ヴェーダにおけるオーストロ・アジア神話(1950年)
- Νωροπι χαλκῳ [ Nōropi khalkōi ]: ホメロスの詩におけるこれらの言葉の意味について(1951)
- リグ・ヴェーダにおける語尾の母音の短縮(1955年)
- ナハリ:比較研究(1962)
- ツァラトゥストラの言語について(1978年)、ISBN 0-7204-8462-6
- ヴァルナとヴィドゥサカ:サンスクリット演劇の起源について(1979年)、ISBN 0-7204-8452-9
- 古代インドの宇宙論:ジョン・アーウィン選集(1983年)、ISBN 0-7069-1370-1
- Gopālakelicandrikā: A Kṛṣṇa-Play by Rāmakṛṣṇa (Sanskrit Text with Notes) (1987)、Kuiper による注釈; ISBN 0-444-85643-9
- リグ・ヴェーダにおけるアーリア人(1991年)、ISBN 90-5183-307-5
- インド言語学・文献学選集(1997年)、ISBN 90-420-0235-2
参考文献
引用
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- 生年月日と出生地については、Bodewitz nd、p. 77、Witzel 2004、p. 1、Elizarenkova 1987、p. 146、およびBeekes 2005、p. 233を参照してください。
- 父親のフルネームについては、NRC Handelsblad 1973 を参照してください。
- 父親の研究については、Beekes 2005、p. 233 を参照してください。
- 母親の名前については、NRC Handelsblad 1973 および Bodewitz nd、77 ページを参照してください。
- ^ abcdefg Bodewitz nd、p. 77。
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- 1924 年 8 月に彼が最高レベルの国家試験に合格したことについては、Utrechtsche Courant 1924、3 ページを参照してください。
- ライデンでの古典研究については、Witzel 2004、pp. 1-2 を参照。
- 彼が1924年に研究を開始したことについては、Bodewitz nd、77 ページを参照してください。
- その他については、Elizarenkova 1987、146 ページを参照してください。
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- その他については、Bodewitz nd、p. 78、Beekes 2005、p. 233、Hinrichs 2006、pp. 249、256、およびDe Maasbode 1939、p. 6を参照してください。
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