ラレシュワリ
Fourteenth century Kashmiri mystic

ラレシュワリ
生誕1320 (1320)
パンドレータン （現在のインド、ジャンムー・カシミール州シュリーナガル）
死去1392年（71～72歳）
カシミール
その他の名称ララ、ラレシュワリ、ラル・アリファ
知られているヴァツン詩

ラレシュワリ（ 1320年頃 - 1392年）は、カシミール・シャイヴァ派ヒンドゥー哲学のカシミール神秘主義者で、ラル・デッド（カシミール語発音： [laːl dʲad] ）としても知られる。[1] [2]彼女は、ヴァツンまたはヴァフスと呼ばれる神秘詩の様式を創始した。ヴァフスは「言葉」（サンスクリット語のvācから）を意味する。ラル・ヴァフスとして知られる彼女の詩は、カシミール語の初期の作品の一つであり、近代カシミール文学史の一部となっている。[3] [4]

ラレシュワリ（「母ラル」または「母ララ」）は、ラル・ダイアド（ダイアドは「祖母」の意）、ララ・アーリファ、ラル・ディディ、ラレシュワリ、ララ・ヨギシュワリ/ヨゲシュワリ、ラリシュリなど、様々な別名でも知られています。[5] [6] [7] [8]

人生

現代の学者の多くは、ラレシュワリの出生を1301年から1320年の間、センプルまたはパンドレタン付近としています。[9] [2]彼女は1373年に亡くなったと推定されており、ビジベハラ近くに彼女の墓があるとされていますが、これを確認するものはありません。ラレシュワリはカシミールのバラモンの家庭に生まれ、地元の慣習に従って12歳で結婚したと考えられています。[10]結婚後、慣習に従ってパドマーヴァティと改名されましたが、ララまたはラレシュワリとして知られ続けました。[9]いくつかの報告によると、彼女の結婚は不幸であり、[9] 24歳から26歳の間に家を出て、シヴァ派の精神的指導者であるシッダ・スリカントまたはセド・ボユの弟子になったと言われています[10]彼女は宗教教育の一環として、一人で歩いて旅をし、施しを受けて生き延び、その後教師と精神的指導者になった。[10]

ラレシュワリの生涯に関する記録は口承によって伝えられており、そのため、彼女の生涯や信仰の詳細については差異がある。[10]ジョナラジャ、シュリヴァラ、プラジャバッタ、ハイダル・マリク・チャドゥラなどによる同時代のカシミールの歴史書の多くは、ラレシュワリについて言及していない。[10]ラレシュワリの生涯に関する最初の記録は、モッラー・アリ・ライナによる聖人や宗教的人物の伝記集『タドキラト・ウル・アリフィン』（1587年）に収められており、その後、ババ・ダウド・ミシュカティの『アスラル・ウル・アクバル』（1654年）にも彼女の生涯が記されている。これらの文献では、ラレシュワリは森の中で旅人に現れる神秘的な聖人として描かれている。[10] 1736年、ホジャ・アザム・ディッダマリの『タリク・イ・アザミ』には、ラレシュワリの生涯についてより詳細な記述が掲載されている。[10]また、ペルシャの年代記『ワキアティ・エ・カシミール』（1746年）にもラレシュワリの記述があり、そこにはスルタン・アラウッディーン（1343–54）の治世に知られ、スルタン・シハブ・ウッディーン（1354–73）の治世に亡くなったと記されている。[9]

ラレシュワリは、カシミールへの旅の途中で彼女の物語を自身の詩に記録したイランのスーフィー学者で詩人のミール・サイイド・アリー・ハムダニと同時代人であったとも考えられている。 [11]

ヌンド・リシとリシ・スーフィー教団への影響

ラレシュワリとヌンド・リシ（シェイク・ヌール・ウッディン・ヌーラニ）の深い絆は、カシミールの精神的・文化的遺産の礎となっています。 [12]彼らの絡み合った遺産は、この地域のアイデンティティを形作ってきた融合的な伝統を象徴しています。

