| クワンビ | |
|---|---|
| オシクワンビ | |
| ネイティブ | ナミビアとアンゴラ |
| 地域 | オヴァンボランド |
ネイティブスピーカー | 33,000 (2006) [1] |
| 言語コード | |
| ISO 639-3 | kwm |
| グロットログ | kwam1251 |
R.23[2] | |
クワンビ語またはオツィクワンビ語は、ナミビア北部のクワンビ族が話すオヴァンボ語の方言です。ンドンガ語やクワンヤマ語とは異なり、学校では標準化された書き言葉は存在しませんが、ナミビアのローマカトリック教会では使用・表記されています。クワンヤマ語よりもンドンガ語との共通点が多いです。
音韻論
母音
クワンビは 5 つの母音システムを使用します。
| フロント | 戻る | |
|---|---|---|
| 近い | 私 | あなた |
| ミッド | ɛ | ɔ |
| 開ける | 1つの | |
子音
Kwambi には次の子音音素が含まれます。
| 唇 | 歯科 | 歯槽骨 | 口蓋 | 軟口蓋 | 声門 | ||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 鼻腔 | メートル | n | ɲ | ||||
| 破裂音 | 無声 | p | t | け | |||
| 有声音 | mb | nd | ŋg | ||||
| 破擦音 | 無声 | tʃ | |||||
| 有声音 | ndʒ | ||||||
| 摩擦音 | 無声 | f | θ | s | ʃ | h | |
| 有声音 | v | ð | z | ɣ | |||
| 近似値 | 中央値 | わ | j | ||||
| 横方向 | （左） | ʎ | |||||
| タップ | ɾ | ||||||
表では流動音素として記号/ɾ/が用いられているが、この音素は個々の話者においても、ンドンガ語と同様に歯茎タップ音 [ɾ] から側方接近音 [l] まで、幅広い発音範囲を持つ。また、側方フラップ音とも言える発音も見られる。マグナソン (2003) は、クワンビ語話者は側方接近音よりもタップ音を頻繁に用いる傾向があり、また、ンドンガ語話者よりも歯茎タップ音を頻繁に用いる傾向があることを明らかにした。
語彙
クワンビ語はンドンガ語と語彙の大部分を共有しています。しかし、音韻の違いから予想されるいくつかの違い（例えば、クワンビ語の「ツシュナ」とンドンガ語の「シュナ」（＝戻る）は、ンドンガ語には破擦音がないことから生じます）に加え、他にもいくつかの違いがあります。
どちらの方言も音韻目録に両方の音素が含まれているにもかかわらず、クワンビ語では /w/ がンドンガ語の /j/ の代わりに使用されている単語のペアがあります。たとえば、「斧」の「ekuwa」と「ekuya」や、「脳」の「uuluwi」と「uuluyi」などです。
「聞く」を意味するクワンビ「プワケナ」はンドンガ「プラケナ」に対応します。
いくつかの単語では、クワンビ語には /h/ があり、ンドンガ語には /j/ があります。たとえば、「hina」と「yina」（＝彼／彼女／彼らの母親）、「ha」と「ya」（＝行く）、「ehego」と「eyego」（＝歯）などです。
「良い」や「悪い」を表す言葉にはさまざまな形がありますが、「aahanawa」、「uuhanawa」、「iihanawa」など (=良い) や、「aahineyi」、「uuhineyi」、「iihineyi」(=悪い) などの h 形はクワンビ語にのみ見られ、ンドンガ語には見られません (それぞれ「aawanawa」、「uuwanawa」、「iiwanawa」と「aawinayi」、「uuwinayi」、「iiwinayi」を比較してください)。
一人称複数形の人称代名詞は、クワンビ語では「se」ですが、ンドンガ語では「tse」です。一人称単数代名詞の違い、すなわちクワンビ語の「ngaye」とンドンガ語の「ngame」は、クワンビ語の話し言葉とンドンガ語の書き言葉を比較すると顕著ですが、ンドンガ語の話し言葉では、クワンビ語と同様に「ngaye」が一般的に用いられます。同様に、二人称単数形のクワンビ語の「ngweye」は、一見するとンドンガ語の「ngoye」と対照的に見えますが、方言の話し言葉の変種だけを比較すれば、違いはそれほど大きくありません。なぜなら、「ngweye」はンドンガ語の話し言葉で一般的に用いられるからです。