広く語り継がれる伝説によると、ヌンド・リシは 幼少の頃、母親の乳を吸うことを拒否した。ラレシュワリは彼を訪ね、こう語った。

「生まれたことが恥ずかしくないのなら、 母乳で育てられることがなぜ恥ずかしいのですか？」

彼女の言葉に続いて、子供は授乳を始めました。これはラレシュワリがヌンド・リシに霊的な知恵を授けた行為と解釈されています。この逸話は、二人の神秘家の間にある深い精神的な絆を強調しています。ラレシュワリとヌンド・リシは共に、神秘的な体験と教えを伝えるために、それぞれカシミール語の詩形式（「ヴァフス」と「シュルク」）を用いました。彼らの詩句は、物質世界の無常、自己実現の重要性、存在の一体性といったテーマを強調しています。ヌンド・リシの詩はしばしばラレシュワリの思想の影響を反映しており、彼女の精神的な偉大さを認め、同様の悟りを得たいという願望を表現していると、ヌンド・リシは書いています。

パドマンポールのララは、

蜜を飲んだ者は

シヴァを見つめ続けた者、

神様、私にもそのような贈り物をください！

ラレシュワリとヌンド・リシの精神的な親和性は、カシミールにおけるシャイヴァ教とスーフィズムの調和のとれた融合を象徴しています。彼らの教えは宗教の境界を越え、寛容、慈悲、そして結束の文化を育みました。彼らの遺産は、外面的な儀式よりも内なる精神性を重視し、愛と理解という普遍的なメッセージを広めるカシミールの リシ教団の基盤を築きました。

要約すると、ヌンド・リシとラレシュワリとの深いつながりは、内なる悟り、普遍的な愛、宗教的分裂の超越への深い献身を特徴とするカシミールの精神的遺産の豊かなタペストリーを例証しています。

ラレシュワリは、「ヴァフス」として知られる神秘的な詩を通して、カシミールのリシ・スーフィー教団に大きな影響を与えました。シャイヴァ教とスーフィズムの要素を融合させたこれらの詩句は、儀式的な慣習を超越し、神聖なるものを直接体験することを強調しました。彼女の教えはヌンド・リシにインスピレーションを与え、ヌンド・リシはリシ教団をさらに発展させ、簡素さ、平等、非暴力の価値観を推進しました。ラレシュワリの影響は、リシ・スーフィー教団が精神的な統一と共同体の調和を重視していることに顕著に表れており、カシミールにおける融合的な宗教文化の基盤を築きました。

文学作品

ラレシュワリの詩は、カシミール文学の最も初期の作品の一部であり、カシミール語が北インドで話されていたアパブラムサ・プラークリットとは異なる言語として出現し始めた頃に書かれました。[13]合計285の詩、いわゆる「ヴァク」がラレシュワリに帰属しています。[10]

ラレシュワリのヴァクは、彼女の人生の中でインド亜大陸と接触した影響と言語から生まれたもので、サンスクリット、イスラム、スーフィーの文化から影響を受けています。[10]

翻訳

ラレシュワリの作品は20世紀に初めて文書で記録され、それ以来カシミール語と翻訳で再出版されてきました。1914年、インド言語調査局の長官で公務員でもあったジョージ・グリアソン卿が、ラレシュワリのヴァク（詩）の複製を依頼しました。当時、ヴァクの文書記録は入手できず、カシミール州グシュ在住の語り部、ダルマ・ダーサ・ダルウェシュがヴァクを口頭で語り、書き起こすことで作成されました。この原稿はグリアソンによって英語に翻訳され、 『ララ・ヴァクヤニ』（ラル・デッドの賢言）として出版されました。[14]グリアソンは、ハンガリー系イギリス人の考古学者で学者のマーク・オーレル・スタイン卿が作成した部分的な翻訳を統合・拡張し、カシミールのことわざ・格言辞典（1888年）に収録されていたいくつかの詩を組み込んだ。[10]

グリアソンの翻訳は、ラレシュワリ作品の最初の印刷出版された巻であった。その後、パンディット・アナンダ・コール（1921年）、サー・リチャード・カーナック・テンプル（1924年）[15] 、ジェイラル・コール（1973年）など、多くの英訳が出版された。近年の翻訳としては、コールマン・バークス[16] 、ジャイシュリー・オーディン・カク[ 17]、ランジット・ホスコテ[10]などがある。

彼女の詩（ヴァフス）はリチャード・テンプル、ジェイラル・カウル、コールマン・バークス[18] 、ジャイシュリー・オーディン、ランジット・ホスコテ[19]によって英訳されている。[20] [ 21 ] [22]

遺産

カシミールのスーフィーの指導者、シェイク・ヌールッディーン・ワリ（ヌールッディーン・リシまたはヌンダ・リシとしても知られる）は、ラレシュワリの影響を受けていました。彼はリシ聖者団の設立を主導し、後にレーシュ・ミール・サーブのような多くのリシ聖者を輩出しました。[1]あるカシミールの民話では、ヌンダ・リシは赤ん坊の頃、母親に母乳を与えられることを拒否したと伝えられています。彼に母乳を与えたのはラレシュワリでした。[23]

ラレシュワリと彼女の神秘的な思索は、カシミール人の精神に今も深い影響を与えており、2000年にニューデリーで開催された彼女に関する全国セミナーでは、『現代におけるラル・デッドの記憶』という書籍が出版された。[24]ポール・E・マーフィーは著書『三位一体の神秘主義』の中で、彼女を「信仰心、あるいは感情志向の三位一体主義の代表的な提唱者」と呼んでいる。[要出典] [25]彼によれば、9世紀後半から14世紀末までの500年間に、カシミールには3人の信仰心主義の代表者が出現した。[25]

これは、ラレシュワリの精神生活と彼女の歌詩が宗派にとらわれない性質を持っていたことを示しています。しかし、彼女の人生と作品は、時を経て様々な宗教的・政治的な思惑に利用されてきました。作家であり詩人でもあるランジット・ホスコテは次のように書いています。 [10]

ラル・デッドは、外の世界ではカシミールで最もよく知られた精神的・文学的人物と言えるでしょう。カシミール国内では、彼女は7世紀近くにわたりヒンドゥー教徒とイスラム教徒の両方から崇拝されてきました。その大半において、彼女は宗教的独占主義者による所有権の主張をうまく逃れてきました。しかし1980年代以降、カシミールの融合文化は、国際テロ、国家による弾圧、そして地元の過激派活動などが一因となった長期にわたる紛争の圧力によって、薄れつつあります。1990年代初頭にヒンドゥー教徒の少数派が大量に国外へ脱出し、カシミール特有の、かつ混交的なニュアンスを持つイスラム教の伝統を、よりアラブ中心主義的な世界的な枠組みに徐々に置き換えようとする動きが進んだ結果、この地域の宗教的アイデンティティはより強固で先鋭化しています。ラル・デッドは各コミュニティによって異なった形で建てられたのは事実ですが、彼女はヒンズー教徒にとってはラレスヴァリまたはララ・ヨギーニであり、イスラム教徒にとってはララ・アリファでもありました。今日では残念ながら、これらの説明は互いを犠牲にして推進されることが増えています。

ラレシュワリのヴァク（詩）は幾つか新たに翻訳されているが、その他にもラレシュワリの人生と詩に基づいた現代舞台芸術が数多く存在する。例えば、ラレシュワリの詩を歌にした現代版がある。さらに、 2004年から女優ミタ・ヴァシシュトによって、英語、ヒンディー語、カシミール語で書かれた『ラル・デッド』 （彼女の人生に基づく）という独演劇がインド各地で上演されている。 [26] [27]