クワンビ語で「誰」を表す単語は「オレ」（複数形「オーレ」）であり、ンドンガ語の「オーリエ」（複数形「ウーリエ」）とは対照的です。
ンドンガ語の指示詞（ndhika、ndhokaなど）における鼻音＋摩擦音の連なりは、クワンビ語の摩擦音（dhika、dhokaなど）にのみ存在します。ンドンガ語で鼻音＋kで始まる指示詞はクワンビ語には存在せず、クワンビ語では「nkuka 」、「 nkoka 」などの形ではなく、「huka 」、「 hoka 」などの形が常に用いられます。クワンビ語では非音節の/m/が/v/の前に現れないという現象もこれに関連している可能性があり、クワンビ語の「ovura」（＝雨）と「nuuvo」（＝今年）に対し、ンドンガ語の「omvula」と「nuumvo」といった単語の組み合わせが生まれます。
クワンビ語では、「ha」（＝行く）以外の動詞は語頭に/h/が付かないと分析する必要がある。このため、クワンビ語「ara」とンドンガ語「hala」（＝欲しい）や、クワンビ語「anga」とンドンガ語「hanga」（＝ビールを醸造する）といった語句対が生まれる。しかし、マグヌッソン（2003）が述べているように、音韻規則により特定の文脈では動詞の前に[h]が挿入されるため、この違いは必ずしも明らかではない。
どちらの方言にも「座る」を表す「kuutumba」と「kaatumba」という単語がありますが、クワンビには、ンドンガ語に存在しない 3 番目の一般的に使用される変種、つまり「kiitumba」があります。母音の違いは、「震え」を表す 単語ペア「 kekama 」（クワンビ）と「kakama」（ンドンガ）にも見られます。
「このような」を表す言葉は、ンドンガ語では「ngeyi」ですが、クワンビ語では「ngii」、「ngiino」、または「ngiika」です。そこから派生したと思われる「今」を表す言葉にも影響を与えています。言い換えれば、クワンビ「ンガシンギ」、「ナガシンギイカ」、「ンガシンギノ」はンドンガ「ンガシンゲイ」（または「ンガインゲイ」）に対応します。
また、クワンビ「エンバレ」対ンドンガ「エガラ」（＝帽子）、クワンビ「オシンバレ」対ンドンガ「オントゥンワ」（伝統的な籠の一種）、「エシシャ」対ンドンガ「オシガンディ」（＝穀物庫、トウモロコシの箱）など、2 つの方言が同族語ではない単語を使用するケースもあります。また、クワンビでは「オショト」と呼ばれるが、ンドンガでは「オシンヤンガ」と呼ばれる伝統的なオヴァンボの民家の一部があります。ライオンを表す「鬼目」という言葉はンドンガ語のみで使われますが、同義語の「おんこし」は両方の方言で使用されます。
クワンビ語とンドンガ語が、ある単語を異なる名詞クラスに割り当てている例が少なくとも1つあります。例えば、「oshoro」（第9クラス接頭辞o-）は、ンドンガ語では「uuholo」（第14クラス接頭辞uu-）です。この単語は、地面に小さな穴を開けて小石を投げるゲームを指します。
接続詞の使い方には大きな違いがあり、ンドンガ語でよく使われる接続詞「ihe」（＝しかし、結果として）はクワンビ語には存在せず、代わりに「ndere」が用いられる。一方、クワンビ語の「ngeno」（例えば、否定的な節を導入するために使用される）はンドンガ語には存在しない。さらに、ンドンガ語の「e」（おそらく「そして」と訳すのが最適だろう）は、マグヌッソン（2003）のクワンビ語資料にはほとんど存在しない。「Nkene/nkee」と「onkene/onkee」もクワンビ語では非常にまれである。
数字に関して、クワンビ語では名詞クラス4と10に属する単語を数える際、「4」を表す単語として主に「ine」を使用し、ンドンガ語の「ne」と対照的である。また、主要名詞が名詞クラス14に属する場合、「2」を表す単語として「uwaari」を使用し、ンドンガ語の「uyali」と対照的である。伝統的なクワンビ語には、6、7、8という数字を表す独自の単語セットもあり、これは数えられる対象の名詞クラスを問わず、「小指」で数えるシステムに基づいていた。「6」を表す単語「kanekamwe」はンドンガ語の「hamano」に、「7」を表す「uunuwari」はンドンガ語の「heyali」に、「8」を表す「uunuutatu」はンドンガ語の「hetatu」にそれぞれ対応していた。これらはそれぞれ「 okanwe kamwe」「uunwe uwaari」「uunwe utatu 」という語句の短縮形で、それぞれ「小指1本」「小指2本」「小指3本」を意味します。高齢の話者の中には、今でもこれらの形を使っている人がいます（Magnusson (2003) は、高齢男性が「8」を表すのに短縮形ではない「uunwe utatu」を使用している例を記録しています）。しかし、これらの語句は明らかに言語から消えつつあります。