さらに詳しい情報

  • ララ・ヨギシュワリ、アナンド・カウル、『インディアン・アンティクワリー』第L巻、第LIX巻、第LX巻、第LXI巻、第LXII巻からの転載
  • ララ・ヴァキアニ、サー・ジョージ・グリアソン、ライオネル・D・バーネット・リット博士。 D. (RAS モノグラフ、第 XVII 巻、ロンドン、1920 年)。ISBN 1846647010。
  • 『ヴァーク・ララ・イシュワリ』第1部と第2部（ウルドゥー語版：AKワンチュー、英語版：サルワナンド・チャアラギ、1939年）。
  • 「ラル・デッド」ジャヤラル・カウル著、1973年、サヒティア・アカデミ、ニューデリー。
  • 『自己の上昇：ララ・デッドの神秘的な詩の再解釈』 BNパリモー著、モティラル・バナルシダス、デリー。ISBN 81-208-0305-1。
  • サー・リチャード・カーナック著『女預言者ララの言葉』テンプル、ケンブリッジ、1924年
  • ラル・デッド：彼女の人生と名言、ニル・カンス・コトル著、ウトパル出版、シュリーナガル、ISBN 81-85217-02-5。
  • ラレシュワリ：偉大なシッダ・ヨギーニによるスピリチュアル詩。スワミ・ムクタナンダとスワミ・ラルディヤダ著。1981年、SYDA財団、ASIN: B000M1C7BC
  • ラル・デッド：彼女の生涯と名言集、スワミ・ラルディヤダ著。ウトパル出版、1989年、ISBN 81-85217-02-5。
  • 裸の歌、ラルディアダ、ララ、コールマン・バークス（翻訳）、1992年、メイポップ・ブックス、ISBN 0-9618916-4-5. [1]
  • 『ララの神秘の詩：自己実現への旅』 、ジャイシュリー・カク著。モティラル・バナーシダス、2007年
  • 『I, Lalla: The Poems of Lal Ded』 、ランジット・ホスコテ訳、序文と注釈付き、ペンギン・クラシックス、2011年、ISBN 978-0-670-08447-0. [2]
  • シッダ・ヨギーニ、カシミールの神聖な知識の秘密。ライラ・ハリド・ガウリ著。ProQuest Dissertations And Theses 2012。セクション0075、パート0604、82ページ。[修士論文]。アメリカ合衆国 - コロンビア特別区：ジョージ・ワシントン大学、2012年。出版番号：AAT 1501080
  • 『ララ、ベールを脱ぐ：女性翻訳の裸の声』ジェニファー・サンディーン著。セカンド・ティア・パブリッシング、2020年7月3日。ISBN 978-0578542577。

参照

参考文献

  1. ^ ab MG Chitkara (2002年1月1日). カシミール・シャイヴァ教：包囲下. APH Publishing. pp. 14–. ISBN 978-81-7648-360-5。
  2. ^ アブ・ カウル、ショナリーカ（2020年10月16日）「カシミールのヨギーニ、ラル・デッドを偲んで」ニュー・インディアン・エクスプレス。2021年9月18日閲覧
  3. ^ Lal Vakh online アーカイブ 2008年5月11日Wayback Machine
  4. ^ “Lal Ded's Vakhs”. 2020年1月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年4月22日閲覧。
  5. ^ パニカー、K. アヤッパ (1997)。中世インド文学: 調査と選定。サヒティア・アカデミ。ISBN 978-81-260-0365-5。
  6. ^ リチャード・カーナック・テンプル（2003年8月1日）『預言者ララの言葉』ケシンジャー出版ISBN 978-0-7661-8119-9。
  7. ^ ラル・デッド www.poetry-chaikhana.com
  8. ^ ラル・デッド 2008年9月19日アーカイブWayback Machine www.radiokashmir.org
  9. ^ abcd Laldyada (2007). 『ララの神秘の詩：自己実現への旅』 Motilal Banarsidass Publishers. p. 4. ISBN 978-81-208-3255-8。
  10. ^ abcdefghijkl I, Lalla: The Poems of Lal Ded、ランジット・ホスコテ訳、序文と注釈付き、ペンギン・クラシックス、2011年、p. xiv ISBN 978-0-670-08447-0。
  11. ^ グリアソン卿、ジョージ・バーネット、ライオネル・D.（2013年4月18日）。『ララ・ヴァキヤニ、あるいはラル・デッドの賢明な言葉 ― 古代カシミールの神秘的な女詩人』。リード・ブックス社ISBN 978-1-4474-9436-2。
  12. ^ ディーン・アッカーディ（2019年8月3日）「埋め込まれた神秘主義者：カシミールの風景にラル・デッドとヌンド・リシを書き込む」ケンブリッジ大学出版局
  13. ^ デッド、ラル; ラルディアダ (2013). 『I, ララ: ラル・デッドの詩』 ペンギン社. pp. x. ISBN 978-0-14-342078-1。
  14. ^ グリアソン卿、ジョージ・バーネット、ライオネル・D.（2013年4月18日）。『ララ・ヴァキヤニ、あるいはラル・デッドの賢明な言葉 ― 古代カシミールの神秘的な女詩人』。リード・ブックス社ISBN 978-1-4474-9436-2。
  15. ^ テンプル、リチャード・カーナック（1924年）。『女預言者ラーラの言葉、カシミールのラール・デッド、あるいはラール・ディディの言葉…西暦1300年から1400年の間に、ラーラ・ヴァキヤニあるいはラール・ワキから英語の詩に翻案され、リチャード・カーナック卿によって注釈が付けられたもの』テンプル、…大学出版局
  16. ^ ラルディアダ; バークス、コールマン (1992). ネイキッド・ソング. メイポップ. ISBN 978-0-9618916-4-0。
  17. ^ ラルディアダ (2007). 『ララの神秘の詩：自己実現への旅』. モティラル・バナルシダス出版社. ISBN 978-81-208-3255-8。
  18. ^ バークス、コールマン (1992).ネイキッド・ソング. メイポップ・ブックス. ISBN 0-9618916-4-5。
  19. ^ カシミールの賢いおばあちゃん、ラル・アディティ・デによる、ランジット・ホスコテ著『 I, Lalla 』の書評（ヒンドゥー/ビジネスライン誌掲載）
  20. ^ ヒンドゥー紙に掲載されたランジット・ホスコテ著『 I, Lalla』に対するアブドゥラ・カーンによるレビュー（神秘的な洞察）
  21. ^ ヒンドゥスタン・タイムズ紙に掲載されたランジット・ホスコテ著『 I, Lalla』に対するジェリー・ピントのレビューには言葉が浮かんでいる
  22. ^ララとカビール、ランジット・ホスコテの『 私、ララ』とアルヴィンド・クリシュナ・メロートラの『カビールの歌』に関するニランジャナ・S・ロイの記事を復活させた
  23. ^ K. Warikoo (2009 年 1 月 1 日)。ジャンムー・カシミールの文化遺産。ペンタゴンプレス。 140ページ–。ISBN 978-81-8274-376-2。
  24. ^ 現代におけるラル・デッドの回想 カシミール教育文化科学協会主催全国セミナー、2000年
  25. ^ ab マーフィー、ポール・E. (1986).三位一体の神秘主義. モティラル・バナルシダス出版社.
  26. ^ 神秘主義者の歌、The Hindu、2005年5月1日。
  27. ^ Bhumika K. All for theatre. The Hindu、2011年11月7日。
ウィキクォートにはラレシュワリに関する引用があります
  • カシミールの聖人と賢者
  • ラル・デッドの賢者の名言、ジョージ・グリアソン卿訳
  • トシュカニ、シャシ・シェカール (2002). 『ラル・デッド：偉大なカシミールの聖女詩人』、カシミール教育文化科学協会主催全国セミナー議事録、2000年11月12日(PDF) . B-36 Pamposh Enclave , New Delhi-110048: APH Publishing Corporation. ISBN 81-7648-381-8。{{cite book}}: CS1 maint: location (link)
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