最後に、両方の方言に存在する単語が、片方の方言では意味が拡張されている場合があります。「yoga」という単語は、どちらの方言でも「泳ぐ」という意味ですが、ンドンガ語では「洗う」という意味でも使われており、クワンビ語では「kosha」を使います。同様に、ンドンガ語では「nyola」（＝刻む）も「書く」という意味で使われており、クワンビ語では「tshanga」を使います。「epasha」（ンドンガ語では「epaha」）は「双子出産」を意味しますが、クワンビ語の方が意味を拡張しており、より一般的には出産時の異常、例えば赤ちゃんの足が先に出てくる場合などを指しているようです。
形態学
語彙と同様に、クワンビ語の形態論は基本的にンドンガ語と類似しています。存在する差異の中には、音韻の違いから予測可能なものもあります。例えば、バントゥ語第7クラス名詞に関連する文法形態では、ンドンガ語が摩擦音であるのに対し、クワンビ語は一貫して破擦音であり、これは例えば方言自体の現地名にも見られます。例えば、オツィクワンビ語とオシンドンガ語です。
しかしながら、すべての相違点が両方言の音素インベントリの違いによるものではない。最も顕著な特徴は、クワンヤマ語と同様に名詞クラス10に接頭辞ee-を使用する点であり、oo-を使用するンドンガ語とクワンビ語を区別する。名詞クラス4の接頭辞omi-と共存するemu-またはeemu-という形は、クワンビ語にのみ見られ、ンドンガ語には見られない。さらに、クワンビ語は否定の一致について簡略化された体系を持っており、否定の接続法は否定の習慣法と同じ形になっている（1p単数形「kandi」、1p複数形「katu」など）。もう一つの違いは、クワンビ語では名詞クラス 8 と 9 を区別していることです。クラス 9 の文法形式の多くは /h/ ですが、ンドンガ語では /j/ が使用されています。そのため、ンドンガ語のクラス 9 の「otayi」(現在形の一致) や「oya」(過去形の一致) などの形式は、両方の方言のクラス 8 で使用されている形式と同一になっています。最後に、ンドンガ語には、名詞クラスに応じて活用される「only」の形式一式 (「alike」、「aguke」など) がありますが、クワンビ語では、「omadhina ike」(名前のみ) のように、活用されていない単語「ike」が使用されています。
文学
1951年、クワンビ語で新約聖書『エテストアムテンテ・エペ』が出版されました。福音書と黙示録はK・クレス神父によって翻訳され、使徒言行録と書簡はフランツ・ザイラー神父によって翻訳され、オミッション・ヘクレシア・エカトリカによって出版されました。[3]
参考文献
- ^ Kwambi at Ethnologue（第18版、2015年）（購読が必要）
- ^ Jouni Filip Maho, 2009. 最新版ガスリーリストオンライン
- ^ エルンスト、ダンマン (1975): アフリカのシュプラッヒェンにおける死の超越的死、236 ページ
- エルンスト・ダンマン (1962): Zur Kenntnis der Kwambi。 『Afrika und Übersee』第 46 巻、200 ～ 203 ページ。
- フォーリー、デイヴィッド・J.（1994）：クワンビ語の主語、目的語、所有格の一致。南アフリカ・アフリカ言語ジャーナル、第14巻2号、59～61頁。
- Magnusson、Lars (2003):ンドンガと比較したワンボ方言クワンビ。未発表原稿、オシャカティ：ナミビア大学。
- アントン、ヴィスキルヒェン (1935): Grammatik der Otshikwambi-Sprache。未発表原稿、オンバラントゥ。
外部リンク
- 言語サンプル
